[فجــــــــــر]

بسم الله الرحمن الرحيم
قراءت في المنتدى كثيرا من المواضيع التي ذكر فيها ان عائشه رضوان الله عليها ارتكبت امورا عصت فيهارسول الله عليه الصلاة والسلام
- قيل انها خبيثه , بغي , وكثير من الامور التي لا تليق لزوجة نبي
اذن مايحيرني ان الرسول صلى الله عليه وسلم علم من ربه تعالى امورا لم تحصل الا في زمننا هذا
فكيف لم يعلم حقيقة عائشه الخبيثه(معاذالله)
وانتم تقولون بالاخذ بالقراءن فقط ومايعارضه تضربون به عرض الحائط
اذن قال تعالى{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور فهل الرسول الكريم خبيث؟؟(معاذ الله)
شكرا.....تحيااتي

[V1ral]

لفما زوج الله نبيه نوح ع بإمراة كافرة
فهل نبي الله نوح خبيث

[حيدري للأبد]

و أيضا" سيدنا لوط عليه السلام هل هو خبيث

[قنوان دانية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة V1ral [ مشاهدة المشاركة ]

لفما زوج الله نبيه نوح ع بإمراة كافرة فهل نبي الله نوح خبيث

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدري للأبد [ مشاهدة المشاركة ]

و أيضا" سيدنا لوط عليه السلام هل هو خبيث

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[صفحة الحق]

وانتي هذا شغلك بس الهرب من موضوع إلى موضوع

ننتظر ردك على اجوبة الاخوان ..

بس بالله ماقلتي لنا لماذا تهربتي من الرد على هذه المشاركه مع العلم

انك رأيتيها ولكن لم تجيبي عليها ..

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=38825&page=5

وأيضا ننتظر ردك على هذه المشاركه الثانيه ..

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=54208&page=4

[فجــــــــــر]

اختي الكريمه
كان نوح ولوط عليهما السلام متزوجان قبل نبوتهما وقد فرق الله بينهم وبين زوجاتهم فمنع ان يكن وهن خبيثات على صلة معهم وحشرهم مع الفاسقين..
اما رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج عائشه رضوان الله عليها بعد نبوته.
فهل النبي صلى الله عليه وسلم (والعياذ بالله) خبيث؟؟
تحياااااااااااااااااااااااااااااااتي


حديثكم بدون دليل
لايقبل الانشاء هنا
انتِ مطالبه بالاثبات فقد كثر هروبك من المواضيع ياأمة الله
_(سمو العاطفه)_

[خادم الحسنين]

الامثلة:
الامام الحسن عليه الصلاة والسلام زوجته قتلته , زوجة لوط عليه السلام خانة لوط عليه الصلاة والسلام , زوجة نوح عليه السلام خانة نوح عليه الصلاة والسلام , ...

[فجــــــــــر]

من اقوال القرطبي..
زوجة نوح عليه السلام
لم تكن زوجة نوح مؤمنة به فلم تصعد، وكان أحد أبنائه يخفي كفره ويبدي الإيمان أمام نوح، فلم يصعد هو الآخر. وكانت أغلبية الناس غير مؤمنة هي الأخرى، فلم تصعد. وصعد المؤمنون. قال ابن عباس، رضي الله عنهما: آمن من قوم نوح ثمانون إنسانا.
.................................................. .......
زوجة لوط عليه السلام
زوجة لوط عليه السلام مع الهالكين
أهلك الله تبارك وتعالى زوجة نبيه لوط عليه الصلاة والسلام مع الهالكين لأنها كذبت نبيه لوطاً عليه السلام ولم تؤمن به ولم تدخل في دين الاسلام، بل بقيت كافرة مع قومها راضية بأفعالهم الخسيسة وصفاتهم المذمومة، فحلَّ بها من السخط والعذاب ما حلَّ بقومها جزاء لها على كفرها وتعاطفها مع قومها، ولم ينفعها عند الله أنها كانت زوجة نبي الله لوط عليه السلام وهي باقية على الكفر والضلال بعد نبوته يقول الله جل وعلا في محكم تنزيله: {فأنجيناه وأهله الا امرأته كانت من الغابرين(83)} [سورة الأعراف] ويقول عز من قائل: {ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأتَ نوح وامرأتَ لوطٍ كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يُغنيا من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين (10) [سورة التحريم].
والمراد بالخيانة هنا الخيانة في الدين، فانهما لم تتبعاهما في دين الاسلام، بل بقيتا على الكفر والضلال ولم ينفعهما أنهما زوجتا نبيين من أنبياء الله عظيمين وهما نوح ولوط عليهما الصلاة والسلام، وليس المراد بالخيانة هنا الزنى وأنهما كانتا على الفاحشة، ويروى عن ابن عباس وغيره من أئمة السلف والخلف: "ما "بغتْ" -أي زنت- امرأة نبي قط". وقيل: ان اسم امرأة لوط "والهة" واسم امرأة نوح "والغة" روى الحاكم في المستدرك عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {فخانتاهما (10)} [سورة التحريم] قال: "ما زنتا، أما امرأة نوح فكانت تقول للناس انه مجنون، وأما امرأة لوط فكانت تدل على الضيف، فذلك خيانتهما".
تحياااااااااااااااااااااتي

[محاور سني]

يعني انتوا صح ام الايه القرأنيه؟

وماهو تفسير الاية ان كنتم ترون خلاف ذلك؟

[مرآة الأحاديث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سني [ مشاهدة المشاركة ]

يعني انتوا صح ام الايه القرأنيه؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سني [ مشاهدة المشاركة ]

وماهو تفسير الاية ان كنتم ترون خلاف ذلك؟

تفسيرها عندنا هو :

جاء في تفسير الصافي للفيض الكاشاني في تفسير سورة النور في صفحة 427 : ( 26 ) الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات في المجمع عنهما عليهما السلام الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء قالا هي مثل قوله الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة إلا أن اناسا هموا أن يتزوجوا منهن فنهاهم الله عن ذلك وكره ذلك... إلخ

و جاء في تفسير نور الثقلين لشيخ عبد على بن جمعة العروسى الحويزى :
22 ـ محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن اسمعيل عن محمد بن الفضيل عن أبى الصباح الكنانى قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " الزانى لا ينكح الا زانية أو مشركة " فقال: كن نسوة مشهورات بالزنا، ورجال مشهورون بالزنا، قد عرفوا بذلك والناس اليوم بتلك المنزلة، فمن أقيم عليه حد زنى أو شهر به لم ينبغ لاحد أن يناكحه حتى يعرف منه التوبة.
23 ـ الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن على عن أبان بن عثمان عن محمد بن سالم عن أبى جعفر (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " الزانى لا ينكح الا زانية أو مشركة " قال: هم رجال ونساء كانوا على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) مشهورين بالزنا، فنهى الله عن أولئك الرجال والنساء والناس اليوم على تلك المنزلة، من شهر شيئا من ذلك أو أقيم عليه الحد فلا تزوجوه حتى تعرف توبته.
76 ـ في مجمع البيان قيل في معناه اقوال إلى قوله الثالث: الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء، عن أبى مسلم والجبائى وهو المروى عن أبى جعفر وابى عبدالله (عليهما السلام) قال: هى مثل قوله: " الزانى لا ينكح الا زانية أو مشركة " الا ان اناسا هموا أن يتزوجوا منهن فنهاهم الله عن ذلك وكره ذلك لهم.

و جاء في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر الطوسي :
قوله تعالى:
(ألخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرؤن مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم) (26)
إلى أن قال : قال الجبائي: (الخبيثات) من النساء الزواني (للخبيثين) من الرجال الزناة.... إلخ

يعني ياصديق يا رفيق تفسيرها بمنزلة الزنا ,, و النبي الأعظم ص ليس لديه زوجة زانية و العياذ بالله