[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



الكتاب: تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأخبار
المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)
تحقيق: محمود محمد شاكر
الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة
المطبعة: مطبعة المدني - 68 شارع العباسية - القاهرة
مسند علي بن أبي طالب

صفحة 241

382 - وحدثنا محمد بن بشار(ثقة حافظ)، قال : حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث)، قال : حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه إمام حجة )، عن الأعمش (ثقة حافظ) ، عن أبي وائل(ثقة مخضرم) ، قال : كنت مع مسروق (ثقة)بالسلسلة ، فمرت عليه سفينة فيها أصنام ذهب وفضة ، بعث بها معاوية إلى الهند تباع ، فقال مسروق : « لو أعلم أنهم يقتلوني لغرقتها ، ولكني أخشى الفتنة »


قلت ( الجابري اليماني ) : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين

ترجمة الرواة
...............


محمد بن بشار

الرابط :

هنا


مسروق بن الأجدع

الرابط :

هنا


أبو وائل شقيق بن سلمة

الرابط :

هنا


سليمان بن مهران الأعمش

الرابط :

هنا



يتبع .... يتبع

[الجابري اليماني]

متابعة لرواية سفيان :


الكتاب: جمل من أنساب الأشراف
المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ)
تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي
الناشر: دار الفكر - بيروت
الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م

جزء 5 صفحة 129

377- وحدثنا يوسف (748) وإسحاق قالا حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل قَالَ: كنت مع مسروق بالسلسلة فمرت به سفائن فيها أصنام من صفر تماثيل الرجال، فسألهم عنها فقالوا: بعث بها مُعَاوِيَة إلى أرض السند والهند تباع له، فَقَالَ مسروق: لو أعلم أنّهم يقتلونني لغرّقتها، ولكني أخاف أن يعذبوني ثم يفتنوني، واللَّه ما أدري أي الرجلين مُعَاوِيَة، أرجل قد يئس من الآخرة فهو يتمتع من الدنيا أم رجل زين له سوء عمله.





الكتاب: تاريخ واسط
المؤلف: أسلم بن سهل بن أسلم بن حبيب الرزّاز الواسطي، أبو الحسن، بَحْشَل (المتوفى: 292هـ)
تحقيق: كوركيس عواد
الناشر: عالم الكتب، بيروت
الطبعة: الأولى، 1406 هـ

جزء 1 صفحة 37

حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: ثنا حماد بن أسامة عن الأعمش عن أبي وائل، قَالَ: كنت مع مسروق بسلسلة واسط، فمرت سفن فيها هدايا الى معاوية.


يتبع ... يتبع

[الجابري اليماني]

اقتباس :

الكتاب: جمل من أنساب الأشراف المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ) تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي الناشر: دار الفكر - بيروت الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م جزء 5 صفحة 129 377- وحدثنا يوسف (748) وإسحاق قالا حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل قَالَ: كنت مع مسروق بالسلسلة فمرت به سفائن فيها أصنام من صفر تماثيل الرجال، فسألهم عنها فقالوا: بعث بها مُعَاوِيَة إلى أرض السند والهند تباع له، فَقَالَ مسروق: لو أعلم أنّهم يقتلونني لغرّقتها، ولكني أخاف أن يعذبوني ثم يفتنوني، واللَّه ما أدري أي الرجلين مُعَاوِيَة، أرجل قد يئس من الآخرة فهو يتمتع من الدنيا أم رجل زين له سوء عمله.

حذف إسم معاوية في رواية ابي معاوية الضرير في المصنف للتستر عليه !


الكتاب : مُصنف ابن أبي شيبة
المصنف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي (159 ـ 235 هـ)
تحقيق : محمد عوامة.
الطبعة السلفية

جزء 7 صقحة 34

22684- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : مُرَّ عَلَيْهِ وَهُوَ بِالسِّلْسِلَةِ بِتَمَاثِيلَ مِنْ صُفْرٍ تُبَاعُ ، فَقَالَ مَسْرُوقٌ : لَوْ أَعْلَمُ أَنَّهُ يَنْفُقُ لَضَرَبتهَا ، وَلَكِنِّي أَخَافُ أَنْ يُعَذِّبَنِي فيفتني ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَيَّ الرَّجُلَيْنِ .....؟ رَجُلٌ قَدْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ ، أَوْ رَجُلٌ قَدْ أَيِسَ مِنْ آخِرَتِهِ فَهُو يَتَمَتَّعُ مِنَ الدُّنْيَا.


يتبع ...يتبع

[أبواسد البغدادي]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد
لعن الله معاوية مغير السنن ومظهر الفتن وهؤلا الوهابية يترضون عنه ليل نهار!!
طرح مميز وفقكم ربي واحسن اليكم
متابعين بعون الله تعالى
ممنون

[تلميذ جعفري]

احسنت اخي وبالتوفيق في اظهار الحق

وفقنا الله لخدمة الدين

تقبلوا مرورنا

وشكرا

[علي المرشدي]

وفقكم الله لكل خير بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

لعنة الله على معاوية وابو سفيان ويزيد بن معاوية

[الجابري اليماني]

بسمه تعالى

شبهات الوهابية وإستماتتهم لتضعيف تجارة معاوية بالاصنام



مقدمة لابد منها :


كنت قد إطلعت على بحث حواري للباحث الاسلامي المنصف الشيخ حسن بن فرحان المالكي ولذا كان لابد من أن أتوقف هنا وأوجه له تحيتي وتقديري وإحترامي .

وقد كان بحثه بداية إنطلاقتي لاعداد هذا البحث الذي وجدت معه علما جما وحقائق واضحة وقمت بتطويره وإضفاء تفاصيل كانت غائبة او تجاهلها كاتبيها خشية الاطالة في كثير من البحوث التي إطلعت عليها في هذا المجال سآئلين المولى القدير أن يوفقنا لما يحب ويرضى .

والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق وعلى آله الطاهرين المعصومين .



يتبع ... يتبع

[الجابري اليماني]

شبهة يليها تعقيب الناصبي الدمشقي:


- ذكر الخلال في العلل (رقم 134): "قال مُهنّا: سألتُ أحمد [يعني ابن حنبل] عن حديث الأعمش، عن أبي وائل، أن معاوية لعب بالأصنام! فقال: ما أغلَطَ أهلَ الكوفة على أصحاب رسول الله [صلى الله عليه وسلم]. ولم يُصَحِّح الحديث، وقال: تَكَلَّمَ به رجلٌ من الشيعة".

......

قلت (الجابري اليماني ):

ظاهرا من سؤال مهنا لاحمد بن حنبل عن حديث الاعمش عن أبي وائل أن أحمد يرى صحة الخبر وإن تظاهر بالانكار !!!
لان سؤاله كان تحديدا عن ( حديث الاعمش عن أبي وائل ) وهو صحيح السند على شرط الشيخين .

ولم تكن علة أحمد للسند مقنعة أبدا !!!!

بل أحمد نفسه روى في مسنده كثير من الاحاديث التي يحتج بها في الاحكام والعقائد فماالذي تغير هنا وهناك ؟!!

المعروف أن أحمد أموي الهوى والا من هذا الذي في السند من الشيعة وقد تكلم فيه ؟!!

فأبو وائل كان عثماني الهوى وهو القائل بئست صفون) في ذم مشاركته علياً مع قومه بني أسد في حرب البغاة .:

رقم الحديث: 874
(حديث موقوف) حَدَّثَنَا مُوسَى ، قَالَ : نا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : قَالَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ : يَأيُّها النَّاسُ ، اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ عَلَى دِينِكِمْ ، فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ ، وَلَوْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَدْتُهُ ، وَمَا وَضَعْنَا سُيُوفَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا لأَمْرٍ يُفْظِعُنَا ، إِلا أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ غَيْرِ هَذَا الأَمْرِ قَالَ أَبُو وَائِلٍ : شَهِدْتُ صِفِّينَ وَبِئْسَتْ صِفُّونَ .


الرابط :

هنا


أما قول أحمد ( ما أغلط أهل الكوفة على أصحاب رسول الله) !

أغلطهم على من يابن حنبل ؟!!

أغلطهم على داعية الى النار كمعاوية بنص النبي الاكرم في حديث عمار تقتله الفئة الباغية ؟!!

1 - ويح عمار تقتله الفئة الباغية ، يدعوهم إلى الجنة ، و يدعونه إلى النار
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7129
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الرابط :

هنا


فهل غلط أبو سعيد الخدري على أصحاب رسول الله بدعوى أنهم دعاة الى النار ؟

مالكم كيف تحكمون ؟!!

ثم أي غلط هذا وقد نقل مسروق مارأته عيناه بلا واسطه !

فهل مسروق كان شيعيا ؟!!

ومالي أجد أحمد بن حنبل يثور لبني أمية الذين حاربوا عليا وسبوا عليا على المنابر ولايثور لعلي -عليه السلام - بل تعامى عن كل هذا ولم يستنكر كل هذا في كتبه من بعيد ولا من قريب !

الست أنت يابن حنبل من أظهر التربيع بعلي - عليه السلام - فمن هذا الذي حرم التربيع به ومنعه قبل هذا؟!!


الكتاب: طبقات الحنابلة
المؤلف: أبو الحسين ابن أبي يعلى، محمد بن محمد (المتوفى: 526هـ)
المحقق: محمد حامد الفقي
الناشر: دار المعرفة – بيروت

جزء 1 صفحة 393

وريزة بن محمد الحمصي سأل إمامنا عَنْ أشياء:
منها ما أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ الخياط قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الحسن بْن عُثْمَانَ بْنِ بكران العطار قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو يعلى عُثْمَان بْن الحسن بْن عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ ديلم الطوسي قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن دَاوُدَ بْنِ سليمان قَالَ: حَدَّثَنَا وريزة بن محمد الحمصي قَالَ: دخلت عَلِيّ أبي عَبْد اللَّه أَحْمَد بن حنبل حين أظهر التربيع بعلي رَضِيَ اللَّهُ عنه فقلت: له يا أبا عبد اللَّه إن هذا لطعن عَلَى طلحة والزبير فقال: بئسما ما قلت: وما نحن وحرب القوم وذكرها فقلت: أصلحك اللَّه إنما ذكرناها حين ربعت بعلي وأوجبت له الخلافة وما يجب للأئمة قبله فقال: لي وما يمنعني من ذلك قَالَ: قلت: حديث ابْن عُمَرَ فقال: لي عُمَر خير من ابنه قد رضي عليا للخلافة عَلَى المسلمين وأدخله فِي الشورى وعلي بْن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عنه قد سمى نفسه أمير المؤمنين فأقول أنا ليس للمؤمنين بأمير فانصرفت عنه.


الم يكذب بني الزرقاء على أمير المؤمنين علي - عليه السلام - ؟!!

الكتاب : سنن أبي داود
المؤلف : أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني
الناشر : دار الكتاب العربي ـ بيروت
مصدر الكتاب : وزرارة الأوقاف المصرية وأشاروا إلى جمعية المكنز الإسلامي

جزء 4 صفحة 342

4648 - حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ عَنْ سَفِينَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « خِلاَفَةُ النُّبُوَّةِ ثَلاَثُونَ سَنَةً ثُمَّ يُؤْتِى اللَّهُ الْمُلْكَ - أَوْ مُلْكَهُ - مَنْ يَشَاءُ ». قَالَ سَعِيدٌ قَالَ لِى سَفِينَةُ أَمْسِكْ عَلَيْكَ أَبَا بَكْرٍ سَنَتَيْنِ وَعُمَرَ عَشْرًا وَعُثْمَانَ اثْنَتَىْ عَشْرَةَ وَعَلِىٌّ كَذَا. قَالَ سَعِيدٌ قُلْتُ لِسَفِينَةَ إِنَّ هَؤُلاَءِ يَزْعُمُونَ أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمْ يَكُنْ بِخَلِيفَةٍ. قَالَ كَذَبَتْ أَسْتَاهُ بَنِى الزَّرْقَاءِ يَعْنِى بَنِى مَرْوَانَ.

قال الألباني: حسن صحيح.


ثم أين أنت لماذبح الحسين -عليه السلام - أهل الشام

وأين أنت من ذبح عمار بن ياسر ؟

وأين أنت من ذبح حجر بن عدي ؟

أين أنت ممن قتل الصحابة والبدريين وهو الطليق الذي لم يثبت بحقه منقبه ولافضيلة بسند صحيح ؟


الكتاب: فتح الباري شرح صحيح البخاري
المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر: دار المعرفة - بيروت، 1379
رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي
قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب


جزء 7 صفحة 104

وَأَوْرَدَ بن الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ بَعْضَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي ذَكَرُوهَا ثُمَّ سَاقَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَصِحَّ فِي فَضَائِلِ مُعَاوِيَةَ شَيْءٌ فَهَذِهِ النُّكْتَةُ فِي عُدُولِ الْبُخَارِيِّ عَنِ التَّصْرِيحِ بِلَفْظِ مَنْقَبَةٍ اعْتِمَادًا عَلَى قَوْلِ شَيْخِهِ لَكِنْ بدقيق نظره استنبط مَا يدْفع بِهِ رُؤُوس الرَّوَافِضِ وَقِصَّةُ النَّسَائِيِّ فِي ذَلِكَ مَشْهُورَةٌ وَكَأَنَّهُ اعْتَمَدَ أَيْضًا عَلَى قَوْلِ شَيْخِهِ إِسْحَاقَ وَكَذَلِكَ فِي قصَّة الْحَاكِم واخرج بن الْجَوْزِيِّ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ سَأَلْتُ أَبِي مَا تَقُولُ فِي عَلِيٍّ وَمُعَاوِيَةَ فَأَطْرَقَ ثُمَّ قَالَ اعْلَمْ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ كَثِيرَ الْأَعْدَاءِ فَفَتَّشَ أَعْدَاؤُهُ لَهُ عَيْبًا فَلَمْ يَجِدُوا فَعَمَدُوا إِلَى رَجُلٍ قَدْ حَارَبَهُ فَأَطْرَوْهُ كِيَادًا مِنْهُمْ لِعَلِيٍّ فَأَشَارَ بِهَذَا إِلَى مَا اخْتَلَقُوهُ لِمُعَاوِيَةَ مِنَ الْفَضَائِلِ مِمَّا لَا أَصْلَ لَهُ وَقَدْ وَرَدَ فِي فَضَائِلِ مُعَاوِيَةَ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ لَكِنْ لَيْسَ فِيهَا مَا يَصِحُّ مِنْ طَرِيقِ الْإِسْنَادِ وَبِذَلِكَ جَزَمَ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهمَا وَالله اعْلَم

وهل تناسيت كلامك هذا ياأحمد بن حنبل أم أن حبك لبني أمية أصمك وأعماك عن الحق !!


فقول أحمد أو قول الخلال ( تكلم به رجل من الشيعة ) !

قلت من هم الشيعة الذين وردوا في السند وكلهم من السنة الاثبات الذين نقلوا من فضائل الصحابة مانقلوا ؟!!

قال الشيخ حسن بن فرحان المالكي :

إنما تكلم به مسروق بن الأجدع وهو سني صلب مع قليل من النصب وهو من رجال الجماعة،
ونقله عنه أبو وائل وهو سني صلب مع قليل من النصب وهو من رجال الجماعة،
ونقله عن أبي وائل؛ سليمان بن مهران الأعمش وهو سني ومحدث كبير وقد اتهم بالنصب أيضاً وانه أفسد حديث أهل الكوفة ( اتهمه بذلك مغيرة بن مقسم وفيه نصب أيضاً)
فثلاثتهم مسروق وأبو وائل والأعمش أقرب إلى المدرسة السلفية من المدرسة الكوفية،
بل مسروق وأبو وائل فيهما نصب.

قلت (الجابري اليماني) :

فهل سيقول السلفية إجتهد فأخطأ ببيع الاصنام فله أجر على عدد كل صنم تاجر به ؟!!

بئس للظالمين بدلا !


يتبع ...يتبع

[البايلوجي1]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد

[الزلزال العلوي]

بوركت مولاي الجابري
فهذا الموضوع كان فعلا بحاجة الى
بحث
سددك الله