السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ههههههههه مسكينه يا جوريه والله .....
اقتباس :
|
((هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ
وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ)) آل عمران 7
= أيها المنصف الشيعي ألم تُلاحظ تتبع مراجعكم للمتشابهات وتفسيرها على أهوائهم ؟؟؟
|
يا زميلتي انتي فمُ كذاب مثل مشايخك من يتبع المتشابهات انتي وعلمائك والدليل انك تعبدين ربا له يد ورجل وخشم وعين وأصابع لكن لا كالاصابع ...
ومن جهلك الشديد يا خريجه الابتدائيه ومن كثر ما كذب مشايخك عليك وأخفائهم للحقائق نحن الشيعة نقول ان اهل البيت هم الراسخون في العلم .....
اقتباس :
|
. قول الله تعالى :
(( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا)) الأحزاب 6
إلى كل من يُكفر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
وإلى كل من يُصر على اتهامها بما برأها الله تعالى منه، أقول له
أليست هذه آية صريحة واضحة لمكانة أزواج النبي كلهن فلم يستثن الله أي منهن
|
ثم كالعاده تناقضين نفسك فها انتي تاخذين بمتشابهه من القران ..
ومن ثم من يكفر عائش هو علمائك لانهم يقولون ان من لايؤمن برؤيه الله في الاخره كافر وعائش تنكر الرؤيه مثل الشيعة ...
واما قول الله ام المؤمنين فسرها علماء الشيعة أعزهم الله والسنه على انها تحريم الزواج بها ليس أكثر وانتي أخذتي بمتشابهه لجهل وغباء تعودنا عليه
يحيى بن شرف النووي - الأذكار النووية - رقم الصفحة : ( 281 )
- وأما أمهات المؤمنين ، فإنهن أمهات في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن فقط ، ولهذا يحل نكاح بناتهن ، والله أعلم .
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=131&CID=26&SW=بناتهن#SR1
تعلمي ودعي الانشائيات فهذه الانشائيات علمائك يسيروكم كالخراف ونحن لاحظنا جيدا أنك أنسانه جاهله تهرف بما لا تعرف ..
اقتباس :
|
فكل من يُكفر أم المؤمنين عائشة فهو يُقرّ بأمرين :
][ اما أن الله لا يعلم الغيب عند تنزيله هذه الآية
سبحانه وتعالى عما يصفون عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض
][ أو أن الله نسي أن يستثني أم المؤمنين عائشة مثلما استثنى زوجتي نوح ولوط من أهل بيتهما الناجين من النار
والله عز وجل سبحانه الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم قطعا لم ينسى سبحانه وتعالى
بل ان الحقيقة الواضحة هي مكانة أزواج خاتم الانبياء والمرسلين صلى الله عليه وآله وسلم،
مكانة أمهات المؤمنين لم تحظى بها أي من زوجات كل الانبياء والمرسلين،
وهي مكانة خاصة بزوجات الحبيب المصطفى دون غيره من جميع الانبياء
ومن يُكفر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عليه أن يُراجع نفسه
هل هو يؤمن حقا بكتاب الله الذي تعهّد الله رب العرش العظيم بحفظه ؟؟؟
[ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ]
= إذن أيها العاقل الشيعي ألم تُلاحظ مكانة أزواج النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم في هذه الآية المُحكمة ؟؟
اتق الله في زوجات سيد آل البيت وسيد البشر جميعا الأسوة الحسنة لنا في كل أمور الدنيا والدين
|
يا الله قولي هذا الكلام لعلمائك حينما يكفرون عائش في الرؤيه يا صغيرتي ...
واما قولك انها لم تحظى بمكانه كذبتي تعالي نقرا القران
صحيح مسلم - الطلاق - في الإيلاء واعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى وإن - رقم الحديث : ( 2704 )
- حدثني زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس الحنفي حدثنا عكرمة بن عمار عن سماك أبي زميل حدثني عبد الله بن عباس حدثني
عمر بن الخطاب قال : لما اعتزل نبي الله (ص) نساءه قال دخلت المسجد فإذا الناس ينكتون بالحصى ويقولون طلق رسول الله (ص) نساءه وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب فقال عمر فقلت لأعلمن ذلك اليوم قال فدخلت على عائشة فقلت يا بنت أبي بكر أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله (ص) فقالت ما لي وما لك يا إبن الخطاب عليك بعيبتك قال فدخلت على حفصة بنت عمر فقلت لها يا حفصة أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله (ص) والله لقد علمت أن رسول الله (ص) لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله (ص) فبكت أشد البكاء فقلت لها أين رسول الله (ص) قالت هو في خزانته في المشربة فدخلت فإذا أنا برباح غلام رسول الله (ص) قاعدا على أسكفة المشربة مدل رجليه على نقير من خشب وهو جذع يرقى عليه رسول الله (ص) وينحدر فناديت يا رباح استأذن لي عندك على رسول الله (ص) فنظر رباح إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا ثم قلت يا رباح استأذن لي عندك على رسول الله (ص) فنظر رباح إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا ثم رفعت صوتي فقلت يا رباح استأذن لي عندك على رسول الله (ص) فإني أظن أن رسول الله (ص) ظن أني جئت من أجل حفصة والله لئن أمرني رسول الله (ص) بضرب عنقها لأضربن عنقها ورفعت صوتي فأومأ إلي أن ارقه فدخلت على رسول الله (ص) وهو مضطجع على حصير فجلست فأدنى عليه إزاره وليس عليه غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه فنظرت ببصري في خزانة رسول الله (ص) فإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع ومثلها قرظا في ناحية الغرفة وإذا أفيق معلق قال فابتدرت عيناي قال ما يبكيك يا إبن الخطاب قلت يا نبي الله وما لي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى وذاك قيصر وكسرى في الثمار والأنهار وأنت رسول الله (ص) وصفوته وهذه خزانتك فقال يا إبن الخطاب ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت بلى قال ودخلت عليه حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته وجبريل وميكائيل وأنا وأبو بكر والمؤمنون معك وقلما تكلمت وأحمد الله بكلام إلا رجوت أن يكون الله يصدق قولي الذي أقول ونزلت هذه الآية آية التخيير عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرا .
وكانت عائشة بنت أبي بكر وحفصة تظاهران على سائر نساء النبي (ص) فقلت يا رسول الله أطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله إني دخلت المسجد والمسلمون ينكتون بالحصى يقولون طلق رسول الله (ص) نساءه أفأنزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن قال نعم إن شئت فلم أزل أحدثه حتى تحسر الغضب عن وجهه وحتى كشر فضحك وكان من أحسن الناس ثغرا ثم نزل نبي الله (ص) ونزلت فنزلت أتشبث بالجذع ونزل رسول الله (ص) كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده فقلت يا رسول الله إنما كنت في الغرفة تسعة وعشرين قال إن الشهر يكون تسعا وعشرين فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي لم يطلق رسول الله (ص) نساءه ونزلت هذه الآية وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم . فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر وأنزل الله عز وجل آية التخيير .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2704&doc=1
فهل أذيه رسول الله هي المكانه ؟!!! واما قولك ان الله نسى يستثني فهذا القول من جهلكم وغبائكم الشديد فان ايه أمراه نوح ولوط دليل على عدم عصمه نساء الانبياء ودليل على ان العمل بالمعروف والالتزام بوصيه أزواجهن وأنبيائهم هو ما يفضلهن على الامه وعائش ليس لها لانها خالفت رسول الله باعترافها
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )
12025- وعن قيس بن أبى حازم أن عائشة لما نزلت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنتى إلا راجعة سمعت رسول الله (ص) يقول لنا أيتكن ينبح عليها كلاب الحوأب فقال لها الزبير ترجعين عسى الله أن يصلح بك بين الناس ، رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح .
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=12025#SR1
وليس لعائش اي مكانه تختلف عن زوجه نوح ولوط فالاثنين خانت الرسل والانبياء .......
ومن ثم لماذا لم تتقي عائش حينما كانت تدخل الرجال عليها ليرضعون منها ؟!!
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )
- حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25125&doc=6
فهل عندكم شرف رسول الله سلعه رخصيه تلعب بيها الايادي ؟!!!!!! أهذا دينكم الذي تدينون به ؟!!
ومن ثم عجيب والله تنوحين وتكذبين وتصرحين انك لا تقرين ردودنا فما شانك بيننا ؟!!!! لكن صحيح علمائك يقولون لك لا تقري ردود الشيعة تسحرك ههه
اقتباس :
|
. قول الله تعالى :
((وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)) التوبة 100
(( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )) الأنفال 74
((وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)) الأنفال 75
((لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)) الفتح 18
((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)) الفتح 29
وأيا كانت ردودكمـ على هذه الآيات فإني أقول :
= يا من تُحب آل البيت ألا تُحب سيدهم قرة أعيننا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؟
فكيف إذن تحبه وتقول أنه غير قادر على اختيار الصحبة الصالحة ولا اختيار الزوجات الصالحات
وكل أصحابه أصحاب سوء ففريقا تكفرون وفريقا تكذبون
ولم يتبعه إلا أقرباؤه
كيف تتهمون سيد المرسلين صاحب الرسالة العالمية بأنه لم يُحسن اختيار أصحابه ؟؟
|
يا عمي شو هذه الخرافات ؟!!!! رسول الله ترك التبليغ وترك الاسلام وراح يختار صحابته ؟! من ضحك على عقلك بهذا الشي
حتى اذ ترجعين الى تعريف الصحابي عند علمائك تلقيها من شاهد الرسول او صحب هو الرسول وليس الرسول صحبه وكل هذه الايات لا تنطبق على جميع الصحابه لان فيهم من أرتد القههرى
صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 )
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أسود بن عامر حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أبي نضرة عن قيس قال : قلت لعمار أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله (ص) فقال ما عهد إلينا رسول الله (ص) شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني عن النبي (ص) قال قال النبي (ص) في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4983&doc=1
ولاحظي أصحابي فهل رسول الله جاهل بما في قرائنه ؟!!
ومن ثم رسول الله أصحاب عظماء أمثال المقداد وابو ذر وسلمان وعمار وغيرهم الكثير لكن من جهلكم انتم عندكم الشرذمه المكونه من 18 واحد او اكثر هم كل الصحابه وهذا شانكم
وشاهدوا عباد الله عقيده الوهابيه الحقه في الصحابه
اقتباس :
|
كلا والله، بل إني أُشهـِد الله أن محمدا عبده ورسوله قد حمل الأمانة وبلّغ الرسالة
وهو قائدنا وقدوتنا، شفيعنا وحبيبنا وقرة أعيننا، الأسوة الحسنة، المُعلم المُربي قد أحسن اختيار أصحابه وعلمهم ورباهم
وغرس فيهم حب الله ورسوله،
وواللهِ الذي لا اله غيره ان من يكفر صاحبي الرسول ابي بكر وعمر اللذان شرفهما الله بصحبته في حياته وفي قبره وفي جنة الخلد،
فمن يطعن فيهما فانما هو يطعن في مكانة النبي عند الله الذي قدر أن يُدفن صاحبيه الى جواره
ولو كانا اصحاب سوء لعصم الله نبيه من مجاورتهما في قبره ومن مصاهرتهما ايضا
|
أبو بكر وعمر ؟!!! هولاء هم الصحابه عندهم بل انا افضل منهما ومن أبيهما فاني أئمت بالرسول ولم اراه بينما هم منافقان وعيب والله عليج تقولين شرفهما الله جنب قبره الى هذه الدرجه ما عندج عقل ؟!!!!!
من دفن المنافقان جنب رسول الله واليست عائش ؟!! هل استاذن هذان المنافقان من رسول الله وهل سمح لهم ؟!
واليس النبي لا يورث فكيف عائش دفنتهم فيما لا تملك مثلما قال المنافق الاول ؟!!!!!
وختاما موضوعك عباره عن أكاذيب وأنشائيات يضحك بها علمائك عليك وعلى أمثالك
لكن تعالي هنا وقولي
هل رسول الله شك بشرف زوجته صاحبه لاافك مثلما يقول أبن تيمية ؟!!
المجلد الرابع الصفحة 34 من منهاج السنة
و في الصحيحين أنه قال لعائشة رضي الله عنها في قصة الإفك قبل أن يعلم النبي براءتها
و كان قد ارتاب في أمرها فقال يا عائشة أن كنت بريئة فسيبرئك الله و أن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فان العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب الله عليه ...... الخ .
وعلى مبنائك الجاهلي هل رسول الله أختار المخانيث صحابه له ؟! من دلال ومن على شاكلته ؟!