[أبن المعلم]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وأله الطاهرين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لو تتبعنا حديث

عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ الراوي: - المحدث: البزار - المصدر: جامع بيان العلم - الصفحة أو الرقم: 2/924

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

وجدنا النبي صلى الله عليه وأله يقول المهديين

المعنى أي أن هؤلاء الخلفاء هم من يقومون بهدايه الناس ولا يكونون بحاجه الناس لهدايتهم
أي الناس هم من يحتاجونهم وليس العكس

فأذا كان هذا هو معنى الحديث فخلفاء القوم كانوا أجهل الخلق
فأبو بكر بن قحافه مثلا :-

مسند أحمد- مسند الشاميين - حديث محمد بن مسلمة الأنصاري (ر)

17519 - حدثنا : إسحاق بن سليمان يعني الرازي ، قال : سمعت مالك بن أنس وإسحاق بن عيسى ، قال : أخبرني : مالك ، عن الزهري ، عن عثمان بن خرشة قال أبي ، وقال إسحاق بن عيسى ، عن عثمان بن خرشة ، قال عبد الله : وحدثنا : مصعب الزبيري ، عن مالك مثله ، فقال عثمان بن إسحاق بن خرشة من بني عامر بن لؤي ولم يسنده ، عن الزهري أحد إلا مالك ، عن قبيصة بن ذؤيب قال : جاءت الجدة إلى أبي بكر (ر) تسأله ميراثها ، فقال : ما أعلم لك في كتاب الله شيئا ، ولا أعلم لك في سنة رسول الله (ص) من شيء حتى أسأل الناس فسأل ....

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 317 )

- وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد ، عن إبراهيم التيمي قال :‏ سئل أبوبكر الصديق (ر) عن قوله‏ :‏ ‏ ‏أ بّا‏ ‏ فقال :‏ أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت : في كتاب الله ما لا أعلم ‏.‏

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=533&SW=تقلني#SR1

فتاره نجدهُ لا يعرف الأحكام الشرعيه ويسأل الناس ... وتاره نجدهُ لا يعرف معنى الكلمات أذاً هو خارج عن هذا الحديث كونه سأل الناس وأحتاج لهدايتهم وليس العكس

إما عمر بن الخطاب فهذا حدث ولا حرج ولا أخال المنصفين من القوم ينكرون أنهُ كان جاهلاً كثيراً كثيراً
ويكفينا أعترافهُ بنفسهٍ

أحمد بن حنبل - الزهد - زهد عمر

600 - حدثنا : عبد اللّه ، حدثنا : محمد بن غيلان ، حدثنا : سفيان ، عن إبن جدعان قال : سمع عمر رجلاًًً يقول : اللهم إجعلني من الأقلين فقال : يا عبد اللّه وما الأقلون ؟ ، قال : سمعت اللّه يقول : وما آمن معه إلاّ قليل ، وقليل من عبادي الشكور وذكر آيات آخر ، فقال عمر : كل أحد أفقه من عمر.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=126698

مسند الشاميين للطبراني >> مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ بِشْرِ بْنِ الْعَلَاءِ أَخِي عَبْدِ اللَّهِ >>مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ >> خَالِدٌ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ

1120 حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرِ ، أَنَّ نَفَرًا قَالُوا لِعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ : وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَقْضَى بِالْقِسْطِ , وَلَا أَقُولَ بِالْحَقِّ , وَلَا أَشَدَّ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , فَأَنْتَ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ : " كَذَبْتُمْ وَاللَّهِ , لَقَدْ رَأَيْنَا خَيْرًا مِنْهُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، فَقَالَ : " مَنْ هَذَا يَا عَوْفُ ؟ " ، فَقَالَ : " أَبُو بَكْرٍ " , فَقَالَ عُمَرُ : " صَدَقَ عَوْفٌ وَكَذَبْتُمْ وَاللَّهِ , لَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ , وَأَنَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِي "

الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith1.aspx?Type=SM&manSID=213231024&SearchWords= أضل%20من%20بعير%20أهلي&HadithID=489540

:rolleyes::eek::cool:;):confused:

فهل هذا الحديث ينطبق على من أعز الله الأسلام بهٍ كما يٌقال
فتاره نجد عمر يعترف ويقول أنهُ أجهل خلق الله وكل أحد أفقه من عمر
وتاره نجد عمر يصف نفسه بأضل من بعير أهله ؟!

خلاصة القول والموضوع بأن لو ثبت صحه هذا الحديث فأول أثنين لا يشملهم الحديث هما بن قحافة و الخطاب

أذاً الحديث المقصود بهٍ أناس أخرون فمن هم يا ترا ؟!



وصلى الله على محمد وأله الطيبين الطاهرين

[سلام امين تامول]

طرح جميل أحسنتم أستاذي العزيز

[خادم المرتضى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنت أخي أبن المعلم

اذا صح الحديث بهذا اللفظ, فإنه لا يدل على ابو بكر و عمر و عثمان, و الدليل هو الذي ذكرت.

أما اذا قالوا لفظة "المهديين" لا تصح, و هو ديدنهم في رد الكثير من الاحاديث, نقول:
اذا كانت سنة الخلفاء الراشدين هي نفسها سنة النبي الأعظم صلى الله عليه و آله,
لماذا خالف خلفائكم سنة الرسول صلى الله عليه و آله في كثير من الأمور؟

اذا قلتم: سنة الخلفاء مختلفة مع هذا فقد وصى بها الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله, نقول:
لماذا يوص بسنة مختلفة عن سنته صلى الله عليه و آله, و قد كمل الدين و لم ينقص شيئا؟

بخصوص لفظة الخلفاء الراشدين نفسها, اذا قلتم ان من سماهم الراشدين هو الرسول صلى الله عليه و آله
نقول:
هل كان يعلم الرسول بأسماء الخلفاء الراشدين من بعده؟
اذ قلتم: نعم
نقول: لماذا لم يسميهم بأسماهم؟

اذا قلتم: لا يعلم من هم.
نقول: اذا من هم الخلفاء الراشدين الذين عناهم الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله و وصى بسنتهم و بالعض عليها بالنواجذ؟

قليلا من التفكير و التدبر
ستعرف من هم هؤلاء الخلفاء الراشدين المهديين

دمتم في رعاية الله

[مناف]

احسنت اخي طرح موفق وجميل

[موالي قطيفي]

عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين

لو تتمعن في كلامات هالحديث العجيب

سنتي وسنة الخلفاء وهل سنة النبي وسنة الخلفاء وهل السنتين معتزلتين



احسنت اخينا احاديثهم متناقضة من اساسها


لانه دين سلاطين

[أبو مسلم الخراساني]

هذا الحديث غير وضوح هل هذا من عمر و ابو بكر او اشخاص الأخرين
لكن بدون شك هذا الحديث مرتبط الثقلين(الحوض) و الاية التطهير وكذلك الحديث اثنا عشري اميرا.. هؤلاء هم بكل تأكيد التي حاول النبي محمد(ص) توضيح الأمة الاسلامية من بعدهم الخلفاء المهديين

[حفيد ال البيت]

عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ
اظن ان فى كلام النبى صلى الله عليه وسلم خير دليل على افضلية ابو بكر وعمر وعثمان وعلى رضى الله عنهم
فقد جعلهم ائمه مهدين ولا يكون ذلك الا فى حق من هو اهلا لذلك ويكفيهم فخرا شهادة سيد البشر صلى الله عليه وسلم
ولكن لجهلك وحقدك لم تفهم النص لان الله قد طمس على قلبك

[بأنتظار المهدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد ال البيت [ مشاهدة المشاركة ]

عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ اظن ان فى كلام النبى صلى الله عليه وسلم خير دليل على افضلية ابو بكر وعمر وعثمان وعلى رضى الله عنهم فقد جعلهم ائمه مهدين ولا يكون ذلك الا فى حق من هو اهلا لذلك ويكفيهم فخرا شهادة سيد البشر صلى الله عليه وسلم ولكن لجهلك وحقدك لم تفهم النص لان الله قد طمس على قلبك

أختي الأخ ابن المعلم أتى بالأدلة

ما معنى الحديث أرجو توضيح معناه لنا

[خادم المرتضى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد ال البيت [ مشاهدة المشاركة ]

عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ اظن ان فى كلام النبى صلى الله عليه وسلم خير دليل على افضلية ابو بكر وعمر وعثمان وعلى رضى الله عنهم فقد جعلهم ائمه مهدين ولا يكون ذلك الا فى حق من هو اهلا لذلك ويكفيهم فخرا شهادة سيد البشر صلى الله عليه وسلم ولكن لجهلك وحقدك لم تفهم النص لان الله قد طمس على قلبك

كلام إنشائي لا يعتد به

لماذا أحرق عتيق السنة؟

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 285 )

29460 - مسند الصديق (ر) : قال الحافظ عماد الدين بن كثير في مسند الصديق : الحاكم أبو عبد الله النيسابوري ، حدثنا : بكر بن محمد الصريفيني بمرو ، حدثنا : موسى بن حماد ، ثنا : المفضل إبن غسان ، ثنا : علي بن صالح ، حدثنا : موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن ، عن إبراهيم بن عمرو عن عبيد الله التيمي ، حدثنا : القاسم بن محمد ، قال : قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) فكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلة يتقلب كثيراًً ، قالت : فغمني فقلت تتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما أصبح قال : أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فأحرقها ، وقال : خشيت أن أموت وهي عندك فيكون فيها أحاديث عن رجل إئتمنته ووثقت به ولم يكن كما حدثني : فأكون قد تقلدت ذلك

هلا أجبت على هذه الأسئله بخصوص الحديث "الخلفاء الراشدين المهديين":
لماذا خالف خلفائكم سنة الرسول صلى الله عليه و آله في كثير من الأمور؟
لماذا يوص بسنة مختلفة عن سنته صلى الله عليه و آله, و قد كمل الدين و لم ينقص شيئا؟
هل كان يعلم الرسول بأسماء الخلفاء الراشدين من بعده؟
لماذا لم يسميهم بأسماهم؟
لماذا أضفتم الامام علي بن ابي طالب عليه السلام مع الخلفاء الراشدين بعد ربع قرن؟؟

لنرى علمك و فهمك للنص يا من تنور قلبك
أنا للوهابي أن يفقه حديثا!

سلاما

[أبن المعلم]

حياكم الله جميعاً أخواني المؤمنين وبارك الله فيكم وشاكر مروركم العطر وفقكم الله لما يحب ويرضى

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد ال البيت [ مشاهدة المشاركة ]

عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ اظن ان فى كلام النبى صلى الله عليه وسلم خير دليل على افضلية ابو بكر وعمر وعثمان وعلى رضى الله عنهم فقد جعلهم ائمه مهدين ولا يكون ذلك الا فى حق من هو اهلا لذلك ويكفيهم فخرا شهادة سيد البشر صلى الله عليه وسلم ولكن لجهلك وحقدك لم تفهم النص لان الله قد طمس على قلبك

سبحانك ربي هذا بهتان عظيم :rolleyes:

قلنا لك أن كان أبو بكر وعمر ينطبق عليهم هذا الحديث فلما كانوا أجهل الناس وأكثرهم حاجه للناس وأكثرهم جهلاً وأقل الناس علماً وحلماً فأحدهم جاهلاً في الأحكام الشرعية والأخر كل الناس أفقه من عمر :rolleyes:
فكيف ينطبق عليهم لفظ المهدين ؟! وهم يحتاجون الناس لكي يهدونهم للحق :confused:

هل فهمت ما نقول يا حفيد ؟!