[نجم الدين]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
قرات كثيرا عن زواج المتعة واعرف ان فيه خلاف كبير بين السنة والشيعة
ولكنى بعد ان شاهدت الوثيقة ذهلت ولم اصدق عينى
وارجو ان لا يحدف موضوعى فانا لست هنا للتجريح اوالتكفير انا فقط اتساءل;

ولي بعض الاسئلة لو تكرمتم

1:هل هده الوثيقة فى رايكم حقيقية او مفبركة?

2:هل توافقون على ما جاء فيها?

3:لمادا لا يتم منع زواج المتعة لانه حسب علمى فهناك العديد من المسائل كانت جائزة قديما ثم

اصدرت فتاوى بمنعهافى بعض البلدان لصعوبة تطبيقها بنفس الشروط فى عصرنا الحالي ?

كمسالة تعدد الزوجات والرق على سبيل المثال.

[trouble maker]

هل مقتدى الصدر مرجع لكي يفتي؟؟؟؟؟؟
ثانيا: هل تستطيع أن تأتي بمعلومات السائلة لكي يتم التأكد؟؟؟؟

[السید الامینی]

لاشك ولا ريب في تشريع زواج المتعة (المؤقت) في الاسلام، وهذا ما نصّ عليه القرآن الكريم والسنّة الشريفة، وإنما الخلاف بين المسلمين في نسخها أو عدمه، فذهب أهل السنة والجماعة إلى أنها منسوخة واستدلوا لذلك بعدّة روايات متعارضة فيما بينها، بينما ذهب الشيعة إلى بقاء هذا التشريع المقدس وعدم نسخه لا من القرآن ولا السنة.
وقبل التطرق الى اللأدلة نودّ القول: انّ زواج المتعة ما هو إلاّ قضية فقهية ثابتة عند قوم وغير ثابتة عند آخرين كسائر القضايا والأحكام الفقهية الأخرى التي يمكن الاختلاف فيها، فليس من الصحيح التشنيع والتشهير بالشيعة وجعل زواج المتعة أداة لذلك، فإنّ هذه الاساليب غير العلمية تكون سبباً للفرقة بين المسلمين في الوقت الذي تتركّز حاجتنا إلى لمّ الشعث ورأب الصدع ـ
ما دلّ على مشروعيتها في القرآن الكريم:
قوله تعالى: (( فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة… )) (النساء:24)، فقد روي عن جماعة من كبار الصحابة والتابعين المرجوع إليهم في قراءة القرآن الكريم وأحكامه التصريح بنزول هذه الآية المباركة في المتعة، منهم: عبد الله بن عباس، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة. (أنظر تفسير الطبري، والقرطبي، وابن كثير، والكشّاف، والدرّ المنثور في تفسير الآية، وأحكام القرآن للجصّاص 2/147، وسنن البيهقي 7/ 205، وشرح مسلم للنووي 6/127، والمغني لابن قدامة 7/571).
ما دلّ على مشروعيتها من السنّة الشريفة:
أخرج البخاري، ومسلم، وأحمد، وغيرهم، عن عبد االله بن مسعود قال: (كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثمّ قرأ عبد الله (( يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لايحب المعتدين )) ). (صحيح البخاري في كتاب النكاح، وفي تفسير سورة المائدة، وصحيح مسلم كتاب النكاح، ومسند أحمد 1/420).
مضافاً إلى ذلك (الاجماع) المنقول:
نصّ على ذلك القرطبي، قال: (لم يختلف العلماء من السلف والخلف أنّ المتعة نكاح إلى أجل ، لا ميراث فيه، والفرقة تقع عند انقضاء الأجل من غير طلاق) ثم نقل عن ابن عطية كيفية هذا النكاح وأحكامه (تفسير القرطبي 5/132).
وكذا الطبري، فنقل عن السدّي: هذه هي المتعة، الرجل ينكح المرأة بشرطف إلى أجل مسمّى (تفسير الطبري في تفسير الآية).
وعن ابن عبد البرّ في (التمهيد) : أجمعوا على أنّ المتعة نكاح لا إشهاد فيه وأنّه نكاح إلى أجل يقع فيه الفرقة بلا طلاق ولا ميراث بينهما.
وما زالت متعة النساء سارية المفعول مباحة للمسلمين زمن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وزمن أبي بكر وشطراً من خلافة عمر بن الخطاب حتى قال: ((متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما))!! وقد أورد مقالته هذه جمهرة من الكتاب والحفاظ في كتبهم . (أنظر تفسير الرازي 2/167، شرح معاني الآثار 374، سنن االبيهقي 7/206 بداية المجتهد 1/346، المحلّى 7/107، الدرّ المنثور 2/141 وفيّات الاعيان 5/197).
فثبت من خلال هذا الاستعراض المختصر جواز ومشروعية زواج المتعة في الاسلام، ومات النبي (صلى الله عليه وآله) وهي بعد مشرعة غير محرمة ،حتى حرّمها عمر في أيام خلافته.
أما بيان كيفية تعارض أخبار النسخ وسقوطها عن الحجية فله مجاله الخاص به.

[الوعد قدام]

هههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههه
هههههههههههههه

الحمد الله وشكر بس

حتيا في لكذب الوهابيه مو فالحين

الله لايبلانه بس

صج الوهابيه ما هنيه زود عقول ما فيه اثبتو هذا وبجداره بعد ^_^

[نجم الدين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوعد قدام [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه هههههههههههههه الحمد الله وشكر بس حتيا في لكذب الوهابيه مو فالحين الله لايبلانه بس صج الوهابيه ما هنيه زود عقول ما فيه اثبتو هذا وبجداره بعد ^_^

لست وهابيا

هل المسلمين عندكم كلهم وهابيين ام مادا?

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم الدين [ مشاهدة المشاركة ]

لست وهابيا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم الدين [ مشاهدة المشاركة ]

هل المسلمين عندكم كلهم وهابيين ام مادا?

لا يكذب إلا الوهابية في هذه الدنيا
واما اخواننا السنة عارفين اكاذيب الوهابية البلهاء

[كتاب بلا عنوان]

اكيد مفبركة و هذا اسلوب الوهابية الحمقى المزورين
و من متى صار مقتدى مرجع ؟؟
و هل يوجد حفلات زواج متعة جماعي ؟؟؟ الى متى الكذب و نحن في عصر التطور
لماذا انتم تحبون سوالف الجنس و اتهام الاخرين بذلك ؟؟؟
فكل مواضيعكم فيها هوس جنسي
هل هذا دينكم يا وهابية قائم على الكذب و التزوير
سبحان الله حتى في الكذب عوران مثل شيوخكم ماتعرفون تكذبون!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[نجم الدين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

اكيد مفبركة و هذا اسلوب الوهابية الحمقى المزورين و من متى صار مقتدى مرجع ؟؟ و هل يوجد حفلات زواج متعة جماعي ؟؟؟ الى متى الكذب و نحن في عصر التطور لماذا انتم تحبون سوالف الجنس و اتهام الاخرين بذلك ؟؟؟ فكل مواضيعكم فيها هوس جنسي هل هذا دينكم يا وهابية قائم على الكذب و التزوير سبحان الله حتى في الكذب عوران مثل شيوخكم ماتعرفون تكذبون!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

انا يا احى فقط اردت رايكم فى هدا الموضوع ولست وهابيا.

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم الدين [ مشاهدة المشاركة ]

انا يا احى فقط اردت رايكم فى هدا الموضوع ولست وهابيا.

شي طيب تريد الاستفسار
اكيد هذه كذبة اولا انظر الى محتوى الرسالة كلها كلام خبيث و جنسي و اتهام بنات الشيعة متعطشين بالجنس
و ثانيا مقتدى ليس مرجع لكي يفتي و هذه اكذوبة بلهاء وهابية
و ثالثا كاتب الرسالة اصله ولد حرام او ولد زنى
و شكرا لاستفسارك
لكن العقل يحكم قبل السؤال!!!!

[نجم الدين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

شي طيب تريد الاستفسار اكيد هذه كذبة اولا انظر الى محتوى الرسالة كلها كلام خبيث و جنسي و اتهام بنات الشيعة متعطشين بالجنس و ثانيا مقتدى ليس مرجع لكي يفتي و هذه اكذوبة بلهاء وهابية و ثالثا كاتب الرسالة اصله ولد حرام او ولد زنى و شكرا لاستفسارك لكن العقل يحكم قبل السؤال!!!!

شكرا للتوضيح لكن

لمادا لايتم منع هدا النوع من الزواج خصوصا ان الاسباب التى شرع من اجله لم تعد موجودة.