|
هل هده هو مفهوم زواج المتعة عندكم يا شيعة?
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
قرات كثيرا عن زواج المتعة واعرف ان فيه خلاف كبير بين السنة والشيعة ولكنى بعد ان شاهدت الوثيقة ذهلت ولم اصدق عينى وارجو ان لا يحدف موضوعى فانا لست هنا للتجريح اوالتكفير انا فقط اتساءل; ولي بعض الاسئلة لو تكرمتم 1:هل هده الوثيقة فى رايكم حقيقية او مفبركة? 2:هل توافقون على ما جاء فيها? 3:لمادا لا يتم منع زواج المتعة لانه حسب علمى فهناك العديد من المسائل كانت جائزة قديما ثم اصدرت فتاوى بمنعهافى بعض البلدان لصعوبة تطبيقها بنفس الشروط فى عصرنا الحالي ? كمسالة تعدد الزوجات والرق على سبيل المثال. |
هل مقتدى الصدر مرجع لكي يفتي؟؟؟؟؟؟ ثانيا: هل تستطيع أن تأتي بمعلومات السائلة لكي يتم التأكد؟؟؟؟ |
لاشك ولا ريب في تشريع زواج المتعة (المؤقت) في الاسلام، وهذا ما نصّ عليه القرآن الكريم والسنّة الشريفة، وإنما الخلاف بين المسلمين في نسخها أو عدمه، فذهب أهل السنة والجماعة إلى أنها منسوخة واستدلوا لذلك بعدّة روايات متعارضة فيما بينها، بينما ذهب الشيعة إلى بقاء هذا التشريع المقدس وعدم نسخه لا من القرآن ولا السنة. وقبل التطرق الى اللأدلة نودّ القول: انّ زواج المتعة ما هو إلاّ قضية فقهية ثابتة عند قوم وغير ثابتة عند آخرين كسائر القضايا والأحكام الفقهية الأخرى التي يمكن الاختلاف فيها، فليس من الصحيح التشنيع والتشهير بالشيعة وجعل زواج المتعة أداة لذلك، فإنّ هذه الاساليب غير العلمية تكون سبباً للفرقة بين المسلمين في الوقت الذي تتركّز حاجتنا إلى لمّ الشعث ورأب الصدع ـ ما دلّ على مشروعيتها في القرآن الكريم: قوله تعالى: (( فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة… )) (النساء:24)، فقد روي عن جماعة من كبار الصحابة والتابعين المرجوع إليهم في قراءة القرآن الكريم وأحكامه التصريح بنزول هذه الآية المباركة في المتعة، منهم: عبد الله بن عباس، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة. (أنظر تفسير الطبري، والقرطبي، وابن كثير، والكشّاف، والدرّ المنثور في تفسير الآية، وأحكام القرآن للجصّاص 2/147، وسنن البيهقي 7/ 205، وشرح مسلم للنووي 6/127، والمغني لابن قدامة 7/571). ما دلّ على مشروعيتها من السنّة الشريفة: أخرج البخاري، ومسلم، وأحمد، وغيرهم، عن عبد االله بن مسعود قال: (كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثمّ قرأ عبد الله (( يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لايحب المعتدين )) ). (صحيح البخاري في كتاب النكاح، وفي تفسير سورة المائدة، وصحيح مسلم كتاب النكاح، ومسند أحمد 1/420). مضافاً إلى ذلك (الاجماع) المنقول: نصّ على ذلك القرطبي، قال: (لم يختلف العلماء من السلف والخلف أنّ المتعة نكاح إلى أجل ، لا ميراث فيه، والفرقة تقع عند انقضاء الأجل من غير طلاق) ثم نقل عن ابن عطية كيفية هذا النكاح وأحكامه (تفسير القرطبي 5/132). وكذا الطبري، فنقل عن السدّي: هذه هي المتعة، الرجل ينكح المرأة بشرطف إلى أجل مسمّى (تفسير الطبري في تفسير الآية). وعن ابن عبد البرّ في (التمهيد) : أجمعوا على أنّ المتعة نكاح لا إشهاد فيه وأنّه نكاح إلى أجل يقع فيه الفرقة بلا طلاق ولا ميراث بينهما. وما زالت متعة النساء سارية المفعول مباحة للمسلمين زمن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وزمن أبي بكر وشطراً من خلافة عمر بن الخطاب حتى قال: ((متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما))!! وقد أورد مقالته هذه جمهرة من الكتاب والحفاظ في كتبهم . (أنظر تفسير الرازي 2/167، شرح معاني الآثار 374، سنن االبيهقي 7/206 بداية المجتهد 1/346، المحلّى 7/107، الدرّ المنثور 2/141 وفيّات الاعيان 5/197). فثبت من خلال هذا الاستعراض المختصر جواز ومشروعية زواج المتعة في الاسلام، ومات النبي (صلى الله عليه وآله) وهي بعد مشرعة غير محرمة ،حتى حرّمها عمر في أيام خلافته. أما بيان كيفية تعارض أخبار النسخ وسقوطها عن الحجية فله مجاله الخاص به. |
هههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههه هههههههههههههه الحمد الله وشكر بس حتيا في لكذب الوهابيه مو فالحين الله لايبلانه بس صج الوهابيه ما هنيه زود عقول ما فيه اثبتو هذا وبجداره بعد ^_^ |
اكيد مفبركة و هذا اسلوب الوهابية الحمقى المزورين و من متى صار مقتدى مرجع ؟؟ و هل يوجد حفلات زواج متعة جماعي ؟؟؟ الى متى الكذب و نحن في عصر التطور لماذا انتم تحبون سوالف الجنس و اتهام الاخرين بذلك ؟؟؟ فكل مواضيعكم فيها هوس جنسي هل هذا دينكم يا وهابية قائم على الكذب و التزوير سبحان الله حتى في الكذب عوران مثل شيوخكم ماتعرفون تكذبون!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
اقتباس:
لست وهابيا هل المسلمين عندكم كلهم وهابيين ام مادا? |
قال الإمام الباقر - عليه السلام - : "بلية الناس علينا عظيمة إن دعوناهم لم يستجيبوا لنا وإن تركناهم لم يهتدوا بغيرنا
|
اقتباس:
اقتباس:
لا يكذب إلا الوهابية في هذه الدنيا واما اخواننا السنة عارفين اكاذيب الوهابية البلهاء |
اقتباس:
|
يا اخي جاوبناك مختصرا راى الشيعة في المتعة
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:20 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025