[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubakr [ مشاهدة المشاركة ]

نعم هي احاديث موجودة في كتبا لا ننكر ذالك. روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم فقال : اثبت أُحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان . وقد سماه الله صديقا فقال سبحانه : ( وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ) جاء في تفسيرها : الذي جاء بالصدق هو النبي صلى الله عليه وسلم ، والذي صدّق به هو أبو بكر رضي الله عنه . ولُقّب بـ " الصدِّيق " لأنه أول من صدّق وامن بالنبي صلى الله عليه وسلمآم من الرجال اما سيدنا علي رصي الله عنه فهو صديق من الاطفال فقد اسلم وهو طفل . ام سيدنا ابو بكر لم يقل في حياته اني انا الصديق ولم يفتخر بها ولكن هي شهادة القران والحديث الذي ذكرته .اتمنى من الادارة ان تترك هذا الرد وعدم حذفه فا فيه من الدليل ما يشفي صدوركم

الحمد لله على سلامة العقل

حجة أوهن من بيت العنكبوت

وعذر اقبح من ذنب

ومتى إعتقدنا نحن الشيعة بالبخاري حتى تحجنا به

البخاري لسانك أنت وأنا أدينك بما ينطق لسانك

أتمنى أن تفهموا ماهية الحوار

---------

اقتباس :

اثبت أُحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان .

الا يكفي وجود رسول الله ص لوحده أن يثبت الجبل؟

أم أن من معه يساونه بالمنزلة؟

---------

اقتباس :

وقد سماه الله صديقا فقال سبحانه : ( وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ) جاء في تفسيرها : الذي جاء بالصدق هو النبي صلى الله عليه وسلم ، والذي صدّق به هو أبو بكر رضي الله عنه . ولُقّب بـ " الصدِّيق " لأنه أول من صدّق وامن بالنبي صلى الله عليه وسلمآم من الرجال

هذا التفسير عند الرازي فقط حيث رأى كلمة الصدق ونسبها للصديق

ولم يذكر أحدا من المتقدمين على الرازي كـ ابن عساكر وغيره تفسير هذه الأية في ابو بكر

ولو عرضت هذه الآية على القرآن والسنة والإجماع والعقل

لرأيتها لا تبعد عن إثنين

النبي محمد ص وهو من جاء بالصدق

والإمام علي ع لكونه أول الناس إسلاما بالنبي ص بإجماع الأمة

ومن يكون أول من أسلم ويلزم مع النبي ص في جميع مواقفه حتى آخر لحظة من حياته إلى ان أودعه تربته الا يكون هو الصديق؟

-----------

اقتباس :

اما سيدنا علي رصي الله عنه فهو صديق من الاطفال فقد اسلم وهو طفل .

سلامـــــــــــــا
----------

اقتباس :

اتمنى من الادارة ان تترك هذا الرد وعدم حذفه فا فيه من الدليل ما يشفي صدوركم

نعم لا يجب حذف هذا الرد ليعرف الناس مدى ثقافتكم وحقدكم على الإمام علي ع
--------------------

اقتباس :

نعم فقد أثلجت صدورنا بدليلك

هل يثلج صدرك قول الباطل؟