هل في سيرة عائشة إثبات لما رووه عنها في هذا الحديث البخاري ؟
بتاريخ : 18-03-2013 الساعة : 05:32 PM
اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار
حديث رقم 2983
حدثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا نافع بن عمر قال حدثني بن أبي مليكة
أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : (
كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه
وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت عائشة فقلت أو ليس يقول الله تعالى فسوف يحاسب حسابا يسيرا قالت فقال إنما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك).
فهل في سيرة عائشة من يدل على انها عملت بقولها و راجعت ما لم تكن هي على علم به و تراجعت عنه ؟!
طيب
لماذا كانت لها مواقف تخالف مدعاهم هذا ؟!
من حيث انها كانت تخالف متعمدة مخالفة قول النبي صلى الله عليه و آله كتلك القصة التي نهاها عن ان تحتفظ بأشياء و هي كانت تحتفظ بها مع تكرار النهي ؟!!!
و هذا يعني انها كانت تخالف و عن علم مسبق
فكيف بقولهم عنها انها كانت تراجع عما لا تعرفه حتى تعرفه
مثلا
هل رجعت الى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في خروجها على الجمل ؟
ام هل رجعت الى قوله صلى الله عليه و آله حين نبحتها كلاب الحوأب ؟
أم رجعت عنه الى شهادة الزور لابن الزبير ؟
طيب
هل تراجعت عن فقهها في رضاعة الرجال ؟
أم هل رجعت الى النبي محمد صلى الله الله عليه و آله و سلم حين آمرت أخواتها و بناتهن ان يرضعن لها الرجال ليدخلوا عليها ؟!
و العجيب انها امرت برضاعة الرجال الاحياء و هي كانت تحتشم في دارها لوجود قبر عمر فيها !!
يا ترى هل أرجعت الى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حول الاحتشام من الأموات و التحجب عنهم ؟
طيب
هل رجعت الى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في روايتها عن افكها !
ام انها رآت الخروج من بيته و سؤال غيره عما لا تعلم هي به ! أم علمت بما تجهل صدفة من ام مسطح ؟!
فقط لو يدلون القارئ لأحاديثهم عما يدل على صحتها
فهذا الحديث رووه على لسان عائشة التي لم يكن في سيرتها ما يدل على صحته
و ما اكثر الاسالة حول هذه المتناقضات في احادبث اهل السنة
بالله عليكم من يريد ان يالف الاحاديث حتى يساوي عائشة بمريم بنت عمران عليها السلام او الحديث الركيك الذي يقارنها بالثريد من بين الاطعمة الذي لا يصدق فيه الا راي من لا يستسيق اكل الثريد.
هل يكون احمق الى درجة انه لا يتبخص في الفتن و الويلات و الخزعبلات التي اتت بها و ما انزل الله بها من سلطان؟
حديث رقم 2983
حدثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا نافع بن عمر قال حدثني بن أبي مليكة
أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : (
كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه
وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت عائشة فقلت أو ليس يقول الله تعالى فسوف يحاسب حسابا يسيرا قالت فقال إنما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك).
التأويلات الباطلة تبنون عليها عقائد
عن اي شهادة زور تتكلم ؟
عن أي خروج على امير المؤمنين تتحدث ؟
اليهود لم يطعنوا في امهات المؤمنين كما فعلتم انتم ويكفيك تشريف الله عز وجل لأمكم عائشة بشرف امومة المؤمنين
التأويلات الباطلة تبنون عليها عقائد
عن اي شهادة زور تتكلم ؟
عن أي خروج على امير المؤمنين تتحدث ؟
اليهود لم يطعنوا في امهات المؤمنين كما فعلتم انتم ويكفيك تشريف الله عز وجل لأمكم عائشة بشرف امومة المؤمنين
يا أخ حمزة ، موضوعنا أعلاه في اليمين وكلامك هذا في الشمال ..
أخي كل ما في الموضوع : لماذا لم تراجع عائشة بقيّة الصحابة العلماء، وهي في طريق ارتكاب أعظم الشبهات في الإسلام، وهو سفك دماء الأمة في الجمل..
أليست هي من قالت : لا تدفنوني مع النبي فإني قد أحدثت حدثاً بعده ، أو كما قالت ..؟!!!.
ألم يرد أنها كانت تبكي ندما حتى يبتل خمارها..
السؤال: لماذا لم تراجع أحداً من علماء الصحابة ؟؟؟؟؟
أجب عن هذا فقط .
يا أخ حمزة ، موضوعنا أعلاه في اليمين وكلامك هذا في الشمال ..
أخي كل ما في الموضوع : لماذا لم تراجع عائشة بقيّة الصحابة العلماء، وهي في طريق ارتكاب أعظم الشبهات في الإسلام، وهو سفك دماء الأمة في الجمل..
أليست هي من قالت : لا تدفنوني مع النبي فإني قد أحدثت حدثاً بعده ، أو كما قالت ..؟!!!.
ألم يرد أنها كانت تبكي ندما حتى يبتل خمارها..
السؤال: لماذا لم تراجع أحداً من علماء الصحابة ؟؟؟؟؟
أجب عن هذا فقط .
هل في سيرة عائشة إثبات لما رووه عنها في هذا الحديث البخاري ؟
العرض المتطور
