أن الأئمة من آل محمد (ص) قد كانوا يعرفون ضمائر بعض العباد ويعرفون ما يكون قبل كونه ، وليس ذلك بواجب في صفاتهم ولا شرطا في إمامتهم ، وإنما أكرمهم الله تعالى به وأعلمهم إياه للطف في طاعتهم والتمسك بإمامتهم ، وليس ذلك بواجب عقلا ولكنه وجب لهم من جهة السماع ، فأما إطلاق القول عليهـم بأنهم يعلمون الغيب فهو منكر بيّن الفساد لأن الوصف بذلك إنما يستحقه من علم الأشياء بنفسه لا بعلم مستفاد وهذا لا يكون إلا لله عز وجل وعلى قولي هذا جماعة أهل الإمامة إلا من شذ عنهم من المفوضة ومن انتمى إليهم من الغلاة
ثانيا هل لك ان تشرح لي كيف يكون وصفنا لأحدهم انه يعلم الغيب وراثة عن النبي صلى الله عليه و اله و سلم مغالاة؟!
فهو ورث العلم عن النبي صلى الله عليه و اله و سلم و النبي كان له هذا العلم عن طريق الله عز و جل فيعني يا عالم قومك انه لا يعلم الغيب بنفسه
ثالثا: و هل تقدر تنفي لنا حديث " لو كان محدث في هذه الأمة لكان عمر"(1) فهذه شهادة له بانه يعلم علم الغيب
______________________
الإستيعاب في تمييز الأصحاب
التعديل الأخير تم بواسطة *علي الأكبر* ; 12-04-2010 الساعة 07:09 PM.
قال الشيخ المفيد:::( إن الأئمة من آل محمد قد كانوا يعلمون ضمائر العباد، ويعرفون ما يكون قبل كونه
((اوئل المقالات للمفيد ص67 وهذا رابط لمن اراد التعرف على الشيخ المفيدhttp://www.mahdialumm.com/vb/showthread.php?p=155917
السؤال: هل خالف المفيد قول الله تعالى(عندما قال عن نفسه((يعلم خائنة الاعين الصدوروما تخفي الصدور))
ارجو الجواب : بنعم او لا!!!!!وشكرا
انت كذاب و مدلس لانك بترت قول المفيد رحمه الله انظر الى قوله :
اوائل المقالات - ص 67
41 - القول في علم الائمة (ع) بالضمائر والكائنات واطلاق القول عليهم بعلم الغيب وكون ذلك لهم (1) في الصفات واقول: إن الائمة من آل محمد (ص) قد كانوا يعرفون ضمائر بعض العباد ويعرفون ما يكون قبل كونه، وليس ذلك بواجب في صفاتهم ولا شرطا في إمامتهم، وانما أكرمهم الله تعالى به وأعلمهم إياه للطف في طاعتهم و التمسك بإمامتهم، وليس ذلك بواجب عقلا ولكنه وجب لهم من جهة السماع. فأما اطلاق القول عليهم بأنهم يعلمون الغيب فهو منكر بين الفساد، لان الوصف بذلك إنما يستحقه من علم الاشياء بنفسه لا بعلم مستفاد، وهذا لا يكون إلا الله - عزوجل -، وعلى قولي هذا جماعة أهل الامامة إلا من شذ عنهم من المفوضة ومن انتمى إليهم من الغلاة.
بدلالة هذه الآيات أن من الوحي الإنباء بالغيب
فالرسول صلى الله عليه وآله كان يعلم الغيب بالوحي و ليس من تلقاء نفسه اي من الله سبحانه و تعالى
وكل ما كان يعلمه النبي صلى الله عليه و آله يعلمه خليفته الوصي الامام علي عليه السلام
فعلم الامام من علم النبي ص و علم النبي من علم الله
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
لا لم يخالف كلام الله ... فنحن ندَّعي علم الغيب للنبي ( صلى الله عليه وآله ) والأئمة ( عليهم السلام ) ، ولكن لا على نحو الاستقلالية ، بل نقول : إن الله أطلع نبيه ( صلى الله عليه وآله ) وأهل بيته ( عليهم السلام ) على الأمور الغيبية التي لم يطلع عليها أحد
قال تعالى : " يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم و لا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء "
و قال تعالى : عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا {26} إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ "
ألم يكن الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) يخبر بأمور غيبية ؟؟؟ فهل خالف كلام الله ؟؟؟
علم الغيب للرسول الأكرم و للأئمة صلوات الله عليهم ليس علما مطلقا ... انما هو مما ارتضاه الله تعالى لهم أن يعرفوه
انّما علم رسول الله وحي من الله ... و علم الأئمة من علم جدهم