[خادم_الأئمة]

ام محمد : انتي مسلسلج بوقائع حقيقية يعني على قولة اخوانا الانقليز (Real Story)

أما هالمهازل اقل مايقال عنها مهزلة تأريخية تخدع السذج فقط


خادم الحسنين : اكييييييد ؟
وانا اخوك ترى انا راح فكري بعيد بالبداية ولكن الحمد لله تم اعلان هدايتي من ذاك الفكر


:p



بوعلي الورده وحبيب الألب :
افا عليك صور المقاطع راح اسويها لكم اليوم افا عليك بس :p
والتقليد خلاص عليك وانا خيك



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



نكمل المسلسل الفكاهي للمهتدية

[ثم سألته عن السجود على التربة :
ماالحكم في ذلك؟؟
أجاب وبكل ثقة ..
وهل يوجد دليل واحد بجواز أو استحباب هذا .. وهل هذا سنة عن الرسول لنقوم به ..؟!
ولكن يقال بأنها شفاعة لكل ساجد عليها يوم القيامة ..
فقال : وأي دليل يقول ذلك .. لا يوجد لا دليل من القران ولا السنة يحث على ذلك ..
ثم انسحبت من هذا .. (لأني شعرت بأنني مهزومة في مناقشة هذا الموضوع )]


هاتولي اصغر شيعي ، والله واقسم بالله اقبل الحكم طفل ذو 7 سنوات مارأيكم؟؟؟

لو قال الرجل للطفل : لماذا تسجد على التربة ؟؟
سيقول بكل فخر لانه التربه هي من تراب
وليست مصنوعة من مادة الفوسفات او اليورانيوم او قنبلة ذرية


التربة ماتوجد نصلي على الكاشي ، كاشي مافيه على كلينكس كلينكس مافيه طرف الثوب بقدر قليل

يعني السالفة ماتحتاج سوالف واكشنات ومسوي روحه فيها بطل


اقول هنيئا للذين يهزمون بهذا السؤال التافه


يلا نكمل معاكم المسلسل



[فسألته بعدها بسؤال عن الوضوء :
وكنت اشعر بأننا نحن على حق في هذا
قلت : لما نقومون بالمسح على الرأس .. قال وكيف تريدين أن نفعل ؟ ..
قلت :المسح ولكن ليس على الرأس بل المسح على منتصفه (فبدأت أشرح له كيف ذلك وأن المرأة عليها القيام بعمل خط مستقيم في منتصف رأسها لتمسح علية)
فقال : لما كل هذا ؟؟
أين ذهبت الآية التي تأمر بالمسح على الرأس قال
تعالى ( امسحوا برؤوسكم )
فالآية واضحه قال رؤوسكم .. وليس خط من الرأس ..]


هذا الامر نتركه للحريم
احنا مالنا خص :p




[ثم سألته عن حكم اللعن ..
فقال : حرام .. طبعا ..
فقلت في نفسي لما إذن نحن الشيعة نقوم باللعن .. لا .. وله أجر من يكرر ذلك في اليوم العاشر من محرم (فمن زاد باللعن .. زاد له الأجر)]


قلنا لج مسكينه بريئة :p


عندي بحث كامل ولكن عن الذي هو اشد من اللعن وهو السب

1- الرسول صل الله عليه وآله يسب اصحابه

..3058 - اللهم فأيما مؤمن سببته ، فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6361
خلاصة الدرجة: [صحيح]

1992 - اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة . وفي رواية : عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . إلا أن فيه : زكاة وأجرا
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2601
خلاصة الدرجة: صحيح

1997 - إنما أنا بشر . وإني اشترطت على ربي عز وجل ، أي عبد من المسلمين سببته أو شتمته ، أن يكون ذلك له زكاة وأجرا
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2602
خلاصة الدرجة: صحيح

175953 - دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان . فكلمها بشيء لا أدري ما هو . فأغضباه . فلعنهما وسبهما . فلما خرجا قلت : يا رسول الله ! من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان . قال " وما ذاك " قالت قلت : لعنتهما وسببتهما . قال " أو ما علمت ما شارطت عليه ربي ؟ قلت : اللهم ! إنما أنا بشر . فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا " .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2600
خلاصة الدرجة: صحيح



2- معاوية بن ابي سفيان يأمر بسب علي بن ابي طالب :

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 5، صفحة 42.

[...وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم الحديث فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه وفيه ثلاث فضائل لعلي لكن ليست من خصائص الأئمة ولا من خصائص ]

(http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2352)


والحديث المقصود :
صحيح مسلم

[‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو ابن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏
( ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ )
‏دعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي ‏ ]

الرابط
(http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4420&doc=1)


3- جيش معاوية يلعن الإمام علي وجيش الإمام علي يلعن معاوية!

يقول ابن تيمية في كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 468.
[وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون فأجمعوا أن كل دم أو مال أو فرج أصيب بتأويل القران فإنه هدر أنزلوهم منزلة الجاهلية
وأما ما ذكره من لعن علي فإن التلاعن وقع من الطائفتين كما وقعت المحاربة وكان هؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم وهؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم وقيل إن كل طائفة كانت تقنت على الأخرى والقتال باليد أعظم من التلاعن باللسان وهذا كله سواء كان ذنبا أو اجتهادا مخطئا أو مصيبا فإن مغفرة الله ورحمته تتناول ذلك بالتوبة والحسنات الماحية والمصائب المكفرة وغير ذلك]


4- كثير من الصحابة يسبون ويلعنون الإمام علي عليه السلام

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 137.

[الرابع
أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه]



فهؤلاء الرضي الله عنهم لعانين على امير المؤمنين عليه السلام

يعني يايه على الروافض :p


لعبي غيرها



[أغلقت منه .. لأتصل بالسيد (الموسوي)
وأسألة .. ماحكم اللعن
فقال : حرام ..]


قلنا لكم هذا بنجرجي او صباغ مو سيد
بالله اللعن حرام

احد يحرم شيئ الله كان يقوله بالقرآن

وبتقصيي للقرآن وردت

(37) آية من غير تكرار
(42) مع التكرار


والله وبالله قلنا لكم هذا اقص ايدي سيد

بابا احنا مو كل من طق العمامة صار مقدس
الي يفتي بعلم ويبين علمه هو المفتي


فنحن مو كل من طول اللحية وقصر الدشداشه ويالله ويالله
ويطلع بياع بطول ويسكي (هذي مشروبات غازية يحبها السلف)



ومع هذا الفاصل الاعلاني الفكاهي تم الانتهاء بسلام من القصة الاولى


مع انتظارنا في حلقاتنا القادمة


اخوكم المعلق /
خادم الائمة