[محمد محمدي]

باسمه تعالى
اللهم صل على محمد و آل محمد
أيها الأحبة الأفاضل ؛ لقد لا حظتم مؤخرا تصاعد وثيرة العداء و التشهير و الإستهزاء بسيد الخلق الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم في وسائل الإعلام الغربية ، و ما صاحب ذلك من تنديد و إستنكار و شجب من قبل المسلمين في مشارق الأرض و مغاربها لهذه الهجمة العدائية ، وهذا أقل شيء يمكن فعله من قبل الشعوب المسلمة لنصرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ؛ إلا أنه حتى لا يعطى مبررا لتكرار مثل هذه الأفعال العدائية ، و هذا الإستهزاء و التشيهر بالرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ؛ فإنه علينا نحن المسلمين نصرة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم مما تحويه كتب الحديث من أحاديث و روايات تصف الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم و تصوره وكأنه واحد من ياأيها الناس ، و أنه ـ أستغفر الله ـ صاحب نسوان ، و أنه ... و أنه ... ، مما تكاد تمتلأ به كتب الحديث ، أي يجب علينا نحن المسلمين طرح هذه الأحاديث ، و التبرء من كل ما يسيء للرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم و تنزيهه من مثل هكذا أكاذيب ، و تنقية كتب الحديث منها ، حتى لا تكون مبررا لمن في قلبه مرض ذريعة و وسيلة للتشهير و الإستهزاء بسيد الخلق الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم مستقبلا ٠
لنجعل هذا الموضوع ، سلة لجمع مثل هذه الأحاديث و الروايات و التي تسيء للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، حتى نتبرأ منها ؛ فهل من مبادر ؟ و هل من مناصر ؟

[موالي قطيفي]

فكره رائعه اخي ربي يجعلك من المشفوع لهم يوم القيامه على يد رسول الله صلى الله عليه واله

ولعنة الله على كل حديث يطعن في النبي ومن يصححه ومن يؤمن به

أستغفر الله العلي العظيم


انا فهمت من كلامك نوضع احاديث ونجعلها في صفحه واحد ونتبرء منها


وانا اتشرف ان اكون اول شخص ينصر رسول الله صلى الله عليه واله

3/صحيح البخاري - الغسل - إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد - رقم الحديث : ( 260 )

‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏أبي ‏، عن ‏‏قتادة ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال : كان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة ، قال : قلت ‏ ‏لأنس :‏ ‏أو كان يطيقه قال : كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين ، ‏وقال ‏سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏: ‏إن ‏ ‏أنساً ‏ ‏حدثهم ‏ ‏تسع نسوة.

(‏ كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين )

صحيح البخاري
1190: ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
‏أن ‏ ‏عبد الله بن أبي ‏ ‏لما توفي جاء ‏ ‏ابنه ‏ ‏إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فأعطاه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قميصه فقال آذني أصلي عليه فآذنه فلما أراد أن يصلي عليه جذبه ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏فقال أليس الله نهاك أن تصلي على المنافقين فقال ‏ ‏أنا بين خيرتين قال ‏
‏استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ‏
‏فصلى عليه فنزلت ‏
‏ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره ‏

اقول : جذبه ‏ ‏عمر اتعلمون ما تعني هذه الكلمة ... انه منع النبي من فعل امر .. اي انه رد على النبي بالفعل لا بالقول ..

و يعلمه الحكم ويخبره بان الله منعه .. وكأنما القرآن نزل على عمر و ليس على رسول الله

صحيح البخاري
143: ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كن ‏ ‏يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى ‏ ‏المناصع ‏ ‏وهو ‏ ‏صعيد ‏ ‏أفيح ‏ ‏فكان ‏ ‏عمر ‏ ‏يقول للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏احجب ‏ ‏نساءك فلم يكن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يفعل فخرجت ‏ ‏سودة بنت زمعة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليلة من الليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فناداها ‏ ‏عمر ‏ ‏ألا قد عرفناك يا ‏ ‏سودة ‏ ‏حرصا على أن ينزل الحجاب فأنزل الله ‏ ‏آية الحجاب ‏
‏حدثنا ‏ ‏زكرياء ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال قد أذن أن تخرجن في حاجتكن ‏ ‏قال ‏ ‏هشام ‏ ‏يعني البراز

صحيح البخاري- الجنائز - الكفن في القميص الذي يكف أو لا يكف ومن كفن بغير - رقم الحديث 1190 )

‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ أن ‏ عبد الله بن أبي ‏ ‏لما توفي جاء ‏ ‏ابنه ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فأعطاه النبي ‏ (ص) ‏ ‏قميصه فقال آذني أصلي عليه فآذنه فلما أراد أن يصلي عليه جذبه ‏‏عمر‏ ‏( ر ) ‏فقال أليس الله نهاك أن تصلي على المنافقين فقال ‏ ‏أنا بين خيرتين قال ‏‏استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ‏ فصلى عليه فنزلت ‏ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره.

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1190&doc=0

طبعا في نهاية هذا الحديث نزل القرآن موبّخا ومعاتبا النّبي عليه وآله السلام ومؤيّدا لرأي عمر كالعادة فعمر أتقى من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ولو كان بعدي نبي لكان عمر !!

صحيح مسلم

‏حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الضحى ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏

‏دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا ‏


‏حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثناه ‏ ‏علي بن حجر السعدي ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏و قال ‏ ‏في حديث ‏ ‏عيسى ‏ ‏فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما ‏

والرسول يقتل المسلمين ويمثل بجثثهم

صحيح البخاري


‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏


‏أن ناسا من ‏ ‏عرينة ‏ ‏اجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فرخص لهم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من ألبانها وأبوالها فقتلوا الراعي واستاقوا ‏ ‏الذود ‏ ‏فأرسل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمر ‏ ‏أعينهم وتركهم ‏ ‏بالحرة ‏ ‏يعضون الحجارة ‏


‏تابعه ‏ ‏أبو قلابة ‏ ‏وحميد ‏ ‏وثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏

الرسول يجامع زوجاته وهن حائض

صحيح البخاري

‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن خليل ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏أبو إسحاق هو الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏

‏كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يباشرها ‏ ‏أمرها أن تتزر في ‏ ‏فور ‏ ‏حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك ‏ ‏إربه ‏ ‏كما كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يملك ‏ ‏إربه ‏
‏تابعه ‏ ‏خالد ‏ ‏وجرير ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني ‏

لرسول يسمع للغناء ويجلس مع المغنيات

‏حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏

‏جاء ‏ ‏حبش ‏ ‏يزفنون ‏ ‏في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فوضعت رأسي على ‏ ‏منكبه ‏ ‏فجعلت أنظر إلى لعبهم حتى كنت أنا التي أنصرف عن النظر إليهم ‏
‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏ولم يذكرا في المسجد ‏

1 ) صحيح البخاري ج 2 ص 201 .

- النبي سهو في صلاته !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

إليك من تلك الأحاديث الموضوعة ما رواه أبو هريرة حول موضوع سهو النبي ( صلى الله عليه وآله ) في الصلاة قال : صلى بنا رسول الله إحدى صلاتي العشاء - قال ابن سيرين سماها أبو هريرة ولكن نسيت أنا - قال : فصلى بنا ركعتين ، ثم سلم ، فقام إلى خشبة معروضة في المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان ، ووضع يده اليمنى على اليسرى ، وشبك بين أصابعه ووضع خده الأيمن على ظهر كفه اليسرى ، وخرجت السرعان من أبواب المسجد . فقالوا : قصرت الصلاة ؟ وفي القوم أبو بكر وعمر ، فهابا أن يكلماه ، وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين ، قال : يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة ؟ قال ( صلى الله عليه وآله ) : لم أنس ولم تقصر فقال : أكما يقول ذو اليدين ؟ فقالوا : نعم . فتقدم فصلى ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع رأسه وكبر . أخرج البخاري هذا الحديث في مواضع متعددة من صحيحه ( 1 ) ورواه مسلم أيضا ‹ صفحة 248 › في صحيحه ( 1 ) وضبطها أصحاب الصحاح في كتبهم

6 - النبي ونسيانه بعض آيات القرآن

عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : سمع النبي ( صلى الله عليه وآله ) رجلا يقرأ في المسجد فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( رحمه الله ) أذكرني كذا وكذا آية أسقطتها في سورة كذا وكذا . روى هذا الحديث البخاري ومسلم في صحيحيهما ( 1 ) . وفي حديث آخر أخرجه الصحيحان ذكرت كلمة أنسيتها بدلا عن أسقطتها أي أذكرني تلك الآيات التي أنسيتها ( 2 ) .


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


( 1 ) صحيح البخاري 3 : 225 كتاب الشهادات باب شهادة الأعمى ونكاحه ، و ج 6 : 238 كتاب فضائل القرآن باب نسيان القرآن ، و ج 8 : 91 كتاب الدعوات باب قول الله وصل عليهم . ( 2 ) صحيح البخاري 6 : 239 كتاب فضائل القرآن باب نسيان القرآن ، صحيح مسلم 1 : 543 كتاب فضائل القرآن باب ( 33 ) باب الأمر بتعهد القرآن وكراهة قول نسيت ح 225 . ( 3 ) الأعلى : 6 .

الغناء في بيت النبي ( صلى الله عليه وآله )

روى البخاري ومسلم أحاديثا تتضمن أن الجواري كن يطربن ويعزفن في بيت الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وهو جالس يستمع إليهن ، فدخل أبو بكر فتأذى من هذا المشهد فزجرهن . فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : دعهن يا أبا بكر فإن اليوم يوم عيد وسرور . وكذلك يرويان بأن عائشة كانت تلعب بالدمية ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حاضر في البيت ، وكانت بعض صديقاتها يأتينها ويلعبن معها ، فما أن يدخل الرسول ( صلى الله عليه وآله ) في بعض الأحيان داره ، حتى يقمن ويتسترن حياء منه ، ولكن الرسول يدعوهن ويرغبهن بمواصلة اللعب ، وأحيانا كان يرسل واحدة تلو أخرى للعب مع عائشة . وهاك - أيها العزيز - النصوص المشيرة التي أخرجها مؤلفا الصحيحين :

ابو بكر يستنكر الغناء والرسول يامر به !!!

1 - عن عائشة : أن أبا بكر دخل عليها والنبي ( صلى الله عليه وآله ) عندها يوم فطر أو أضحى ، وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الأنصار يوم بعاث . فقال أبو بكر : مزمار الشيطان - مرتين - ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : دعهما يا أبا بكر ، إن لكل قوم عيدا ، وإن عيدنا هذا اليوم ( 1 ) . بيان : وردت في الحديث كلمة القينة أي الأمة غنت أولم تغن كما صرح بذلك ابن الأثير ( 2 ) . وكذا وردت لفظة تقاذقت الأنصار أي كن يقرأن تلك الأشعار التي كان الأنصار قبل الهجرة يتقاذفونها ويسبون بها بعضهم بعضا .

2 - وأيضا رويت هذه الرواية بلفظ آخر عن عائشة أنها قالت : دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث . قالت : وليستا بمغنيتين . فقال أبو بكر : أمزامير الشيطان في بيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ وذلك في يوم عيد . فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا ( 3 ) .

11 - اشتراك النبي ( صلى الله عليه وآله ) في الحفلات النسائية ::

يظهر من أحاديث أخرى وردت في الصحيحين متظافرة بأن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) كان يشترك في الأعراس والحفلات النسائية ، ويستمع إلى أغاني الفتيات اللاتي كن يمتعن المستمعين الحاضرين بصوتهن العذب . وتارة كان يشترك في الأعراس التي تقوم العروس بخدمة الرجال واستقبالهم وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يحظى بخدمة العروس له . وإليك النصوص في ذلك :

1 - خالد بن ذكوان قال : قالت الربيع بنت معوذ بن عفراء ، جاء النبي ( صلى الله عليه وآله ) فدخل حين بنى على ، فجلس على فراشي كمجلسك مني ، فجعلت جويريات لنا يضربن ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر . إذ قالت إحداهن : وفينا نبي يعلم ما في غد . فقال ( صلى الله عليه وآله ) : دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين . . . . ( 1 ) أخرجه البخاري في موضعين من صحيحه ونقله المؤرخون وأصحاب التراجم عن البخاري في ترجمة الربيع بنت معوذ بن عفراء ( 2


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


( 1 ) صحيح البخاري 2 : 20 كتاب العيدين باب الحراب والدرق يوم العيد ، و ج 4 : 47 كتاب الجهاد باب الدرق ، صحيح مسلم 2 : 609 كتاب صلاة العيدين باب ( 4 ) باب الرخصة في اللعب . . . ح 19 . ( 2 ) صحيح البخاري 8 : 37 كتاب الأدب باب الانبساط إلى الناس ، صحيح مسلم 4 : 1890 كتاب فضائل الصحابة باب ( 13 ) باب في فضل عائشة ح 81 ، مصابيح السنة 2 : 443 كتاب النكاح باب ( 10 ) باب عشرة النساء . . . ح 2420 . ( 3 ) الأدب المفرد للبخاري

12 - شغف النبي ( صلى الله عليه وآله ) بالغناء .

ومجموعة من تلك الأحاديث الموضوعة ، تحدثنا بأن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) كان مولعا بالغناء واستعمال آلات الغناء في حفلات العرس إلى حد الشغف ، وإذا اشترك في حفلة ولم يكن فيها من الغناء شئ ، فكان يتدخل في الموضوع ويؤكد عليهم الغناء والتغني في الأعراس . ويظهر من الروايات أنه كان يرحب بالجواري والنساء المغنيات اللاتي كن مقبلات من عرس ، ويقوم لهن واقفا ويقول : قسما بالله أنتن من أحب الناس إلى . ولنقرأ معا هذه النصوص :

عن عائشة قالت : أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار . فقال نبي الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا عائشة ما كان معكم لهو ، فإن الأنصار يعجبهم اللهو ( 2 ) . أخرجه البخاري .

وأما ابن ماجة أخرج حديثا آخر بإسناده عن ابن عباس قال : أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار . فجاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : أهديتم الفتاة ؟ قالوا : نعم . قال : أرسلتم معها من يغني ؟ قالت : لا . فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الأنصار قوم فيهم غزل ، فلو بعثتم معها من يقول : أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم ( 3 ) .

وعن أنس بن مالك قال : أبصر النبي ( صلى الله عليه وآله ) نساءا وصبيانا مقبلين من عرس فقام ممتنا فقال : اللهم أنتم من أحب الناس إلي ( 1 ) .

كتاب صحيح مسلم

36 - ( 2401 ) حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر ( قال يحيى بن يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا ) إسماعيل - يعنون ابن جعفر - عن محمد بن أبي حرملة عن عطاء وسليمان ابني يسار وأبي سلمة بن عبدالرحمن أن عائشة قالت


Y كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسوى ثيابه - قال محمد ولا أقول ذلك في يوم واحد - فدخل فتحدث فلما خرج قالت عائشة دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة


[ ش ( فلم تهتش ) هكذا هو في جميع نسخ بلادنا تهتش وفي بعض النسخ الطارئة تهش وكذا ذكره القاضي وعلى هذا فالهاء مفتوحة قال هش يهش كشم يشم وأما الهش الذي هو خبط الورق من الشجر فيقال منه هش يهش بضمها قال الله تعالى وأهش بها على غنمي قال أهل اللغة الهشاشة والبشاشة بمعنى طلاقة الوجه وحسن اللقاء ( لم تباله ) لم تكترث به وتحتفل لدخوله ( ألا أستحي من رجل تستحي ) هكذا هو في الرواية أستحي بياء واحدة في كل واحدة منهما قال أهل اللغة يقال استحيا يستحي بياء واحدة لغتان الأولى أفصح وأشهر وبها جاء القرآن ]

[محمد محمدي]

حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ ‏ حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن عمر بن ميسرة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاذ بن معاذ ‏ ‏المعنى واحد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏ابن عون ‏ ‏قال ‏‏كنت أسأل عن ‏ ‏الانتصار وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ ‏فحدثني ‏ ‏علي بن زيد بن جدعان ‏ ‏عن ‏ ‏أم محمد ‏ ‏امرأة أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏ابن عون ‏ ‏وزعموا أنها كانت تدخل على أم المؤمنين قالت ‏ ‏قالت ‏ ‏أم المؤمنين ‏ ‏دخل علي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعندنا ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فجعل يصنع شيئا بيده فقلت بيده حتى فطنته لها فأمسك وأقبلت ‏ ‏زينب ‏ ‏تقحم ‏ ‏لعائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏فنهاها فأبت أن تنتهي ‏ ‏فقال ‏ ‏لعائشة ‏ ‏سبيها فسبتها فغلبتها فانطلقت ‏ ‏زينب ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏وقعت بكم وفعلت فجاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فقال لها إنها حبة أبيك ورب ‏ ‏الكعبة ‏ ‏فانصرفت فقالت لهم أني قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا قال وجاء ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فكلمه في ذلك .
سنن أبي داود .. كتاب الأدب .. باب في الانتصار
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4252&doc=4
ـ

[محمد محمدي]

الرسول الغير عادل بين نسائة
‏حدثني ‏ ‏الحسن بن علي الحلواني ‏ ‏وأبو بكر بن النضر ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏قال ‏ ‏عبد ‏ ‏حدثني ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخران ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم بن سعد ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏أرسل أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاستأذنت عليه وهو مضطجع معي في ‏ ‏مرطي ‏ ‏فأذن لها فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة ‏ ‏أبي قحافة ‏ ‏وأنا ساكتة قالت فقال لها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أي بنية ألست تحبين ما أحب فقالت بلى قال فأحبي هذه قالت فقامت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏حين سمعت ذلك من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فرجعت إلى أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخبرتهن بالذي قالت وبالذي قال لها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلن لها ما ‏ ‏نراك أغنيت عنا من شيء فارجعي إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقولي له إن أزواجك ‏ ‏ينشدنك ‏ ‏العدل في ابنة ‏ ‏أبي قحافة ‏ ‏فقالت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏والله لا أكلمه فيها أبدا قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فأرسل أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏زينب بنت جحش زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهي التي كانت ‏ ‏تساميني ‏ ‏منهن في المنزلة عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولم أر امرأة قط خيرا في الدين من ‏ ‏زينب ‏ ‏وأتقى لله وأصدق حديثا وأوصل للرحم وأعظم صدقة وأشد ‏ ‏ابتذالا ‏ ‏لنفسها في العمل الذي تصدق به ‏ ‏وتقرب به إلى الله تعالى ما عدا ‏ ‏سورة ‏ ‏من حدة ‏ ‏كانت فيها تسرع منها ‏ ‏الفيئة ‏ ‏قالت فاستأذنت على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مع ‏ ‏عائشة ‏ ‏في ‏ ‏مرطها ‏ ‏على الحالة التي دخلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها وهو بها فأذن لها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة ‏ ‏أبي قحافة ‏ ‏قالت ثم ‏ ‏وقعت بي ‏ ‏فاستطالت ‏ ‏علي وأنا أرقب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأرقب طرفه هل يأذن لي فيها قالت فلم ‏ ‏تبرح ‏ ‏زينب ‏ ‏حتى عرفت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يكره أن أنتصر قالت فلما ‏ ‏وقعت بها ‏ ‏لم ‏ ‏أنشبها ‏ ‏حتى ‏ ‏أنحيت ‏ ‏عليها قالت فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وتبسم إنها ابنة ‏ ‏أبي بكر ‏
‏و حدثنيه ‏ ‏محمد بن عبد الله بن قهزاذ ‏ ‏قال ‏ ‏عبد الله بن عثمان ‏ ‏حدثنيه عن ‏ ‏عبد الله بن المبارك ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله في المعنى غير أنه قال فلما ‏ ‏وقعت بها ‏ ‏لم ‏ ‏أنشبها ‏ ‏أن ‏ ‏أثخنتها ‏ ‏غلبة
صحيح مسلم .. كتاب فضائل الصحابة .. باب في فضل عائشة رضي الله تعالى عنهما
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4472&doc=1

[نعــــــمــة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخوتي الكرام ...

فكرة أكثر من رائعة ... وفيها رد اعتبار ولو قليل لرسول الأمة حبيبنا المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله

****************

بالنسبة للأحاديث التي ذكرتوها ... والله إنها يندى لها الجبين .... لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ...

وأنا أعلن هنا عن برائتي من هذه الأحاديث المنسوبة لحبيبي وشفيعي صلى الله عليه وعلى اله زورا وكذبا ...

لا يحضرني أي شي الآن ولكن لي عودة إن شاء الله تعالى ...

تحياااتي

نعمة

[سلام امين تامول]

عمر بن الخطاب هو الذي قال لمحمد أن يحجب نساءه لأن نساء النبي كن يخرجن و يتبرزن في الخلاء أمام الناس
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَخِي اِبْن وَهْب حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْد اللَّه بْن وَهْب حَدَّثَنِي يُونُس عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : إِنَّ أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ يَخْرُجْنَ بِاللَّيْلِ إِذَا تَبَرَّزْنَ إِلَى الْمَنَاصِع وَهُوَ صَعِيد أَفَيْح وَكَانَ عُمَر يَقُول لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اُحْجُبْ نِسَاءَك فَلَمْ يَكُنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَفْعَل فَخَرَجَتْ سَوْدَة بِنْت زَمْعَةَ زَوْج رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ اِمْرَأَة طَوِيلَة فَنَادَاهَا عُمَر بِصَوْتِهِ الْأَعْلَى : قَدْ عَرَفْنَاك يَا سَوْدَة حِرْصًا عَلَى أَنْ يَنْزِل الْحِجَاب قَالَتْ فَأَنْزَلَ اللَّه الْحِجَاب
راجع تفسير ابن كثير http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=33 &nAya=53

[عَآشِق الْكَرَار]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


فكره رائعه اخي الكريم
بآرك الله فيك

ولعنة الله على كل حديث يطعن في النبي ومن يصححه ومن يؤمن به


(( النبي يكذب الأنبيآء ؟! ))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

صحيح البخاري - النكاح - إتخاذ السراري.. - رقم الحديث: ( 4694 )-
حدثنا ‏ ‏سعيد بن تليد ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏جرير بن حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏محمد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏ح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏محمد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏لم يكذب ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إلا ثلاث كذبات بينما ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مر بجبار ومعه ‏ ‏سارة ‏ ‏فذكر الحديث فأعطاها ‏ ‏هاجر ‏ ‏قالت كف الله يد الكافر وأخدمني ‏ ‏آجر ‏ ‏قال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏فتلك أمكم يا بني ماء السماء .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
سنن الترمذي - تفسير القرآن - ومن سورة الأنبياء.... - رقم الحديث: ( 3090 )-
حدثنا ‏ ‏سعيد بن يحيى الأموي ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لم يكذب ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏(ع) ‏ ‏في شيء قط إلا في ثلاث قوله ‏ ‏إني ‏ ‏سقيم ‏ ‏ولم يكن ‏ ‏سقيما ‏ ‏وقوله ‏ ‏لسارة ‏ ‏أختي وقوله ‏ ‏بل فعله كبيرهم هذا ‏ ‏وقد روي من غير وجه عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏يستغرب من حديث ‏ ‏إبن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ، ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

(( الإفتراء على النبي (ص) بأنه شخصية جنسية والعياذ بالله ))

صحيح البخاري - الغسل - إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد - رقم الحديث
: ( 260 )‏-
حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏عن ‏‏قتادة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال : كان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال قلت ‏ ‏لأنس ‏ ‏أوكان يطيقه قال كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين ، ‏وقال ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏إن ‏ ‏أنسا ‏ ‏حدثهم ‏ ‏تسع نسوة. ‏

مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 13595 )-
حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏ثنا ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏‏كان ‏ ‏يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال قلت ‏ ‏لأنس ‏ ‏هل كان يطيق ذلك قال كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 328 )
7793 - أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال يزيد وهو بن زريع قال ثنا سعيد عن قتادة أن أنسا حدثهم أن نبي الله (ص) كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة طواف الرجل على نسائه والاغتسال عند كل واحدة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

( قراءة القرآن في حجر عائشة وهي حائض )ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ


صحيح البخاري - الحيض - قراءة الرجل - رقم الحديث : ( 288 )- حدثنا ‏ ‏أبو نعيم الفضل بن دكين ‏ ‏سمع ‏ ‏زهيرا ‏ ‏عن ‏ ‏منصور بن صفية ‏ ‏أن ‏ ‏أمه ‏ ‏حدثته أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏حدثتها ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏كان ‏ ‏يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن .ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

صحيح مسلم - الحيض - جواز غسل - رقم الحديث : ( 454 )- حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏داود بن عبد الرحمن المكي ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏أمه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها قالت ‏كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يتكئ في ‏ ‏حجري ‏ ‏وأنا حائض فيقرأ القرآن .ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

مسند أحمد - باقي مسند.. - حديث السيدة..... - رقم الحديث : ( 23261 )- حدثنا ‏ ‏إسحاق بن عيسى ‏‏قال حدثني ‏ ‏إبن لهيعة ‏ويحيى بن إسحاق ‏قال أخبرنا ‏ ‏إبن لهيعة ‏عن ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يضع رأسه في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآن .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

( النبي (ص) يتوضأ بالنبيذ والعياذ بالله )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن مسعود ( ر ) - رقم الحديث : ( 3594 )
‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن إسحاق ‏‏حدثنا ‏ ‏إبن لهيعة ‏عن ‏ ‏قيس بن الحجاج ‏ ‏عن ‏‏حنش الصنعاني ‏ ‏عن ‏‏إبن عباس ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏( ر ) أنه كان مع رسول الله (ص) ‏‏ليلة الجن فقال له النبي (ص) ‏‏يا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أمعك ماء قال معي ‏ نبيذ ‏ في ‏ ‏إداوة ‏ ‏فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال النبي ‏ (ص)‏ ‏يا ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏شراب وطهور . ‏ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
سنن الترمذي - الطهارة - ما جاء في الوضوء بانبيذ - رقم الحديث : ( 81 )

- ‏حدثنا ‏ ‏هناد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي فزارة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏قال ‏ ‏سألني النبي ‏ (ص) ‏ ‏ما في ‏ ‏إداوتك ‏ ‏فقلت ‏ ‏نبيذ ‏ ‏فقال ‏ ‏تمرة طيبة وماء طهور قال فتوضأ منه ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وإنما روي هذا الحديث عن ‏ ‏أبي زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏وأبو زيد ‏ ‏رجل مجهول عند أهل الحديث لا تعرف له رواية غير هذا الحديث ‏ ‏وقد رأى بعض أهل العلم الوضوء ‏ ‏بالنبيذ ‏ ‏منهم ‏ ‏سفيان الثوري ‏ ‏وغيره ‏ ‏و قال ‏ ‏بعض أهل العلم لا يتوضأ ‏ ‏بالنبيذ ‏ ‏وهو قول ‏ ‏الشافعي ‏ ‏وأحمد ‏ ‏وإسحق ‏ ‏و قال ‏ ‏إسحق ‏ ‏إن ابتلي رجل بهذا فتوضأ ‏ ‏بالنبيذ ‏ ‏وتيمم أحب إلي ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وقول من يقول لا يتوضأ ‏ ‏بالنبيذ ‏ ‏أقرب إلى الكتاب وأشبه لأن الله تعالى قال ‏ ‏فلم تجدوا ماء فتيمموا ‏ ‏صعيدا ‏ ‏طيبا ‏. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ


مسند أحمد - باقي مسند.. - حديث أبي الطفيل... - رقم الحديث : ( 22684 )

- حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏إبن خثيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الطفيل ‏ ‏وذكر بناء ‏ ‏الكعبة ‏ ‏في الجاهلية قال فهدمتها ‏ ‏قريش ‏ ‏وجعلوا يبنونها بحجارة الوادي تحملها ‏ ‏قريش ‏ ‏على رقابها فرفعوها في السماء عشرين ذراعا فبينا النبي ‏ (ص) ‏يحمل حجارة من ‏ ‏أجياد ‏ ‏وعليه ‏ ‏نمرة ‏ ‏فضاقت عليه ‏ ‏النمرة ‏ ‏فذهب يضع ‏ ‏النمرة ‏ ‏على ‏ ‏عاتقه ‏ ‏فيرى عورته من صغر ‏ ‏النمرة ‏ ‏فنودي يا ‏ ‏محمد ‏ ‏خمر ‏ ‏عورتك فلم يرى عريانا بعد ذلك.

البخاري - الأدب المفرد - باب احياء - رقم الصفحة : ( 132 )‏622 - حدثنا أبو الربيع قال حدثني إسماعيل قال حدثني محمد بن أبى حرملة عن عطاء وسليمان ابني يسار وأبى سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة قالت كان النبي (ص) مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر ( ر ) فأذن له كذلك فتحدث ثم استأذن عمر ( ر ) فأذن له كذلك ثم تحدث ثم استأذن عثمان ( ر ) فجلس النبي (ص) وسوى ثيابه قال محمد ولا أقول في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قال قلت يا رسول الله دخل أبو بكر فلم تهش ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهش ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك قال ألا أستحيى من رجل تستحيى منه الملائكة باب ما يقول إذا أصبح.

!!!

[منيـر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمدي [ مشاهدة المشاركة ]

لقد لا حظتم مؤخرا تصاعد وثيرة العداء و التشهير و الإستهزاء برسول الله في وسائل الإعلام الغربية...

إن كان عبدة الصليب قد أهانوا رسول الله، فإنهم قد استندوا إلى إهانات مهندس الأديان اليهودي ابن سبأ الملقب بإن السوداء...

فهو أول من أعلن بأن رسول الله خائن لأمانة النبوة وخائن للأمة عندما تزوج من إمرأة "منافقة كافرة" وهي عائشة وهو يعلم لابكفرها ونفاقها، ومع ذلك، فقد ظل معها ومات عندها ولم يطلقها...

وهو أول من اتهم رسول الله بالزنا، فقد ادعى بأن عائشة كافرة، وزواج المسلم من الكافرة باطل، ومع ذلك، فقد ظل زوجها لها حتى مماته عندها...

وهو أول من اتهم رسول الله بالجهل والضعف والخور، فقد ادعى بأنه محاط بشلة من الكفرة المنافقين وهم الصحابة، وبزوجات منافقات كافرات، ومع ذلك، فقد مات وهو لم يعلم بهذه الحقيقة.

وهو اول من اتهم رسول الله بأنه خائن للأمة، فقد ادعى بأنه وضع الإٌسلام كله بين يدي أصحابه المنافقين الكفار...

فابحث عن اليهودي ابن سبأ، فهو أول من أهان رسول الله، ثم ابحث عن أفراخه اليوم ممن اعتنقوا دينه...

وبعد كل هذه الحقائق التاريخية تأتي لتقول بأن النصارى اهانوا رسول الله...؟

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيـر [ مشاهدة المشاركة ]

إن كان عبدة الصليب قد أهانوا رسول الله، فإنهم قد استندوا إلى إهانات مهندس الأديان اليهودي ابن سبأ الملقب بإن السوداء... فهو أول من أعلن بأن رسول الله خائن لأمانة النبوة وخائن للأمة عندما تزوج من إمرأة "منافقة كافرة" وهي عائشة وهو يعلم لابكفرها ونفاقها، ومع ذلك، فقد ظل معها ومات عندها ولم يطلقها... وهو أول من اتهم رسول الله بالزنا، فقد ادعى بأن عائشة كافرة، وزواج المسلم من الكافرة باطل، ومع ذلك، فقد ظل زوجها لها حتى مماته عندها... وهو أول من اتهم رسول الله بالجهل والضعف والخور، فقد ادعى بأنه محاط بشلة من الكفرة المنافقين وهم الصحابة، وبزوجات منافقات كافرات، ومع ذلك، فقد مات وهو لم يعلم بهذه الحقيقة. وهو اول من اتهم رسول الله بأنه خائن للأمة، فقد ادعى بأنه وضع الإٌسلام كله بين يدي أصحابه المنافقين الكفار... فابحث عن اليهودي ابن سبأ، فهو أول من أهان رسول الله، ثم ابحث عن أفراخه اليوم ممن اعتنقوا دينه... وبعد كل هذه الحقائق التاريخية تأتي لتقول بأن النصارى اهانوا رسول الله...؟

ههههههههههههههههههههههههههه
شنو هالغبي الموجود معانا يا جماعة
شكلك ما شف الرسوم الدنماركية
وعلى شنو استندوا حتى كتبوا
هالرسوم الظاهر بعدك صغيرون
ما تعرف شي عن الحياة
اتمنى تكون شخصيتك عدها تجي وتحاورنا
يلا شطور باص الروضة ينتظرك :rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[خادم المرتضى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيـر [ مشاهدة المشاركة ]

إن كان عبدة الصليب قد أهانوا رسول الله، فإنهم قد استندوا إلى إهانات مهندس الأديان اليهودي ابن سبأ الملقب بإن السوداء... فهو أول من أعلن بأن رسول الله خائن لأمانة النبوة وخائن للأمة عندما تزوج من إمرأة "منافقة كافرة" وهي عائشة وهو يعلم لابكفرها ونفاقها، ومع ذلك، فقد ظل معها ومات عندها ولم يطلقها... وهو أول من اتهم رسول الله بالزنا، فقد ادعى بأن عائشة كافرة، وزواج المسلم من الكافرة باطل، ومع ذلك، فقد ظل زوجها لها حتى مماته عندها... وهو أول من اتهم رسول الله بالجهل والضعف والخور، فقد ادعى بأنه محاط بشلة من الكفرة المنافقين وهم الصحابة، وبزوجات منافقات كافرات، ومع ذلك، فقد مات وهو لم يعلم بهذه الحقيقة. وهو اول من اتهم رسول الله بأنه خائن للأمة، فقد ادعى بأنه وضع الإٌسلام كله بين يدي أصحابه المنافقين الكفار... فابحث عن اليهودي ابن سبأ، فهو أول من أهان رسول الله، ثم ابحث عن أفراخه اليوم ممن اعتنقوا دينه... وبعد كل هذه الحقائق التاريخية تأتي لتقول بأن النصارى اهانوا رسول الله...؟

لا أعرف حقيقةً ما هي مشكلتك!
هل تعاني من خلل في دماغك يمنعك من الاستيعاب؟
هل لديك مشكله في النظر؟
هل انت أمي لا تقرأ؟

أخي جميع هذه الاحاديث في البخاري و مسلم..
هل تقول بأن ابن سبأ كان على المذهب السني..
ودس جميع هذه الاحاديث في كتبكم؟

لا أعرف ما هي مصيبتكم والله!