السلام عليكم ورحمة الله
كنت اليوم قاعد بالبيت جان يقولي احد الموالين يا اخي شرايك بالمهتدين للتسنن ؟؟؟
قلت له كيفه على راحته ، ماراح انام بقبره
فقلت خلني اروح اشوف منتدى خاص فيهم جود اهتدي وياهم
فوقع نظري على موقع مهتدون
قصة الاخت سعادة فراق
اللون الرمادي كلامها
اللون الاسود كلامي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أي مذهب ياترى ..
المذهب الجعفري .. أم المذهب الوهابي ..
ممممممممم فيه اختيار ثالث ؟
لانه لا يجوز ان يتم طرح مذهبين فقط :p
واين السنة ؟؟؟
اليس الوهابية اناس معاقين يختلفون عن السنة ؟؟؟
[ولكن إلى من أذهب إليه .. لأسأله؟؟..
ولقد كانت في مدرستي معلمة متسننه ولكن لم أذهب إليها لمعرفة أهلي بها]
يحليلها ، زين هالمتسننه ما تدور اجر لهداية الروافض !!!
الظاهر معطينها بانزين لفترة محدوده والبانزين الرخيص :p
[..
ثم توصلت أن أذهب الى معلمة كانت ملتزمة وذو خلق عالي ..فلا يمكن أن تقوم بإفشاء مهمتي .. (كانت سنية)
ذهبت إليها ولكن ..
لم أنتفع من ذلك ففي ذلك اليوم قد كشفت احدى المعلمات موضوعي فأخبرت معلمة كانت على صلة وثيقة بأهلي
وكانت تلك المعلمة (شيعية) كانت تعرف والدتي معرفة وثيقة ..
وكانت تعلم بأن والدتي تملك حسينية ..
فهددتني .. إن لم أترك الموضوع ستخبر والدتي بذلك ..
فياولتاه على نفسي ..
تركت الموضوع وأنا أتقطع من الداخل ..
أهذا ما أردته ..؟!]
لا يقولون هددتها بسكين والقتل لو ما تركت تلك المواضيع
[كنت أسير في دوامة من الأفكار تتقاذفني وتتلاعب بعقلي الباطن
كنت أحث خطاي وأستعجل الوقت لكي تصل الى حيث أريد
الى مصدر النور والإشعاع في حياتي
ومبعث الرضا والطمأنينة بالنسبة لأفكاري]
يا شيعة هاتوا المناديل قرب المسلسل يبتدي
آآآه بدأت بالدوامة وتتلاعب بها
وبالنهاية اخيرا وصلت للنور
الظاهر عند الروافض اللمبه Made In China
ولمبتهم اللمانية
يا جماعة ستوب بدأ الفلم لا تسكرون عينيكم مع خادم
يلا يا مستبصره شنو السبب
[ماهي العقيدة التي أنت تتمسكين بها ؟؟
هل هذه العقيدة المنشودة .. تخلص لله في كل الأمور .. دون اللجوء لغيرة (أي دون وسائط) ؟؟
هل تقومين بتوحيد الله والإيمان به كما هو من المفترض بك ؟؟؟؟؟؟]
آآه منكم يا الروافض طلعت هذي سوالفكم :mad:
لماذا يا روافض تقتدون بالرسول صل الله عليه وآله الذي يدعوا للشرك وابن عمر المشرك واحمد بن حنبل الداعي للشرك وغيره من العلماء السنة
1- المشرك ابن عمر في الادب المفرد للبخاري :
حدثنا أبو نعيم ( ثقة ) قال حدثنا سفيان (وهو الثوري ثقة )عن أبي اسحاق ( ثقة ) عن عبد الرحمن بن سعد ( ثقة )قال:
((خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل: اذكر أحب الناس إليك فقال: يا محمد)) ا.هـ
آآآه من المشرك
2- روح المعاني للآلوسي
[ومن الناس من منع التوسل بالذات والقسم على الله تعالى بأحد من خلقه مطلقا وهو الذى يرشح به كلام المجد ابن تيمية ونقله عن الإمام أبى حنيفة رضى اله تعالى عنه وأبى يوسف وغيرهما من العلماء الأعلام وأجاب عن الحديث بأنه على حذف مضاف أى بدعاء أو شفاعة نبيك صلى الله عليه وسلم ففيه جعل الدعاء وسيلة وهو جائز بل مندوب والدليل على هذا التقدير قوله فى آخر الحديث : اللهم فشفعه فى بل فى أوله أيضا مايدل على ذلك وقد شنع التاج السبكى كما هو عادته على المجد فقال : ويحسن التوسل والاستغاثة بالنبى صلى الله عليه وسلم إلى ربه ولم ينكر ذلك أحد من السلف والخلف حتى جاء ابن تيمية فأنكر ذلك وعدل عن الصراط المستقيم وابتدع مالم يقله عالم وصار بين الأنام مثلة انتهى]
لماذا يا مستبصره
طلع شغلج كله مو مضبوط
طلعتي مخدية ومع احترامي لج حسبوج غبية وللأسف صدقتي الغباء
حيث هناك اتفاق بين اهل السنة والشيعة حول التوسل ولم يشذ إلا المجسم ابن تيمية الحراني
يلا يمعود خلنا نكمل المسلسل المضحك
[بعد هذه الكلمات .. سكت وسكت .. لم أعرف ما أقوله
فقالت : لم سكوتك ؟؟
(صراحة .. كنت أقول لنفسي بأنني أصبحت أعيش في حالة اجتماع النقيضين ..
كنت منذ زمن أريد أن أعرف أين طريق الحق .. ولكن بعد ماشككت بأن يكون
مذهبي هو على خطأ ..
أردت الرجوع .. والسكوت على مذهبي ..
ولكن في نفس الوقت .. أريد الحق أريد نور الإيمان يشرق على حياتي المظلمة .. )]
يعني بعد ماكذبوا عليها انه التوسل بدعة وحرام وشرك قالت آآه بسكت
الحين صارت حياتها مطفية بظلام لانه كما قلنا انه اللمبه ميد ان جاينه مو اصلية
[ثم قالت .. وبالنسبة .. لزيارة القبور .. لما تقومون به ..
لتبارك بأهل البيت .. وووو
حسنا .. ولكن لما تقومون بزيارة قبر الخميني .. والصلاة والمسح
والتبارك .. (هاهو رجل عادي ليس من اهل البيت ..!!؟)
سكت ولم أتفوه معها بأي كلمة .. كل ماقلته هو ... حسنا .. مع السلامة الآن ..
فأغلقت من عندها .. وأنا أعيش في دوامة من أمري ..]
شي طبيعي الأولياء الصالحين لهم منزلة عظيمة عند الله تعالى
وبلغتكم ، بابا الشاب الامرد جعل لابن تيمية الحراني كرامات حتى الأئمة ماصار لهم هالكرامة !!
وفاة شيخ الإسلام أبي العباس تقي الدين أحمد بن تيمية
وفي ليلة الاثنين العشرين من ذي العقدة توفي الشيخ الإمام العالم العلم العلامة الفقيه الحافظ الزاهد العابد المجاهد القدوة شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد ابن شيخنا الإمام العلامة المفتي شهاب الدين أبي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الإمام شيخ الإسلام أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني ثم الدمشقي، بقلعة دمشق بالقاعة التي كان محبوساً بها، وحضر جمع كثير إلى القلعة، وأذن لهم في الدخول عليه، وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقرؤا القرآن وتبركوا برؤيته وتقبيله، ثم انصرفوا، ثم حضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصروا على من يغسله.
فلما فرغ من غسله أخرج ثم اجتمع الخلق بالقلعة والطريق إلى الجامع وامتلأ الجامع أيضاً وصحته والكلاسة وباب البريد وباب الساعات إلى باب اللبادين والغوارة، وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار أو نحو ذلك ووضعت في الجامع، والجند قد احتاطوا بها يحفظونها من الناس من شدة الزحام، وصلّي عليه أولاً بالقلعة، تقدم في الصلاة عليه أولاً الشيخ محمد بن تمام، ثم صلّي عليه بالجامع الأموي عقيب صلاة الظهر.
وقد تضاعف اجتماع الناس على ما تقدم ذكره، ثم تزياد الجمع إلى أن ضاقت الرحاب والأزقة والأسواق بأهلها ومن فيها، ثم حمل بعد أن صلّي عليه على الرؤوس والأصابع، وخرج النعش به من باب البريد واشتد الزحام وعلت الأصوات بالبكاء والنحيب والترحم عليه والثناء والدعاء له. (ج/ص: 14/157)
وألقى الناس على نعشه مناديلهم وعمائمهم وثيابهم ، وذهبت النعال من أرجل الناس وقباقيبهم ومناديل وعمائم لا يلتفتون إليها لشغلهم بالنظر إلى الجنازة، وصار النعش على الرؤوس تارة يتقدم وتارة يتأخر، وتارة يقف حتى تمر الناس، وخرج الناس من الجامع من أبوابه كلها وهي شديدة الزحام، كل باب أشد زحمة من الآخر، ثم خرج الناس من أبواب البلد جميعها من شدة الزحام فيها، لكن كان معظم الزحام من الأبواب الأربعة: باب الفرج الذي أخرجت منه الجنازة، وباب الفراديس، وباب النصر، وباب الجابية.
وعظم الأمر بسوق الخيل وتضاعف الخلق وكثر الناس، ووضعت الجنازة هناك وتقدم للصلاة عليه هناك أخوه زين الدين عبد الرحمن، فلما قضيت الصلاة حمل إلى مقبرة الصوفية فدفن إلى جانب أخيه شرف الدين عبد الله رحمهما الله.
وكان دفنه قبل العصر بيسير، وذلك من كثرة من يأتي ويصلي عليه من أهل البساتين وأهل الغوطة وأهل القرى وغيرهم، وأغلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور إلا من هو عاجز عن الحضور، مع الترحم والدعاء له، وأنه لو قدر ما تخلف، وحضر نساء كثيرات بحيث حزرن بخمسة عشر ألف امرأة، غير اللاتي كن على الأسطحة وغيرهن، الجميع يترحمن ويبكين عليه فيما قيل.
وأما الرجال فحزروا بستين ألفاً إلى مائة ألف إلى أكثر من ذلك إلى مائتي ألف، وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله، واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به، ودفع في الخيط الذي كان فيه الزئبق الذي كان في عنقه بسبب القمل مائة وخمسون درهماً، وقيل إن الطاقية التي كانت على رأسه دفع فيها خمسمائة درهماً.
وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء كثير، وتضرع وختمت له ختمات كثيرة بالصالحية وبالبلد، وتردد الناس إلى قبره أياماً كثيرة ليلاً ونهاراً يبيتون عنده ويصبحون، ورؤية له منامات صالحة كثيرة، ورثاه جماعة بقصائد جمة.
انتهى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
اقـول بعد هالمهزلة اضحك الله سنك يا شيخ
كل هذا ابن تيمية صار له !!!
ووين لا يجوز رفع العبد فوق منزلته
ولا الرسول فضائله شرك وابن تيمية حلال
قلنالك يا ابن تيمية لو بايع بصل تفيد العيم احسن لك
[بعد ذلك ..
قامت معلمتي .. بإهدائي كتاب .. (لله ثم للتاريخ )
قرأت سطوره بعقلي قبل عيني .. وكم كنت حزينه .. لا أنكر ذلك ..
لقد تعجبت كثيرا .. من ذلك .. أنحن هكذا .. لا لا أستطيع تصديق ذلك ..
فقمت مباشرة .. بالإتصال بسيد (الموسوي)]
هالنصاب ،،،
الظاهر موزع ارقامه وحاط لافته فقط للنساء لا يجوز محادثة الرجل بغية الفتنة
المهم : شنو صار بالمحادثة ؟؟
(ٍلأسأله إذا كان هذا الكتاب صحيح .. أم لا ؟؟
فقال : لا
فابتهجت لذلك ..
فقلت له .. حسنا ومالدليل بأنه ليس صحيح .. (كنت فقط اريد دليل صغير فقط
ولكن ما أجاب به .. ابنتي هذا ليس صحيح .. ولا تقرأية مرة ثانية ..
هداك الله .. ولا تفكري في هذه الامور ثانية .. والى اللقاء ..
أغلق الخط بعدها .. ولكنه .. لم يقطع فكري وحيرتي .. بل زاد الأمر سوءا )
بابا هذا بنجرجي ( ميكانيكي ) ولا سيد معمم ؟؟؟
لانه والله لو اعطي هالكتاب حق طفل صغير اقوله بابا يقولون انه الشيعة يبيحون بعاشوراء الاختلاط داخل ويطفون اللمبة (المو اللمانية :p) والله يضحك
[إتصالي بشيخ سني
ذهبت بعد ذلك لمعلمتي من جديد .. لأطلب منها ..
إذا لم يكن هناك مانع أن تعطيني رقم لشيخ منهم
(أي من المذهب السني)
فقالت : حسنا .. إن شئت .. فخذي ..
أعطتني الرقم .. ولكن (هل سيكون هذا هو المفتاح الذي سيوصلني الى بر الأمان .. وطاعة الرحمن ..ودخول الجنان )]
اي طبعا شيخ سلفي اكيد بيوديج الامان
لكان مو الامان الي ببالكم لا تفكرون غلط ههههه
امان طيب حبوب
يختلي بالمرأة
شفيكم يهديها ويعلمها القرآن
والله تفكيركم خطير
ذكرتوني بالسلف الي عندنا فاتحين وكر يقولون نهدي المرأة ونخرج ايضا الجن
وفقط للنساء باشراف سيدات مع الشيخ
يعني الحريم بادي قارديات
يلا يمعود طوفوها
المهم شنو يا شيخ شصاير ؟؟
(بعد أيام .. قمت بالإتصال .. بالشيخ ..
وما أن حادثته حتى شعرت براحة . أقسم بذلك ..
راحة .. لا أستطيع تفسيرها .. )
[ثم سألته عن السجود على التربة :
ماالحكم في ذلك؟؟
أجاب وبكل ثقة ..
وهل يوجد دليل واحد بجواز أو استحباب هذا .. وهل هذا سنة عن الرسول لنقوم به ..؟!
ولكن يقال بأنها شفاعة لكل ساجد عليها يوم القيامة ..
فقال : وأي دليل يقول ذلك .. لا يوجد لا دليل من القران ولا السنة يحث على ذلك ..
ثم انسحبت من هذا .. (لأني شعرت بأنني مهزومة في مناقشة هذا الموضوع )]
هاتولي اصغر شيعي ، والله واقسم بالله اقبل الحكم طفل ذو 7 سنوات مارأيكم؟؟؟
لو قال الرجل للطفل : لماذا تسجد على التربة ؟؟
سيقول بكل فخر لانه التربه هي من تراب
وليست مصنوعة من مادة الفوسفات او اليورانيوم او قنبلة ذرية
التربة ماتوجد نصلي على الكاشي ، كاشي مافيه على كلينكس كلينكس مافيه طرف الثوب بقدر قليل
يعني السالفة ماتحتاج سوالف واكشنات ومسوي روحه فيها بطل
اقول هنيئا للذين يهزمون بهذا السؤال التافه
يلا نكمل معاكم المسلسل
[فسألته بعدها بسؤال عن الوضوء :
وكنت اشعر بأننا نحن على حق في هذا
قلت : لما نقومون بالمسح على الرأس .. قال وكيف تريدين أن نفعل ؟ ..
قلت :المسح ولكن ليس على الرأس بل المسح على منتصفه (فبدأت أشرح له كيف ذلك وأن المرأة عليها القيام بعمل خط مستقيم في منتصف رأسها لتمسح علية)
فقال : لما كل هذا ؟؟
أين ذهبت الآية التي تأمر بالمسح على الرأس قال
تعالى ( امسحوا برؤوسكم )
فالآية واضحه قال رؤوسكم .. وليس خط من الرأس ..]
هذا الامر نتركه للحريم
احنا مالنا خص :p
[ثم سألته عن حكم اللعن ..
فقال : حرام .. طبعا ..
فقلت في نفسي لما إذن نحن الشيعة نقوم باللعن .. لا .. وله أجر من يكرر ذلك في اليوم العاشر من محرم (فمن زاد باللعن .. زاد له الأجر)]
قلنا لج مسكينه بريئة :p
عندي بحث كامل ولكن عن الذي هو اشد من اللعن وهو السب
1- الرسول صل الله عليه وآله يسب اصحابه
..3058 - اللهم فأيما مؤمن سببته ، فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6361
خلاصة الدرجة: [صحيح]
1992 - اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة . وفي رواية : عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . إلا أن فيه : زكاة وأجرا
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2601
خلاصة الدرجة: صحيح
1997 - إنما أنا بشر . وإني اشترطت على ربي عز وجل ، أي عبد من المسلمين سببته أو شتمته ، أن يكون ذلك له زكاة وأجرا
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2602
خلاصة الدرجة: صحيح
175953 - دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان . فكلمها بشيء لا أدري ما هو . فأغضباه . فلعنهما وسبهما . فلما خرجا قلت : يا رسول الله ! من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان . قال " وما ذاك " قالت قلت : لعنتهما وسببتهما . قال " أو ما علمت ما شارطت عليه ربي ؟ قلت : اللهم ! إنما أنا بشر . فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا " .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2600
خلاصة الدرجة: صحيح
2- معاوية بن ابي سفيان يأمر بسب علي بن ابي طالب :
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 5، صفحة 42.
[...وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم الحديث فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه وفيه ثلاث فضائل لعلي لكن ليست من خصائص الأئمة ولا من خصائص ]
[حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا حاتم وهو ابن إسمعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية
( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم )
دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي ]
3- جيش معاوية يلعن الإمام علي وجيش الإمام علي يلعن معاوية!
يقول ابن تيمية في كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 468.
[وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون فأجمعوا أن كل دم أو مال أو فرج أصيب بتأويل القران فإنه هدر أنزلوهم منزلة الجاهلية
وأما ما ذكره من لعن علي فإن التلاعن وقع من الطائفتين كما وقعت المحاربة وكان هؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم وهؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم وقيل إن كل طائفة كانت تقنت على الأخرى والقتال باليد أعظم من التلاعن باللسان وهذا كله سواء كان ذنبا أو اجتهادا مخطئا أو مصيبا فإن مغفرة الله ورحمته تتناول ذلك بالتوبة والحسنات الماحية والمصائب المكفرة وغير ذلك]
4- كثير من الصحابة يسبون ويلعنون الإمام علي عليه السلام
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 137.
[الرابع
أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه]
فهؤلاء الرضي الله عنهم لعانين على امير المؤمنين عليه السلام
يعني يايه على الروافض :p
لعبي غيرها
[أغلقت منه .. لأتصل بالسيد (الموسوي)
وأسألة .. ماحكم اللعن
فقال : حرام ..]
قلنا لكم هذا بنجرجي او صباغ مو سيد
بالله اللعن حرام
احد يحرم شيئ الله كان يقوله بالقرآن
وبتقصيي للقرآن وردت
(37) آية من غير تكرار
(42) مع التكرار
والله وبالله قلنا لكم هذا اقص ايدي سيد
بابا احنا مو كل من طق العمامة صار مقدس
الي يفتي بعلم ويبين علمه هو المفتي
فنحن مو كل من طول اللحية وقصر الدشداشه ويالله ويالله
ويطلع بياع بطول ويسكي (هذي مشروبات غازية يحبها السلف)
ومع هذا الفاصل الاعلاني الفكاهي تم الانتهاء بسلام من القصة الاولى
مسلسل المهــــتـدين الوهابي (اضحك فقط)
العرض المتطور
