[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم متواضع [ مشاهدة المشاركة ]

انا اعتقد ان تسمية الرافضه صفه لمن ترك الحق واتبع الباطل و في ايامنا هذي اسمع دائما من يسميكم العكف يعني مثل ذيل الكلب لا يستقيم مهما طال عليه الزمن الا من رحم الله منكم فالروافض يرون الحق ولا يتبعونه يعني يتبعون العناد ولا يعلمون ان هذا العناد سوف يهلكهم الى ما لا يتوقعونه وانا بصفتي احبكم و من جلدتكم ادعو الله ان يهديكم الى الصراط المستقيم وان يوفقكم في استعمال عقولكم لتميزون بين الحق والباطل لترون الحق وتتبعونه امين يا ارحم الراحمين

يالغالي ،،،
محد شاف الحق ! هل يرى الحق ابناء الحق!!


مالك يا صاح كيف تحكم
اودين الحق صار باطل

اونترك قول الائمة البرره
ونذهب لقول الانجاس الكفره

فقول ابن التيم ليس ببعيد
وانتم لستم بهذا الزمان سوى عبيد

قد قال ابن التيم قولا انه بالتواتر المؤمن والكافر سيان (1)
وتقول بكل جهل من غير علم ولا بيان

رفضتم الحق !



.................................................. ........


يــــــاعلي مدد

.................................................. ..........


كيف تقول انه المذهب الشيعي باطل يا زميل ، اقرأ ما في كتبك وسترى كم انتم في حالة يرثى لها لشبهات الملحدين والصليبيين

والله اشفق عليكم بالبالتوك حتى ااتي لاساعد من في البالتوك منكم ليس حبا فيه وإنما رحمة بدين النبي صل الله عليه وآله الذي آذيتموه كثيرا !


رسول يأكل ما يذبح من الاصنام
رسول يعاند ربه يقول لا تقربوا الحوائض ويأتي ليجامع ويعاشر ويضاجع نسائه !!
رسول يلعن ويشتم بدون سبب !!!
رسول يحاول الانتحار !
رسول عديم الشخصية ! حيث يتبع قول قومه بكل كلمة !
رسول مجنون ومغلوب الوجع !


اعوذ بالله ان تكون هكذا يا رسول الله محمد صل الله عليك وآلك!



أما عن الإلاهيات !

إلاه عديم العدالة لانه يدخل القاتل والمقتول والزاني والمحصن وغيرهم الجنة من غير حساب فقط لانهم ولدوا بعصر النبي صل الله عليه وآله وفقط مجرد رؤية !!

إلاه يهرول طول اليوم

إلاه يضحك حتى تبان لهواته

له ساق
له عينين
له خمسة اصابع
له يدين

يستطيع ان يستقر على ظهر بعوضة!!!

.................إلخ من المواضيع


بربك هل هذا دين النبي محمد صل الله عليه وآله؟؟؟




ــــــــ الهامش ـــــــــ
(1) يقول ابن تيمية الحراني في شرح الحديث المتواتر : (كذلك العلم الحاصل عقيب الخبر، تارة يكون لكثرة المخبرين، وإذا كثروا فقد يفيد خبرهم العلم، وإن كانوا كفارًا‏.‏ وتارة يكون لدينهم وضبطهم‏.‏ فرب رجلين أو ثلاثة يحصل مـن العلم بخبرهم ما لا يحصل بعشرة وعشرين، لا يوثق بدينهم وضبطهم، وتارة قـد يحصـل العلم بكـون كل مـن المخـبرين أخبر بمثل ما أخبر به الآخر، مع العلم بأنهما لم يتـواطآ، وأنـه يمتنـع في العادة الاتفـاق في مثـل ذلك، مثـل مـن يـروي حديثًا طويلًا فيـه فصول ويرويـه آخـر لم يلقـه‏.‏ وتارة يحصل العلم بالخبر لمن عنده الفطنة والذكاء والعلم بأحـوال المخـبرين وبما أخبـروا بـه/مـا ليس لمن له مثل ذلك‏.‏ وتارة يحصل العلم بالخـبر؛ لكونـه روي بحضـرة جماعة كثيرة شاركوا المخبر في العلم، ولم يكذبه أحد منهم؛ فإن الجماعة الكثيرة قد يمتنع تواطؤهم على الكتمان، كما يمتنع تواطؤهم على الكذب)