[راية الكرار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن النبي أنه قال : (( فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها و يؤذيني ما آذاها )) (البخاري وأحمد و أبو داود ومسلم).
قال رسول الله (صلى الله عليه و آله)إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها)
(إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما انصبها)
(فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها)
(صحيح مسلم : باب مناقب فاطمة ، مسند أحمد 4/5 ، المستدرك 3/323 وقال : صحيح على شرط الشيخين) .
عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) : ( إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها ) (المستدرك ، الإصابة ، كنز العمال عن أبي يعلى والطبراني و أبي نعيم) .
قال الله تبارك و تعالى: (( إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهينا )) (سورة الأحزاب : 57)

عن أبي بكر : (( أنه قال قبيل وفاته : إني لا آسى على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن ووددت أني تركتهن ... وددت أني بعد النبي ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر ... ))(صحيح البخاري : باب لم أكشف بيت فاطمة عن شيء وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ...))(تاريخ الطبري 3/430 ، العقد الفريد 2/254 ، كتاب الأموال لابن سلام ، مروج الذهب ، الإمامة والسياسة) .
أخرج البخاري ومسلم عن عائشة : (( إن فاطمة بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر ... فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفيت ، وعاشتغزوة خيبر ، صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير)

عن الطبري بسنده : ((أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرّقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة ... ))(تاريخ الطبري 3/202 ، وقريب منه ابن أبي شيبه من مشايخ البخاري في المصنف 7/432)

بعد كل ما ورد من مصادر مدرسة الصحابة
نسال الوهابية - سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء سلام الله عليها قد وجدت على ابو بكر وهجرته
بمعنى اخر غضبت عليه
وغضبها سلام الله عليها بنص رسول الله ص غضب الله
ماذا نستنتج يا تلفية
ننتظر من يجيب

[عضو مسلم]

قبل التعـليق على هذا

اريد منك ان تبين لي المخرج من غضب موسى على اخيه هارون علـيهم السلام
اي السؤال هنا /
هل غضب موسى على اخيه هارون علـيهم السلام كاشف عن وقوع غضب اللـه تعالى عـليه؟؟؟





لان الادلة تفهم بناءا على منطق القرآن الكريم
فلو فسرت رواية على فيها مخالفة للقرآن ومعارضة معه فلا اقل من اهمال التفسير او الحكم بضعف الرواية



هذا للاختصار

[راية الكرار]

لا تغير الموضوع ناقش في محتوى ما كتب
ناقش نقاش علمي
الروايات المذكورة من بطون كتبكم
ناقشها وكن شجاعا

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الكرار [ مشاهدة المشاركة ]

لا تغير الموضوع ناقش في محتوى ما كتب ناقش نقاش علمي الروايات المذكورة من بطون كتبكم ناقشها وكن شجاعا

انا احاجك بالقرآن
وبفعل الانبياء
اذا لم يكن هذا علمي فما العلمي!!!!!


لاني لو ناقشتك بالروايات واخذنا ننقل فلان ضعيف وفلان اختلف في توثيقه العلماء وفلان كذا وكذا
فلن ننتهي

ولكن نبدأ بالمعنى .. فلو سقط التفسير الذي تعتقده
فلا داعي لنقاش الاسانيد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أذ كنت تريد ان تعرف بان من تحاوره وهابي اذكر عنده علي والزهراء وسترى كيف أنه يتسافل الى مستوى بهائم الانعام ليطعن فيهما روحي فداهما
فاول الطريق فتح موضوع جديد حتى يهرب من القفص الذي وضعه فيه الاخ راية

اقتباس :

اريد منك ان تبين لي المخرج من غضب موسى على اخيه هارون علـيهم السلام اي السؤال هنا / هل غضب موسى على اخيه هارون علـيهم السلام كاشف عن وقوع غضب اللـه تعالى عـليه؟؟؟

الجواب ارجع الى توراة ابن تيمية فهناك تضحك على عقله بهذا السؤال , والجواب عليه احيلك الى احد اطفال الشيعة

اقتباس :

لان الادلة تفهم بناءا على منطق القرآن الكريم فلو فسرت رواية على فيها مخالفة للقرآن ومعارضة معه فلا اقل من اهمال التفسير او الحكم بضعف الرواية

تفضل سنعطيك جائزة نوبل ^_^
الحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

اقتباس :

انا احاجك بالقرآن وبفعل الانبياء اذا لم يكن هذا علمي فما العلمي!!!!!

يا راجل ^_^
صغيري موسى لم يغضب من هارون اطلاقا بل انه عكس غضبه على قومه حينما ارتدوا لبيان عظيم فعلتهم بردتهم لعبادة العجل وخاصة وانهم قوما اجلاف قد شرع الله في حقهم عقبوبه لم يشرعها في غيرهم وهي ان يقتلوا انفسهم و فقط البهائم من تعتقد بان موسى غضب من هارون
والسلام عليكم

[راية الكرار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أذ كنت تريد ان تعرف بان من تحاوره وهابي اذكر عنده علي والزهراء وسترى كيف أنه يتسافل الى مستوى بهائم الانعام ليطعن فيهما روحي فداهما
فاول الطريق فتح موضوع جديد حتى يهرب من القفص الذي وضعه فيه الاخ راية

الجواب ارجع الى توراة ابن تيمية فهناك تضحك على عقله بهذا

احسنتم استاذنا النجف الاشرف الوهابي يتهرب من الاجابة
السؤال , والجواب عليه احيلك الى احد اطفال الشيعة

تفضل سنعطيك جائزة نوبل ^_^
الحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

يا راجل ^_^
صغيري موسى لم يغضب من هارون اطلاقا بل انه عكس غضبه على قومه حينما ارتدوا لبيان عظيم فعلتهم بردتهم لعبادة العجل وخاصة وانهم قوما اجلاف قد شرع الله في حقهم عقبوبه لم يشرعها في غيرهم وهي ان يقتلوا انفسهم و فقط البهائم من تعتقد بان موسى غضب من هارون
والسلام عليكم

[/QUOTE]

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

صغيري موسى لم يغضب من هارون اطلاقا بل انه عكس غضبه على قومه حينما ارتدوا لبيان عظيم فعلتهم بردتهم لعبادة العجل وخاصة وانهم قوما اجلاف قد شرع الله في حقهم عقبوبه لم يشرعها في غيرهم وهي ان يقتلوا انفسهم و فقط البهائم من تعتقد بان موسى غضب من هارون والسلام عليكم

بل غضب علـى هارون علـيه السلام وايضا غضب على قومه
هذه البديهيات لا استطيع مناقشتها هنا

راجع مثلا تفسير الطبطبائي - شيخ المفسرين الشيعة - وستجد الامور واضحة

[ا عابر ا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

بل غضب علـى هارون علـيه السلام وايضا غضب على قومه هذه البديهيات لا استطيع مناقشتها هنا راجع مثلا تفسير الطبطبائي - شيخ المفسرين الشيعة - وستجد الامور واضحة

صارت من البديهيات لموافقتها هواك

وهاك قد راجعت تفسير الميزان للطباطبائي

اقتباس :

قوله تعالى: «قال يا بن أم لا تأخذ بلحيتي و لا برأسي» إلخ، «يا بن أم» أصله يا بن أمي و هي كلمة استرحام و استرآف قالها لإسكات غضب موسى، و يظهر من قوله: «لا تأخذ بلحيتي و لا برأسي» إنه أخذ بلحيته و رأسه غضبا ليضربه كما أخبر به في موضع آخر: «و أخذ برأس أخيه يجره إليه:» الأعراف: 150.

قال لاسكات غضب موسى عليه السلام
ولم يقل لاسكات غضب موسى عليه السلام على هارون ع
وغضبه كان على القوم

[راية الكرار]

[QUOTE=ا عابر ا;2039548]صارت من البديهيات لموافقتها هواك

وهاك قد راجعت تفسير الميزان للطباطبائي



قال لاسكات غضب موسى عليه السلام
ولم يقل لاسكات غضب موسى عليه السلام على هارون ع
وغضبه كان على القوم
احسنتم بارك الله بكم

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا عابر ا [ مشاهدة المشاركة ]

صارت من البديهيات لموافقتها هواك وهاك قد راجعت تفسير الميزان للطباطبائي قال لاسكات غضب موسى عليه السلام ولم يقل لاسكات غضب موسى عليه السلام على هارون ع وغضبه كان على القوم

لا اريد ان اناقش هذه المسألة فهي واضحة جدا ولكن انقل لك بعض كلام الطبطبائي من تفسيره



قال الطبطبائي في تفسيره - (طبعا نقلنا الشاهد من القصة فقط) - : وظاهر سياق الآية وكذا ما في سورة طه من آيات القصة أن موسى غضب على هارون كما غضب على بني إسرائيل غير أنه غضب عـليه حسباناً منه أنه لم يبذل الجهد في مقاومة بني إسرائيل لما زعم أن الصلاح في ذلك مع أنه وصاه عند المفارقة وصية مطلقة بقوله: { وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين } وهذا المقدار من الاختلاف في السليقة والمشيئة بين نبيين معصومين لا دليل على منعه.. الخ


وقال الطبطبائي ايضا : "والمعنى: قال موسى معاتباً لهارون: ما منعك عن اتباع طريقتي وهو منعهم عن الضلال والشدة في جنب الله أفعصيت أمري أن تتبعني ولا تتبع سبيل المفسدين؟ قوله تعالى: { قال يا بن أُمّ لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي } الخ، { يا بن أُمّ } أصله يا ابن أُمي وهى كلمة استرحام واسترآف قالها لإِسكات غضب موسى، ويظهر من قوله: { لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي } أنه أخذ بلحيته ورأسه غضباً ليضربه كما أخبر به في موضع آخر: { وأخذ برأس أخيه يجرُّه إليه }"
تفسير الميزان للطبطبائي, جزء 14 ص 187 , وايضا راجع : تفسير سورة الاعراف - جزء 8 - ص 251

__________________________________________________ __

غضب على هارون علـيه السلام
+
اخذ برأسه ليضربه


تخيل الموقف في ذهنك