مجلة مصرية تنشر صورة الزوجة الثانية للقرضاوي تحت عنوان ساخروهو ( رجوع الشيخ الى صباه ) وتتهم الزوجة الجزائرية الاصل بأنها تقف وراء شتائمالقرضاوي الاخيرة للشيعة
عرب تايمز - خاص
نشرت مجلة روزاليوسف المصرية شبه الحكومية في عددها الجديد صورة الزوجة الثانيةللشيخ يوسف القرضاوي الجزائرية اسماء تحت عنوان ساخر وهو ( رجوع القرضاوي الى صباه ) في اشارة الى كتاب ( رجوع الشيخ الى صباه ) وهو اشهر كتاب جنسي عربي يتحدث عنالاوضاع الجنسية ووسائل الاثارة الجنسية عند كبار السن ... المجلة اتهمت اسماءالزوجة الجزائرية الشابة بانها تقف وراء هجوم القرضاوي على الشيعة ... وكانت مصادرجزائرية قد ذكرت ان تدهور صحة القرضاوي خلال وجوده في الجزائر ونقله الى غرفةالعناية المركزة سببه ان اسماء اجبرت القرضاوي على تناول جرعة كبيرة من عقارالفياغرا لعل وعسى ... ولكن الشيخ الكهل لم يحتمل مفعول العقار ولم يتمكن من القيامبواجباته الزوجية مع الطفلة التي تزوجها والتي تصغر احفاده عمرا ... فقرر ان يدخلفي معركة مع الشيعة ومع حزب الله بخاصة بعد ان اشيع ان ابنه عبد الرحمن قد تشيع ( وسنعود لهذا الموضوع في موضوع لاحق ) ... مقال روزاليوسف جدير فعلا بالقراءة ... وهذا هو نصه بالكامل
رجوع القرضاوى إلى صباه
كتب : وائل لطفي
(وقد يعذل العاذلون، ويلوم اللائمون، ويعنف المعنفون، ويقول القائلون: لم؟ وكيف؟! كيف يحب الأستاذ تلميذته؟! وكيف يحب الشيخ فتاة فى عمر بناته؟! وهل يجوزأن يكون لعالم الدين قلب يتحرك ويتحرق مثل قلوب البشر؟ ولا جواب عن ذلك إلا ما قالهشوقى فى نهج البردة) يالائمى فى هواه والهوى قدر لو شفك الوجد لم تعذل ولم تلم - منمذكرات الشيخ يوسف القرضاوى مفاجأة: الشيخ يوسف القرضاوى موجود الآن فى مصر، وإنشئت مزيدا من الدقة فهو هارب إلى مصر، سافر إلى قطر فى الخمسينيات فى وضع يشىباللجوء السياسى وعاد إلى مصر بعد أكثر من خمسين عاما فى وضع أقرب للجوءالعاطفى
الشيخ الأشهر فى العالم الإسلامى يعيش أزمة عاطفية ووجدانية عنيفة،مصادر مقربة من أسرته قالت إنه جاء إلى مصر ليعتكف فى مكان مجهول لم يخبر به أحدامن القريبين منه ولا حتى أبنائه، البعض يقول إنه هارب من صراع (الضرائر)، والبعضيقول إنه جاء ليفكر بعمق فى أن يطلق زوجته الثانية (أسماء بن قادة) بعد أن اقتنعأنها كانت سببا فى عدد من الأزمات التى أحاطت به.. وهزت صورته لدى محبيه وجماهيره. بشكل عام لانميل للتطرق للحياة الشخصية للشخصيات العامة خصوما كانوا أو أصدقاء، لكنالحقيقة أن قصة القرضاوى مع زوجته الثانية (أسماء) خرجت من إطار الخاص للعام، وكانذلك برغبة الزوجة الثانية وموافقة العالم المحب، بل إن القصة صارت محورا لمعاركومساجلات على منتديات الإنترنت، والأهم أنها تسببت فى أكبر أزمة مر بها الشيخ فىحياته، وكانت يمكن أن تترك آثارها على العالم الإسلامى كله وهى أزمة تصريحاته ضدالشيعة، بل إن بعض المقربين منه يقولون إن (الزوجة الثانية) تسببت فى تدمير اتحادعلماء المسلمين وهو كيان أهلى شكله القرضاوى من علماء من جميع الدول الإسلامية،وكان سببا فى إضفاء مزيد من الهيبة المعنوية للشيخ وهى هيبة لم تعد موجودة الآن. القرضاوى مغرم صبابة يرد على الذين لاموه على زواجه من زوجة تصغره بأربعين عامامتناسيا بقول الشاعر لايعرف الشوق إلا من يكابده ولا الصبابة إلا من يعانيها! و(منذاق عرف)! وهو يقصد من ذاق شعور الحب من المذكرات
القصة درامية بعض الشىء، والمعركة موجودة بالفعل على أرض الواقع، والشيخ الكبير ممزق بين أكثر من اتجاه، أسرته وأبنائه السبعة وزوجته القديمة من جهة، ولوعة الشوق تجاه الزوجة الصغيرة من جهة أخرى، لكن هذه معركة قديمة عمرها من عمر الزواج -عشر سنوات تقريبا - المعركة الجديدة كانت بين الزوجة الصغيرة النافذة وبين الدائرة الأقرب من المحيطين به وكلها أسماء معروفة للغاية، المعركة كانت معركة نفوذ: من يسيطر على الشيخ العجوز؟! السيطرة هنا تعنى التحكم فى ثروة تقدر بعشرات الملايين من الدولارات ونفوذ معنوى كبير واتصالات نافذة بعدد من الأسر الحاكمة فى الخليج العربى وبالذات فى قطر
الانتصار فى الجولة الأولى كان للزوجة الصغيرة، غيرت طاقم مكتبه،أحاطته بالموالين لها، أجبرته على تعيينها عضوا فى اتحاد علماء المسلمين مع كبارالمفكرين والعلماء، دفعته للتدخل لتعيينها فى قناة الجزيرة، وللتوسط لتعيينها عضوافى مركز إسلامى فى لندن يرأسه وزير بترول خليجى سابق ومفكر حالى.. إلخ، هكذا يقولمريدو القرضاوى السابقون الذين انقلبوا عليه، بعد معركة الشيعة والسنة قالوا إنهاهى التى ورطت الرجل فى التصريحات التى قلبت الدنيا فوق رأسه، وحولت صرخات الإعجابمن حوله لصرخات استهجان تطالبه بالنزول من على المسرح، مع بدء المعركة بين القرضاوىوالمحيطين به تسربت أحاديث خافتة عن دور الزوجة الثانية فى الوقيعة بين الرجلوتلاميذه، وكان الرد يفتقر للذكاء، تم تسريب أجزاء من مذكرات القرضاوى التى لم تنشربعد، والأجزاء هى التى يحكى فيها بالتحديد عن قصة غرامه بأسماء بن قادة، كانتعواطفه ساخنة للغاية، وقلمه ساخنا سيالا معبرا عن عواطف شاب مراهق فى طريقه لعامهالعشرين، وكان النشر فى مجلة اجتماعية هى «كل الناس» تعنى بأخبار النجوم والمشاهيرمصحوبا بصورة للزوجين السعيدين، المجلة فنية بالأساس، فقد تم نشر الصورة بطريقةهامشية وسط غلاف كبير يتكون من صورة لروجينا وتامر هجرس وهما يؤديان دور زوجين منأبناء البلد، وفى إطار أصغر بكثير نشرت صورة أسماء بن قادة وهى ترتدى الحجاب وتضعماكياجا ثقيلا يشى بذوق غير ملائم، والقرضاوى يرتدى شالا بدويا وترتسم على وجههعلامات سعادة مفرطة، ورغم أن هذا لايمثل مشكلة للعاديين إلا أنه أثار حرباإليكترونية بين مريدى الشيخ الذين اعتبروا النشر فى مكان غير ملائم؛ إذ كيف تنشرصورته وسط صور الراقصات والممثلات
كان النشر من الدوحة، وبما أن الزوجة الثانية إعلامية تتحكم فيما ينشرولا ينشر فقد اعتبرها الكثيرون رسالة تعلن فيها مكانتها فى قلب الشيخ، إعلانسيطرة!، لكن الرسالة أتت بمردود عكسى، وانقلبت الدنيا على رأس الشيخ العاشق - وليسفى العشق ذنب - فر إلى مصر بعد ردود فعل درامية جعلت من كانوا ينحنون ليقبلوا يدهيسبونه بشكل علنى، ولولا الملامة لسمعنا عن قضية حجر فى المحاكم، للموضوع أكثر منبعد - لكن هذه ثقافتهم وهذا ما عودهم الشيخ عليه - الرمز لايحب والزوجة المحترمةلاتسعى لنشر مثل هذا فى المجلات والصحف السيارة، لكن الحقيقة أن المعركة معركة نفوذونقود، وأن العواطف والمشاعر والفتاوى والمواقف أحيانا ما تكون جزءا من لعبة أكبرهى لعبة المصالح
عشر سنوات هى عمر زواج القرضاوى وأسماء حين تزوجها كان فى السبعين من عمره وكانت فى الثلاثين، قبلها كانت هناك معرفة وصراع عاطفى خاضه الشيخ مع نفسه قبل أن يحسم أمره ويرسل لتلميذته رسالة يبثها أشواقه من خلالها. والحقيقة أنه كان فى حاجة لأن يحسم صراعا أكبر مع أسرته الزوجة القديمة والمريضة وسبعة من الأبناء، ثلاثة منهم من الذكور هم أسامة ومحمد ويوسف، يوسف هو أشهر الأبناء رجل أعمال يكتب الشعر وتعرفه الصحف باسم الشاعر يوسف عبدالرحمن، لايلقب نفسه بلقب والده، والمقربون من الأسرة يقولون إنه أكثر الأبناء حدة فى التعبير عن موقفه من الزوجة الجديدة، وهى حدة ربما وصلت إلى حد القطيعة الكاملة، وأدت إلى شائعات متبادلة؛ شائعة تقول إن عبدالرحمن تشيع، وأنه لذلك يعارض موقف والده من الشيعة، وشائعة أخرى تقول إن أسماء خربت حياة الرجل الكبير وأنها هى التى تقف وراء حربه ضد الشيعة وأن فى الأمر مصالح ما وخدمات لجهات معينة، باقى الأبناء هم أسامة وهو دبلوماسى فى الخارجية القطرية، ومحمد وهو مهندس ورجل أعمال، أما البنات فهن أربعة جميعهن حصلن على تعليم متميز للغاية وزيجات مستقرة، أصغرهن - للمصادفة - تحمل اسم الزوجة الثانية أسماء ودرست نفس تخصصها - الرياضيات - وهى للمصادفة أيضا فى نفس عمرها
والمصادفة رصدها الشيخ فى مذكراته التى كتبها بحسن نية لكنها نشرت فىإطار أقرب للفضيحة منه للمذكرات. للحقيقة دائما وجه آخر، وإذا حسبتها ستجد أنللحقيقة وجهين، وجها يرويه الشيخ فى مذكراته، ووجها يرويه مريدوه الذين لم يعودواكذلك، بالنسبة للشيخ فإن الحقيقة هى أسماء وأسماء هى الحقيقة وهو يراها - الحقيقةالتى هى أسماء -بعيون عاشق لايخفى عشقه، بالنسبة للذين كانوا قريبين منه أنها أحكمتالسيطرة على حياته وفق خطة مدبرة، وأنها استغلت نفوذه وعلاقاته لتحقق مكاسب ماديةومعنوية، وأن زواجه منها كان سببا فى مرض زوجته وشريكة حياته منذ إعلان الزواج وحتىالآن، يقولون أيضا إنها إلى جانب المناصب ذات القيمة المعنوية والمقابل المادىأساءت للرجل كثيرا، وعلى عهدة مصدر مقرب من أسرته فقد عبر الأبناء عن صدمتهم حينوصلهم كشف الحساب الشهرى للبنك الذى يتعامل معه الشيخ، حيث فوجئوا بأنه أنفق نصفمليون يورو فى رحلة لم تدم سوى ثلاثة أسابيع لباريس، وكانت الزوجة الثانية هىمرافقته فى الرحلة، وقد تكون القصة صحيحة وقد لاتكون كذلك، وقد تكون جزءا من الحربالمتبادلة بين الجبهتين، لكنها فى كل الأحوال ذات دلالة، نصف مليون يورو فى ثلاثةأسابيع! ومن لفقراء المسلمين إذن
قبل أن نكمل رواية الحقيقة من وجهها الأول، يجب أن نتوقف لنرويها منخلال عينى القرضاوى وهى عين محبة وعاشقة وربما أكثر من ذلك، فى الجزء الرابع منمذكراته والتى انفردت مجلة كل الناس بنشرها بترتيب من مراسلها فى الدوحة يقولالقرضاوى إنه قابل زوجته أسماء لأول مرة فى مؤتمر إسلامى فى الجزائر فى منتصفالثمانينيات، وأنه أحبها من أول نظرة، لكن قصة الحب ظلت كامنة فى القلب لسنواتطويلة قبل أن يتأجج الحب ويتحول إلى زواج وهو يروى أن النقاش كان عن الحجاب وأنأستاذة جزائرية كانت تعبر عن رفضها له فطلبت إحدى الطالبات المداخلة ودافعت عنالحجاب وأنها أثارت الإعجاب فى نفسه لدرجة أنه قال لها بعد اللقاء: (لقد جمع لكالله يا أسماء بين الجمال الحسى والجمال الأدبى، أعطاك الله الذكاء والبيان وحضورالشخصية والجمال والقوام، يروى القرضاوى فى مذكراته أن (هذا الحديث التلقائى كانبداية لعاطفة قوية، ولعلاقة وثيقة انتقلت من عالم العقول إلى عالم القلوب، القلوبلها قوانينها وسننها التى يستعصى فهمها على كثير من البشر، وهو يروى أنه تعرف علىأسرتها وعلى والدها وانتظر سنوات انتهت فيها من دراسة الرياضيات ثم العلوم السياسيةوهو يصف حاله خلال سنوات الانتظار قائلا (وفى هذه السنوات كنت أوارى حبى وأكتمعاطفتى فى نفسى لاعتبارات شتى، ولكل إنسان منا طاقة فى الكتمان والصبر ثم تنفذطاقته بحكم الضعف البشرى ولابد أن يأتى يوم يبوح فيه الإنسان بما فى أعماقه، وجاءهذا اليوم لأبث أسماء ما بين جوانحى من مشاعر وأشواق فى رسالة كتبتها إليها سنة 1989وأنا أقدم رجلا وأؤخر أخرى، فلم يكن بالأمر العادى ولا الهين ولا السهل أنأصارحها بحبى وبينى وبينها عقود من السنين تفصل بيننا)، الرجل عاشق وليس على العاشق ملامة، لكن الذين انفضوا من حوله يقولون غير هذا، يقولون إنه منذ الزواج وهم يسمعون ما يسوؤهم ويسكتون وأنهم كانوا يسمعون أدق الأسرار الشخصية للشيخ على لسان مذيعات قناة الجزيرة، وأن ذلك حز فى نفوسهم كثيرا
وكانت الصدمة أكبر حين قدم الشيخ حلقة استثنائية من برنامجه الشريعةوالحياة عن الجنس فى الإسلام، وبالأدق عن أوضاع الممارسة الجنسية، وأن الحلقة تحولتإلى فضيحة كاملة مع اتصالات المشاهدين على الهواء مباشرة وأن الرجل تطرق لأمور ماكان له أن يتطرق لها، أباح أشياء ما كان له أن يبيحها! وشجع كل وسائل التعويض التىيمكن أن تجعل الزوجة تستمتع حتى ولو كان الزوج ضعيفا أو كبيرا فى السن!، وكانتالحلقة بداية لتيار مازال مستمرا حتى الآن يمكن تلخيصه بتيار الفتاوى الجنسية علىالهواء مباشرة، لكن الحقيقة أن المعركة بين جبهة الزوجة وجبهة المريدين الأصدقاء هىمعركة سيطرة، وأن بدايتها الحقيقية كانت مع تصريحات الهجوم على الشيعة وهم يتهمونأسماء أنها دفعته لهذا الاتجاه بتأثير من شخصية نسائية مهمة خدمة لمصالح سياسيةمعينة، ويقولون إن الحوار الذى سبب الأزمة أجراه السكرتير الإعلامى الذى عينتهأسماء بعد أن تخلصت من طاقم المكتب القديم ومنعتهم من دخول قطر! يقولون أيضا إنالشيخ اعتذر للائمة فيما بعد قائلا إنه لم يكن يعتقد أن الحوار سينشر فى مصر،ويقولون أيضا إنها دخلت صراعا مباشرا ضد مجموعة العوا - هويدى - أبو المجد- فىاتحاد علماء المسلمين منذ عام ,2006 وأن الصراع كان حول جدول الأعمال وأولوية طرحمسألة الخطر الشيعى على العالم السنى، وأنها هى التى سعت لنشر الحوار الذى يهاجمفيه الشيعة وكانت تصمم على أن يطرح مقدمو البرامج التى تستضيفه القضية ليتحدث فيها! الأكثر من الرواية التى تقول إن ثلاثة من كبار علماء الشيعة يتقدمهم على أكبرولاياتى وزير الخارجية الإيرانى الأسبق استغلوا انعقاد اجتماع اتحاد علماء المسلمينفى قطر وصعدوا إلى جناح القرضاوى فى الفندق الذى يستضيف المؤتمر وكان الهدف أنيعتذروا له عن الهجوم الذى شنته عليه وكالة الأنباء الإيرانية ثم يتفقوا على صيغةبيان مشترك يعلنون فيه نهاية الأزمة، لكن زوجته الثانية اقتحمت الصالون الذى كانيستضيفهم فيه وتدخلت فى النقاش بشكل أدى لشعورهم بالإهانة وتفضيلهم الانسحاب دونتفاهم! ويقولون أيضا إن الشيخ اعتذر للذين دبروا اللقاء وهو يكاد يبكى خجلا وحبا،وأنه كان يشكو لأصدقائه من تصرف أسماء!ولم يكن هذا كل شىء؛ فهم يقسمون أنهابالتحالف مع الأعضاء السعوديين فى اتحاد علماء المسلمين أجهضت كل محاولات التفاهمبين الشيخ ومجموعة المصريين مما أدى لاستقالة سليم العوا وربما نهاية اتحاد علماءالمسلمين وهو بالنسبة لهم أمر أكثر من خطير
وبما أن الحرب لم تضع أوزارها بعد؛ فقد تم نشر الأجزاء العاطفية والساخنة من المذكرات - بإيعاز من أسماء مصحوبا بصور للزوجين، ليتلقف فريق (العواذل) الكرة ويقيموا فرحا، فى عشرات المواقع الإلكترونية خاصة أن القرضاوى فىالمذكرات يقول أن زوجته سليلة الأمير عبدالقادر الجزائرى، والإخوة فى الجزائر ذهبواللأميرة بديعة حفيدة عبدالقادر الجزائرى فقالت لهم شيئا معناه (لا بنتنا ولانعرفها) وجبهة المريدين السابقين أقامت فرحا وقالوا إن أسماء غيرت لقبها بعد الزواج من الشيخ حتى توحى بأنها سليلة الأمير عبد القادر، ......... إلخ وكل هذه تفاصيل صغيرة لاتليق بالعناوين الكبيرة التى يرفعها المقاتلون على الجانبين من عينة الصحوة الإسلامية والدولة المباركة..... إلخ، لكن الزوجة الثانية ردت بغشومية تحسد عليها وواصلت نشر المذكرات التى تروى قصة رجوع الشيخ إلى صباه، حيث واصل الشيخ رواية قصة غرامه -والقصة ليست عيبا ولكن السياق الذى وضعت فيه أقرب لحدود المسخرة - حيث يعبر الرجل عن شعور طاغ بالدونية تجاه الطالبة التى تزوجها بسبب فارق السن، وهو يعبر عن اقتناعه العميق بأنه (تقدم لأسماء خطاب كثيرون من أعلى المستويات، من داخل الجزائر وخارجها ولم تقبل واحدا منهم -لأجل القسمة والنصيب - وكيف أن والدها - رفضه فى البداية (لأن ابنته جامعة لكل المزايا من النسب والجمال والدين) فكيف تقبل أن تكون زوجة ثانية؟، ولكن القدر أبى إلا أن يتم الزواج رغم فارق السن الكبيرالذى أبت أسماء أن تنظر إليه أو تعترف به، بل منعتنى من الحديث عنه
كل هذا يمكن فهمه وتبريره فى إطار الضعف البشرى، بل إن صراحة الرجل المفرطة والصادمة تستحق الاحترام لولا أنها جاءت فى غير موضعها، لكن ما يجعلك تفكر فى احترامك للرجل - لطالما احترمته رغم كل شىء - أنه قرر أن يخصص جزءا كاملا للدفاع عن مسلسل الحاج متولى!، بل إنه يصدمك بأنه يرى أن كل المسلسلات التى وردت فى تاريخ الدراما العربية هى نتاج مباشر للمؤامرة الغربية على العقل المسلم.. لماذا؟ اسمع ياسيدى (كثيرا ما أجد سياق القصة يوجد حلا واحدا على الرجل - بطل القصة - وهو أن يتزوج بامرأة أخرى فتنتهى كل مشكلاته، ولكن المؤلف أو المخرج لايقدم هذا الحل أبدا لأن التعدد مرفوض من ناحية المبدأ والأساس) وتحت عنوان فرعى هو (سر إعجابى بالحاج متولى)! يعلن الشيخ مفاجأته (مرة واحدة قدم فيها التليفزيون المصرى مسلسلا كان غريبا على الساحة الفنية هو المسلسل المعروف الذى تابعه الناس بلهفة (الحاج متولى) وهو ما جعلنى أنوه به فى برنامج الشريعة والحياة بوصفه عملا أدبيا، وفنيا. أصيلا وشجاعا، متمردا على الخط التغريبى
عودة القرضاوي إلى صباه
العرض المتطور
