[ممثله فاشلة]

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

اللهم صل على سيد الخلق أجمعين سيدنا ورسولنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ....

لحظة توقف لكل من يروق له الهدوء
لحظة توقف لكل من يتفهم مايراه دون عجاله
الموضوع : موقف حظرته أنا شخصيا
الموقع : منزلنا المتواضع
أشخاص الحدث : أقاربي (خالاتي)
بينما كنا في إجتماع يحتوي العديد من النساء كنت جالسة بقرب إحدى خالاتي فسمعتها تقول حيث كان الوقت مايقارب الساعة الواحدة ليلا المهم أنها قالت الله نازل في هذا الوقت
فسمعت خالتي الكبرى تقول لها إستغفري ربك فلا يحق لكِ التجسيد والإقرار بنزول الله تعالى فالله تعالى منزه عن تجسيدك لنزوله
سمعت مادار بينهم وكنت في حالة صمت فأنعزلت فكريا وقلت : نعم نحن لم ندرس ولا لمرة واحدة عن ما يخص في نزول الله تعالى في آخر الليل وكان أمر النزول متداولا بين النساء كبيرات السن حيث جهلهن ومن ثم بناتهن ومن ثم بنات بناتهن وهكذا ولكن لم ندرس أي شيء عن هذا
فكل ماوددت قوله أن خالتي صديقتها المقربة شيعية وليست سنية فربما تكون قد أخذت هذا منها
ولكن خطر في ذهني محاورتها ولكن ترددت ولا اعلم مالسبب المهم إن كانت خالتي أخذت هذا من صديقتها
فالنتيجة أن السنة لاترفض مايقوله الشيعة ولكن بالهدوء واللين وليس بالقوة فإن كنت أنت ستدافع وهو سيحارب أو العكس هنا لامجال للتعلم من بعضنا لامجال للتأثر ببعضنا
فإن كان الشيعي يرى نفسه على حق ليمد يده نحو أخيه السني ويأثر فيه وإن لم يجعله شيعيا فتغيير بعض الأفكار المتداولة من أناس جاهلون للعلم شيء يسير ولكن يحقق هدف سامي

تحيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ sـــــــــاتي

[المسامح]

السلام عليكم
حياش الله اختي اصبحت شيعية
بالنسبة الى نول الله سبحانه في الثلث الاخير من الليل
فهو ثابت عند الوهابية والسنة ولكن تفسيره يختلف
في المدرسة السلفية والمدرسة السنية وهذا امر معروف
والعاقل الذي لم يسمع بهذه الاشياء في حياته اكيد راح يرفضها
ولكن المطلع والمحاور والباحث يعرف هذه الاشياء
وهذا تقر به المدرسة السلفية فهم يقولون نرول الله سبحانه
في الثلث الاخير في الليل اقول لكي لا تصدقي كلامي
ولكن اذهبي واسئلي احد مشايخ السلفية وقول لي له
هل الله سبحانه ينزل في الثلث الاخير في الليل
واسمعي الجواب وتأكدي بنفسك وستؤين العجائب
حصلت معنا في احد غرف البالتوك قصة شبيهة بهذه
وكان السلفي لم يصدق الامر ولكن لمن سأل مشايخه
عرف الحقيقة اقول اذهبي وسألي مشايخ السلفية وتأكدي بنفسك
اما كلامك الثاني لا تعليق عليه
والسلام عليكم

[ممثله فاشلة]

حسنا سافعل .......

[ممثله فاشلة]

كتبت لهم وفي إنتظار الرد

[علي أمام المتقين]

اقتباس :

اللهم صل على سيد الخلق أجمعين سيدنا ورسولنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين

أرى ان السلف عمل لكي غسيل دماغ جديد

وثانياً من اين اتيتي بهذه الصلاة

قالوا كيف نصلي عليك يا رسول الله

قال ( صلواة ربي عليه وعلى اله ) قولوا : اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على إبراهيم وال أبراهيم

لا افهمك

هل انتي شيعية ؟؟؟

أم رجعتي لفكر المتحجرين من جديد ؟؟؟؟

[صلوا على النبي وآله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أمام المتقين [ مشاهدة المشاركة ]

أرى ان السلف عمل لكي غسيل دماغ جديد وثانياً من اين اتيتي بهذه الصلاة قالوا كيف نصلي عليك يا رسول الله قال ( صلواة ربي عليه وعلى اله ) قولوا : اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على إبراهيم وال أبراهيم لا افهمك هل انتي شيعية ؟؟؟ أم رجعتي لفكر المتحجرين من جديد ؟؟؟؟

اخي رفقا بالموالية....

اختي العزيزة انتبهي لهذا الأمر فلا صلاة إلا على نبينا وآله عليهم الصلاة والسلام....امر مهم جدا!!

اما بالنسبة للموضوع فهناك تشتت في الأفكار يجب ان يدفع بالدليل.

لعن الله الوهابية في كل مكان مفسدين الدين!

[ممثله فاشلة]

لا تتعجب من أمر صلاتي فلا تنسى أن من حولي أجمعين من السنة وأن من أستمع إليهم سنة فلا تتعجب إن حوت كلماتي كلماتهم فلا تنسى أنني إبنتهم وأنني تربيت في حجرهم
ولا تزعل
وشكرا لتنبيهكم
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

[ابو هيثم]

حديث النزول ثابت وصحيح أما قول السائل‏:‏ كيف ينزل‏؟‏ بمنزلة قوله‏:‏ كيف استوى‏؟‏ وقوله‏:‏ كيف يسمع‏؟‏ وكيف يبصر‏؟‏ وكيف يعلم ويقدر‏؟‏ وكيف يخلق ويرزق‏؟‏ وقد تقدم الجواب عن مثل هذا السؤال من أئمة الإسلام مثل‏:‏ مالك بن أنس، وشيخه ربيعة بن أبي عبد الرحمن؛ فإنه قد روى من غير وجه أن سائلاً سأل مالكاً عن قوله‏:‏ ‏{‏الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}‏ ‏[‏طه‏:‏ 5‏]‏‏:‏ كيف استوى‏؟‏ فأطرق مالك حتى علاه الرُّحَضَاء ‏[‏أي‏:‏ العرق‏]‏ ثم قال‏:‏ الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا رجل سوء؛ ثم أمر به فأخرج‏.‏
وهكذا سائر الأئمة، قولهم يوافق قول مالك‏:‏ في أنا لا نعلم كيفية استوائه كما لا نعلم كيفية ذاته، ولكن نعلم المعنى الذي دل عليه الخطاب، فنعلم معنى الاستواء، ولا نعلم كيفيته، وكذلك نعلم معنى النزول، ولا نعلم كيفيته، ونعلم معنى السمع والبصر والعلم والقدرة، ولا نعلم كيفية ذلك، ونعلم معنى الرحمة والغضب والرضا والفرح والضحك، ولا نعلم كيفية ذلك‏.‏ ومن أراد العلم فليراجع كتاب شيخ الاسلام ابن تيمية"شرح حديث النزول".

[صلوا على النبي وآله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هيثم [ مشاهدة المشاركة ]

حديث النزول ثابت وصحيح أما قول السائل‏:‏ كيف ينزل‏؟‏ بمنزلة قوله‏:‏ كيف استوى‏؟‏ وقوله‏:‏ كيف يسمع‏؟‏ وكيف يبصر‏؟‏ وكيف يعلم ويقدر‏؟‏ وكيف يخلق ويرزق‏؟‏ وقد تقدم الجواب عن مثل هذا السؤال من أئمة الإسلام مثل‏:‏ مالك بن أنس، وشيخه ربيعة بن أبي عبد الرحمن؛ فإنه قد روى من غير وجه أن سائلاً سأل مالكاً عن قوله‏:‏ ‏{‏الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}‏ ‏[‏طه‏:‏ 5‏]‏‏:‏ كيف استوى‏؟‏ فأطرق مالك حتى علاه الرُّحَضَاء ‏[‏أي‏:‏ العرق‏]‏ ثم قال‏:‏ الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا رجل سوء؛ ثم أمر به فأخرج‏.‏ وهكذا سائر الأئمة، قولهم يوافق قول مالك‏:‏ في أنا لا نعلم كيفية استوائه كما لا نعلم كيفية ذاته، ولكن نعلم المعنى الذي دل عليه الخطاب، فنعلم معنى الاستواء، ولا نعلم كيفيته، وكذلك نعلم معنى النزول، ولا نعلم كيفيته، ونعلم معنى السمع والبصر والعلم والقدرة، ولا نعلم كيفية ذلك، ونعلم معنى الرحمة والغضب والرضا والفرح والضحك، ولا نعلم كيفية ذلك‏.‏ ومن أراد العلم فليراجع كتاب شيخ الاسلام ابن تيمية"شرح حديث النزول".

أنتم لا تعلمون شيئا بس تعلمون كيف تخرفون!!
عجيب امركم حتى أدلة ما عنكم على معتقداتكم !!

[علي أمام المتقين]

اقتباس :

حديث النزول ثابت وصحيح أما قول السائل‏:‏ كيف ينزل‏؟‏ بمنزلة قوله‏:‏ كيف استوى‏؟‏ وقوله‏:‏ كيف يسمع‏؟‏ وكيف يبصر‏؟‏ وكيف يعلم ويقدر‏؟‏ وكيف يخلق ويرزق‏؟‏ وقد تقدم الجواب عن مثل هذا السؤال من أئمة الإسلام مثل‏:‏ مالك بن أنس، وشيخه ربيعة بن أبي عبد الرحمن؛ فإنه قد روى من غير وجه أن سائلاً سأل مالكاً عن قوله‏:‏ ‏{‏الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}‏ ‏[‏طه‏:‏ 5‏]‏‏:‏ كيف استوى‏؟‏ فأطرق مالك حتى علاه الرُّحَضَاء ‏[‏أي‏:‏ العرق‏]‏ ثم قال‏:‏ الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا رجل سوء؛ ثم أمر به فأخرج‏.‏ وهكذا سائر الأئمة، قولهم يوافق قول مالك‏:‏ في أنا لا نعلم كيفية استوائه كما لا نعلم كيفية ذاته، ولكن نعلم المعنى الذي دل عليه الخطاب، فنعلم معنى الاستواء، ولا نعلم كيفيته، وكذلك نعلم معنى النزول، ولا نعلم كيفيته، ونعلم معنى السمع والبصر والعلم والقدرة، ولا نعلم كيفية ذلك، ونعلم معنى الرحمة والغضب والرضا والفرح والضحك، ولا نعلم كيفية ذلك‏.‏ ومن أراد العلم فليراجع كتاب شيخ الاسلام ابن تيمية"شرح حديث النزول".

قرت عينك والله الله ينزل هههههههه

تعالــــــــــــــــــــــــى الله عما يصفون