[أبو السبطين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الزهراء [ مشاهدة المشاركة ]

من ردودك استنتجت أنك تؤمن بما نؤمن به نحن إلا أنك لا تريد الإعتراف أن البخاري لا يتفق معنا في أن للإنسان الإرادة الحرة في اختيار الخير و الشر أنت تقول : و هذا هو المقصود بـ " يسبق عليه الكتاب " أي يتحقق ما هو مكتوب في الكتاب يسبق عليه يعني يتحقق ما هو مكتوب ؟ في أي معجم رأيت هذا التفسير لكلمة "يسبق" ؟ أنا لا أطلب منك الإختصار. خذ راحتك واكتب ما تظنه ضروري لإيصال الفكرة شرط ألا تخرج عن الموضوع و تطيل الشرح فيما تؤمن به أنت بعيداً عما يقوله البخاري... أنا منذ البدء جئت مستفسرة علكم تشرحون لي الحديث بحيث لا يناقض العدل الإلهي و لم أكتب الموضوع للجدال و الخصام و التهكم و أما بالنسبة "للمسرحية البخارية" كما سميتها فأنا لم أكن أسخر بل أوضح ما فهمته من الحديث لأنه يصعب فهمها بغير هذا المعنى سلام

اختنا الفاضلة عندما فسرت جملة " فيسبق عليه الكتاب " لم أكن أفسر كلمة كلمة و أنما المعنى الاجمالي ، و هذه احدى طرق التفسير ، اما كلمة كلمة أو المعنى الاجمالي من الجملة و هذا ما فعلته.

البخاري لم يقل أنه لا يتفق بأن الأنسان له ارادة ، و أتمنى منك يا زهرة الزهراء أن تعلمي أن هذه أحاديث وليست أقوال البخاري ، فتنظري أليها بنظرة أكثر جدية ، كتاب البخاري ليست كتابا لأرائه الشخصية و ملاحظاته النفسية ، ولو كان كذلك لما كان له اعتبار عندنا ، ولكن كتابه عبارة عن أحاديث الرسول ، فما أورديته كلام الرسول و ليس كلام البخاري ..


لكي تتضح الصورة أكثر أتمنى منك أن تجيبيني على هذه الأسئلة حتى أعرف ماهو وجه الاختلاف بيننا ...

1- انتي تؤمنين أن الانسان مخير في أعماله ، و الله سبحانه و تعالى لا يحب لعبده أن يعصيه و لا يريد منه ذلك ..
السؤال : عندما يشرب رجل الخمر فقد حقق ارادته ، فهل بهذا ارادة الأنسان أقوى من أرادة الله ؟؟

2- هل تؤمنين أن أعمال البشر مكتوبة في كتاب قبل خلق البشر أم لا ؟؟

3- هل مشيئة الانسان قادرة بأن تقوم بأمور لا يشاؤها الله ؟؟


أتمنى أن تجيبي على هذه الأسئلة الثلاثة بوضوح ، حتى تكون الصورة واضحة لكلينا ...


و السلام ختام ،،،