كؤوس النار لتأكيد وتبيان شراب عمرابن الخطاب الخمار
بتاريخ : 14-06-2012 الساعة : 09:58 PM
اخواني واخواتي الاحبه
كتبت كثير من المواضيع التي تخص تاكيد عمر لشراب الخمر المسكر واليوم اتيت بجديد لكم ومعه القديم حتى تجعلوه في فولدر واحد واحللنا كل عوارضها فتفضلوايااحبه
شرح معاني الاثار
للطحاوي
الجزءالرابع
ص218
كتاب الاشربه
حديث 6459
وقد روى عنه في اباحته من النبيذ الشديد عن عمر انه كان في سفر فأتى بنبيذ فشرب منه فقطــــــــــــــــــــــــب
ثم قال
ان نبيذ الطائــــــــــــف له غـــــــــــــــــــــــــــرام
فذكرشدة لااحفظها ثم دعا بماءفصب عليه وشرب
والوثيقه
اقول انا الطالب313 قطب يعني عكر وجهه القبيح من شده النبيذ
وقال انه له غرام ولكي لايقول احد ان النبيذ حلال تابعوا في نهايه الاستدلال
والان الطلاء وبعدها تابعوا هل هما من اصناف الخمر او لا
سير اعلام النبلاء
للذهبي
تحقيق شعيب الارنؤوط
بعد ان يورد حديث يضعفه حول شراب عمر للنبيذ
ص203
يقول في تعليقه شعيب الارنؤوط والذي صــــــــــــــــــــــــــــــح عن عمــــــــــر اباحة الطلاء وهو الدبس- شبه باطلاءالابل وهو القطران الذي يدهن به فاذا طبخ عصير العنب حتى تمدد اشبه طلاء الابل
وهو في تلك الحاله غالبـــــــــــــــــــــــــــا لايسكر
واقول انا الطالب313 بعد ان بينا مسبقا ان عمر شرب الخمر المسكر في حياه النبي وبعده في اكثر من مكان
وهم يدافعون على انه شرب النبيذ لا الخمر والان شعيب الارنؤوط يقول لا يشرب النبيذ بل الطلاء
واقول تنزل نقبل معكم ولكن القشه التي كسرت ظهر البعير جملته في الاخير
----وغالبا لايسكر----
يعني يسكر احيانا واحيانا لايسكر
سبحان الله يعني كم مره سكر عمر على الطلاء تنزلا
ونحن نقول الشيعه مااسكر كثيره فقليله حرام
اين هذا من عمر
والوثيقه
والان النبيذالغرامي والطلاء هل هما خمر او لا الشافعي يحل الامر
الحاوي الكبير
للشافعي
الجزءالثالث عشر
ص392
والثاني
ان النبيذ نوع من الخمر واسم الخمر اعم ودخل في اسم الاعم وهوالخمر وانفرد باسم النبيذ خصوصا فبينه الرسول لمن خفي عليه
وقدروى عبيد بن الابرص وهو شاعر جاهلي
وقالوا هي الخمـــــــــر تكنى الطـــــــــــــــــلا
كما الذئب يكنـــــــــــــــــى ابا جعـــــــــــــــده
والطلاء اسم نوع منه يختص بالمطبوخ دون النيء
والوثيقه
ويذكر تطبيقا عمليا للطلاء وكيف يسكر
ص396
ومن ذلك مارواه الشافعي عن سفيان عن الزهري عن السائب بن زيد ان عمرابن الخطاب خرج يصلي على جنازه فشم من ابنه عبيد الله رائحه شارب فساله فقال اني شربت الطـــــــــــــــــلا فقال ان عبيد الله ابني شرب شرابا واني سائل عنه فان كان مسكرا حددته فسال عنه
فكان مسكــــــــــــــــــــــــــــــــرا فحده
والوثيقه
==========================
والان حديث الواو
كتاب المبسوط
لشمس الدين السرخسي
الجزءالرابع والعشرين ص11
وعن إبراهيم رحمه الله ، قال : أتى عمر بإعرابى سكران معه إداوة من نبيذ مثلث ، فأراد عمر : أن يجعل له مخرجاً فما أعياه إلاّ ذهاب عقله فأمر به فحبس حتى صحا ، ثم ضربه الحد ودعا بإداوته وبها نبيذ فذاقه فقال : أوه هذا فعل به هذا الفعل ، فصب منها في اناء ثم صب عليه الماء فشرب وسقى أصحابه ، وقال : إذا رابكم شرابكم فإكسروه بالماء ، وفيه دليل إنه ينبغي للإمام أن يحتال الإسقاط الحد بشبهة يظهرها كما قال عليه الصلاة والسلام : إدرؤا الحدود بالشبهات.
ثالثا- قال ### اوه ### بالعربي يعني#### واوووووووووو####
بالانكليزي
رابعا-صب الماء وشرب هو واصحابه بالعراقي___ كسره بمي___
خامسا--عمر محتال
-------------------------------------
النبي يضرب عمر
المستطرف
في كل فن مستظرف
تاليف شهاب الدين الابشهي المحلي
الجزءالثاني
ص229
الباب الرابع والسبعون :
في تحريم الخمر وذمها والنهي عنها
قد أنزل الله تعالى في الخمر ثلاث آيات :
الأولى قوله تعالى : (يَسْأَلُونَكَ عَنِ ?لْخَمْرِ وَ?لْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَ?فِعُ لِلنَّاسِ) الآية . فكان مِن المسلمين مِن شارب ومِن تارك . إلى أن شرب رجل ، فدخل في الصلاة فهجر ، فنزل قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا ?لَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ ?لصَّلَ?وةَ وَأَنْتُمْ سُكَ?رَى? حَتَّى? تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ) ، فشربها مَن شربها من المسلمين ، وترَكَها مَن ترَكَها ، حتى شربها عمر رضي الله تعالى عنه ، فأخذ بلحى بعير وشجَّ به رأس عبد الرحمن بن عوف ، ثم قعد ينوح على قتلى بدر بشعر الأسود بن يعفر ، يقول :
وكائِنْ بالقليب قليب بدْرٍ *** مِن الفتيان والعرب الكرام
أيُوعٍدُني ابنُ كبشةَ أن سنحيا *** وكيف حياةُ أصداءٍ وهامِ
أيعجز أن يرُدَّ الموت عني *** وينشرني إذا بليت عظامي
ألا مَن مُبْلِغُ الرحمن عني *** بأني تاركٌ شهرَ الصيام
فقل لله يمنعْنِي شرابي *** وقل لله يمنعْنِي طعامي
فبلغ ذلك رسول الله ، فخرج مغضبا يجر رداءه ، فرفع شيئا كان في يده فضربه به ، فقال : أعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله . فأنزل الله تعالى : (إِنَّمَا يُرِيدُ ?لشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ ?لْعَدَاوَةَ وَ?لْبَغْضَآءَ فِي ?لْخَمْرِ وَ?لْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ ?للَّهِ وَعَنِ ?لصَّلاَةِ ، فَهَلْ أَنْتُمْ مُّنتَهُونَ)
. فقال عمر رضي الله تعالى عنه : انتهينا انتهينا
والوثيقه
====================================
تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي
للسيوطي
ص225
يقول
فمن الاول-اول مابدئ به رسول الله -ص- من الوحي الرؤيا الصالحه واول
ما نهاني عنه ربي
بعد عبــــــــــاده الاوثان شـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرب الخمر
وملاحاه الرجال
والوثيقه
==================================
اذن ياعمر يافرار اقول اول ماحرم الخمر بنص علمائك وثانيا كل هذا يثبت شرابه ولااريد ان اسهب
وانتظروا موضوع ابوبكر وشربه للخمر ايضا ولعمر معه نصيب
الله أكبر !! بعد ما ثبت السكر في خليفة خليفة رسول الله !! أيضا خليفة رسول الله شخصيّا :eek:!!؟؟؟ ومن صحاحهم ؟؟؟
عرفت أيضا لم دعاتهم " هؤلاء " يدعون إلى الابتعاد عن سنة محمد صلوات الله عليه وآآله والتمسك بالنواجد على سنة الأوائل ؟؟؟
واصل أستاذي الفاضل الطالب 313 وأقسم بأن أناملك مفاتيح الجماجم
وأسألك الدعاء بأن أكون معك في العدد
مولاي الطالب ايها الاستاذ الكبير وربي محبوكة ما بيها مجال
وعلى قولة اخوي القناص خلي يردوهه
بس بيهة مخرج اني اكلك شلون
يقولون غالبا لا يسكر
وعمر معروف سكير اكشر يعني ما راح يسكر بيها( خفيفة )
صح لو لا ؟؟؟
يالله غششنة التلفية شيريدون بعد
مولاناهذه تخريجه فاشله من شعيب الارنؤوط ولكن الحل موجود واني واضعه وهو هذا
الحاوي الكبير
للشافعي
الجزءالثالث عشر
ص392
والثاني
ان النبيذ نوع من الخمر واسم الخمر اعم ودخل في اسم الاعم وهوالخمر وانفرد باسم النبيذ خصوصا فبينه الرسول لمن خفي عليه
وقدروى عبيد بن الابرص وهو شاعر جاهلي
وقالوا هي الخمـــــــــر تكنى الطـــــــــــــــــلا
كما الذئب يكنـــــــــــــــــى ابا جعـــــــــــــــده
والطلاء اسم نوع منه يختص بالمطبوخ دون النيء
أممممم :rolleyes: ؟
الآن عرفت لماذا قال إمام الجرح والتعديل يحيى بن معين { تحريم النبيذ صحيح ولكن أقف ولا أحرمه ؟ قد شربه قوم صالحون :eek: بأحاديث صحاح وحرمه قوم صالحون بأحاديث صحاح }
جزاك الله خيرا أستاذنا الطالب 313
كؤوس النار لتأكيد وتبيان شراب عمرابن الخطاب الخمار
العرض المتطور
