[مرآة الأحاديث]

محمد بن علي الملقب بماجيلويه ثقة ,, تابعوا معي النقاط من نقطة الى نقطة و ركزوا معي بالأحمر من كتاب الخوئي

( 8414 ) - علي بن محمد بن بندار :
روى عن إبراهيم بن إسحاق ، وروى عنه محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، ومحمد بن يعقوب .
كامل الزيارات : الباب 2 ، في ثواب زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله ، الحديث 9 .
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ ستة وتسعين موردا .
فقد روى عن أبيه ، وإبراهيم بن إسحاق ، وإبراهيم بن إسحاق الاحمر ، وإبراهيم بن إسحاق النهاوندي ، وأحمد ، وأحمد بن أبي عبدالله ، وأحمد بن أبي عبدالله البرقي ، وأحمد بن محمد ، وأحمد بن محمد بن خالد ، ومحمد بن عيسى ، والسياري .
وروى عنه محمد بن يعقوب .
روى الكليني عن علي بن إبراهيم ، ( عن أبيه ) وعلي بن محمد بن بندار ، عن أبيه ( وأحمد بن أبي عبدالله ) ، جميعا ، عن محمد بن علي الهمداني .
الكافي : الجزء 6 ، كتاب الاطعمة 6 ، باب السمك 74 ، ذيل الحديث 3 .
كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة : علي بن إبراهيم وعلي ابن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، جميعا ، عن محمد بن على الهمداني ،
وفي الوافي : علي بن محمد بن بندار ، عن أبيه ، وأحمد بن أبي عبدالله جميعا ، عن محمد بن علي الهمداني ، وكذلك الوسائل ، إلا أن فيه : علي بن محمد بن بندار ، عن أبيه أحمد وابن أبي عبدالله ، . . إلخ .
والظاهر صحة ما في هذه الطبعة من الكافي من جهة الطبقة ، وبقرينة ساير الروايات ، وأن الراوي لكتاب محمد بن علي الهمداني هو محمد بن بندار ، كما في الفهرست .
ثم روى الشيخ بسنده ، عن محمد بن يعقوب ، عن علي بن محمد بن بندار ، عن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن أبي الحسن عليه السلام .
التهذيب : الجزء 7 ، باب السنة في النكاح ، الحديث 1048 ، والكافي : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب كراهة العزبة 9 ، الحديث 7 ، إلا أن فيه : وعنه ، عن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة .
وقبل هذه الرواية : علي بن محمد بن بندار وغيره ، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عن ابن فضال ، وظاهر الضمير وإن كان راجعا إلى علي بن محمد بن بندار ، كما أخذ الشيخ بهذا الظهور ، ولكن بما أنه لم تثبت رواية محمد ابن بندار عن عبدالله بن المغيرة ، أرجعنا الضمير إلى أحمدبن أبي عبدالله وفقا للوسائل ، لكثرة رواية محمد بن خالد عن عبدالله بن المغيرة .
أقول : تقدم في علي بن محمد .

15478 ماجيلويه :
روى الشيخ بسنده ، عن محمد بن بندار ، عن ماجيلويه ، عن محمد بن علي الصيرفي .
التهذيب : الجزء 8 ، باب عدد النساء ، الحديث 483 .
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا ، والظاهر زيادة كلمة(عن) بين محمد بن بندار وماجيلويه ، والصحيح : محمد بن بندار ماجيلويه ، كما يظهر من النجاشي في ترجمة محمد بن أبي القاسم .
أقول : هذا هو لقب محمد بن أبي القاسم عبيدالله ، ويوصف به حفيده محمد بن علي الذي يروي عنه الصدوق قدس سره كثيرا .

( 10355 ) - محمد بن بندار الملقب بما جيلويه :
تقدم بعنوان محمد بن أبي القاسم عبيدالله .

10046 محمد بن أبي القاسم :
= محمد بن بندار .
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ تسعة عشر موردا .
فقد روى عن أبيه ، وأحمد بن أبي عبدالله ، وأحمد بن محمد بن خالد ، وأحمد ابن محمد بن خالد البرقي ، والحسين بن أبي قتادة ، ومحمد بن علي الصيرفي ، ومحمد بن علي القرشي ، ومحمد بن علي القرشي الكوفي ، ومحمد بن علي الكوفي ، ومحمد بن علي الهمداني .
وروى عنه في جميع ذلك محمد بن علي ماجيلويه ، إلا في موردين ، روى عنه محمد بن يحيى .
أقول : هذا هو بن أبي القاسم عبيد الله بن عمران الآتي .

10052 محمد بن أبي القاسم عبيد الله :
= محمد بن بندار .
قال النجاشي : " محمد بن أبي القاسم عبيد الله بن عمران الجنابي البرقي ، أبوعبدالله الملقب ماجيلويه ، وأبوالقاسم يلقب ( بندار ) ، سيد من أصحابنا القميين ، ثقة ، عالم ، فقيه ، عارف بالادب والشعر والغريب ، وهو صهر أحمد بن أبي
عبدالله البرقي على ابنته ، وابنه علي بن محمد منها ، وكان أخذ عنه العلم والادب ، له كتب ، منها : كتاب المشارب ، قال أبوالعباس : هذا كتاب قصد فيه أن يعرف حديث رسول الله صلى الله عليه وآله ، وكتاب الطب ، وكتاب تفسير حماسة أبي تمام .

أخبرنا أبي علي بن أحمد رحمه الله ، قال : حدثنا محمد بن علي بن الحسين ، قال ،

حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ، قال : حدثنا أبي علي بن محمد ، عن أبيه محمد ابن أبي القاسم .

روى ( محمد بن أبي القاسم ) ، عن محمد بن علي القرشي ، وروى عنه محمد ابن الحسن بن أحمد بن الوليد .

كامل الزيارات : الباب 16 ، فيما نزل به جبرئيل عليه السلام في الحسين بن علي عليهما السلام ، الحديث 7 .
أقول : تقدم في علي بن أبي القاسم ماله ربط بالمقام ، فراجع .
أن علي بن محمد بن بندار هو علي بن محمد ابن أبي القاسم الثقة .

7880 علي بن أبي القاسم عبدالله :

= علي بن محمد بن بندار .
= علي بن محمد بن عبدالله ( عبيدالله ) .
قال النجاشي : " علي بن أبى القاسم عبدالله بن عمران البرقي المعروف أبوه بماجيلويه ، يكنى أبا الحسن ، ثقة ، فاضل ، اديب ، رأى أحمد بن محمد البرقي وتأدب عليه ، وهو ابن بنته ، صنف كتابا " .
كذا في اكثر النسخ المطابقة للنسخة القديمة المصححة ، ولكن في الخلاصة : ( 48 ) من الباب 1 ، من حرف العين ، من القسم الاول ، ورجال ابن داود ( 1053 ) من القسم الاول ، علي بن محمد بن أبي القاسم . . ( الخ ) ، ولو صح ما في اكثر النسخ فهو من باب النسبة إلى الجد جزما ، فان النجاشي قد صرح في ترجمة محمد بن أبي القاسم عبيدالله بن عمران ، بأن عليا هو ابن محمد بن أبي القاسم ، ومحمد بن أبي القاسم هو المعروف بماجيلويه ، وبأنه صهر أحمد بن محمد البرقي ، وعلي بن محمد تولد من بنت أحمد ، وقد رآه علي بن محمد وتأدب عليه .
ثم إن علي بن محمد هذا هو شيخ الكليني ، وقد روى عنه كثيرا ، وقد يعبر عنه بعلي بن محمد بن بندار ، فان بندار لقب أبي القاسم ، على ما صرح به النجاشي في الترجمة المزبورة ، وقد يعبر عنه بعلي بن محمد بن عبدالله ، فان اسم أبي القاسم عبدالله كما ذكره النجاشي هنا ، وذكر في ترجمة محمد بن أبي القاسم

النجاشي

محمد بن أبي القاسم
عبيد الله بن عمران الجنابي البرقي أبو عبد الله ، الملقب ما جيلويه ، وأبو القاسم يلقب بندار ، سيد من أصحابنا القميين ، ثقة ، عالم ، فقيه ، عارف بالادب والشعر والغريب ، وهو صهر أحمد بن أبي عبد الله البرقي على ابنته ، وابنه علي بن محمد منها ، وكان اخذ عنه العلم والادب.
له كتب ، منها : كتاب المشارب قال أبو العباس : هذا كتاب قصد فيه أن يعرف حديث رسول الله صلى الله عليه وآله ، وكتاب الطب ، وكتاب تفسير حماسة أبي تمام. أخبرنا أبي علي بن أحمد رحمه الله قال : حدثنا محمد بن علي بن الحسين قال:...

الجميع ثقة كما ذكر,, لكن تحتاج دقة و مراجعة أكثر ,, لأنكم تنتقلون من نقطة الى نقطة المشكلة الخوئي ما رتب النقاط على بعضها