عرض مشاركة واحدة

مرآة الأحاديث
عضو برونزي
رقم العضوية : 27727
الإنتساب : Dec 2008
المشاركات : 1,151
بمعدل : 0.19 يوميا

مرآة الأحاديث غير متصل

 عرض البوم صور مرآة الأحاديث

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : مرآة الأحاديث المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-03-2009 الساعة : 11:34 PM



رد : ولد السليمان


قال الفاروق :

اقتباس :
هذا ما ورد في تفسير القمي لا ناسخ ولا شيء فلا تبرر

تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج 2 - ص 142

( انك لا تهدي من أحببت ) قال نزلت في أبي طالب عليه السلام فان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقول يا عم قل لا إله إلا الله بالجهر نفعك بها يوم القيامة فيقول : يا بن أخي أنا أعلم بنفسي ، ( وأقول بنفسي ) فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله انه تكلم بها عند الموت بأعلى صوته ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : اما انا فلم اسمعها منه وأرجو ان تنفعه يوم القيامة ، وقال صلى الله عليه وآله : لو قمت المقام المحمود لشفعت في أبي وأمي وعمي وأخ كان لي مواخيا في الجاهلية

الحمد لله انك جبتها كاملة بس اشوي ناقصة وهي :

اقتباس :
واما قوله

من قال عن القمي ؟؟؟؟!!!!!!!!




طبعا هذا الكتاب منسوب الى القمي و ليس بخط يديه
طبعا هذه الرواية زيادة من المدون لجهالته بخلطه تفسير القمي مع تفسير ابي الجارود الزيدي
لان جميع الاثنا عشرية لا يقولون انها نزلت فيه
و اي تفسير من دون سند اعرف انه زيادة من النساخ و المدونيين.

و أنا ذكرت لك سابقا
اقتباس :
قال الشيخ جعفر السبحاني حفظه الله: ثم إنه بعد هذا ينقل عن علي بن إبراهيم كما ينقل عن مشايخه الأخر إلى آخر التفسير . وبعد هذا التلفيق كيف يمكن الاعتماد على ما ذكر في ديباجة الكتاب لو ثبت كون الديباجة لعلي بن ابراهيم نفسه ؟ ".
وقال: "ثم إن الاعتماد على هذا التفسير بعد هذا الاختلاط مشكل جداًّ خصوصا مع ما فيه من الشذوذ في المتون . وقد ذهب بعض أهل التحقيق إلى أن النسخة المطبوعة تختلف عمّا نقل عن ذلك التفسير في بعض الكتب وعند ذلك لا يبقى اعتماد على هذا التوثيق الضمني أيضا فلا يبقى اعتماد لا على السند ولا على المتن". (كليات في علم الرجال ص316 –


كذلك , ارجع لكتاب المؤامرة الكبرى على مدرسة اهل البيت ص 318 : فإن نسخ هذه الكتب لم تصل الى أرباب الجوامع الأربعة
المشار إليها بالسند المعتبر , على أن في مثل التفسير المنسوب إلى القمي إشكال آخر و هو جهالة مدونه الذي جمع
بين روايات تفسير القمي و روايات أبي جارود الزيدي.

وكذبك راجع كتاب : بحوث في علم الرجال للشيخ المحسني ص 459.


الحمد لله حتى المدون لم يقل كافر بل قال مؤمن



الفاروق قال :
اقتباس :
ومن أمثلة ضلال الشيعة في علم الرجال والحديث


من رواتهم - المفضل بن عمر - رووا عنه في كتبهم الأربعة المعتبرة



طبعا وهذا انتم تروون عن الخوارج مثل عمران بن حطان الخارجي و زعيم الخوارج (( على الاقل الواقفي افضل من الخارجي و كلاهما لعنة الله عليهما ))

وهذا حديث موجود في البخاري


لبس الحرير وافتراشه للرجال وقدر ما يجوز منهاللباسصحيح البخاري



‏حدثني ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن المبارك ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حطان ‏


‏قال سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عن الحرير فقالت ائت ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فسله قال فسألته فقال سل ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال فسألت ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏فقال أخبرني ‏ ‏أبو حفص يعني عمر بن الخطاب ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا ‏ ‏خلاق ‏ ‏له في الآخرة فقلت صدق وما كذب ‏ ‏أبو حفص ‏ ‏على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=8717





طبعا مغزى رواية الاحاديث من المخالفين التبين وليس إلا ,, وقد يصدق احيانا في روايته


طبقا لقول الله تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا ..))






على فكرة عندي احاديث غيره من عندكم للخوارج



_______________________
_____________________________________
______________________________________________


رد : قامع الروافض

غصبا عنك ابو طالب كافر يا رافضي القبوري
حتى اذا كتبكم لم تنطق و الكذب فيكم حلال يا ابن المتعة



____________
______________________
___________________________


رد : ولد السليمان

اقتباس :
غصبا عنك ابو طالب كافر يا رافضي القبوري
حتى اذا كتبكم لم تنطق و الكذب فيكم حلال يا ابن المتعة

على المدعي البينة ,, على فكرة انا استطيع انعتك بأبن المسيار و العرفي و المسفار
لكن هذه الالفاظ تدل على قلة الوعي و التربية و هزيمة الخصم ,,, لكن الهووس و اتهام الاخرين دائما بالجنس صفة فيك و في امثالك

لكن
(وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً).



__________________________
_________________________________________
__________________________________________________ __

رد : الفاروق

اخي هنا لا نسب ولا نشتم ولا ننعت احد بأبن المتعة فالله يعلم ان كان ابن متعة او ابن حلال


وضعنا لك من كتبكم ومن تفاسيركم لكن القمي اورد الخبر ووضع ما يعتقدة وهذا شأن كل علمائكم وكتبكم

اما عندنا فالخبر صحيح وله شواهد من الكتاب والسنة والحمدلله



_____________________________
__________________________________________________ ___


طبعا هنا توقفت بعد اعترافه و كشف تدليسه
و لا ادري ماذا يحدث و يدور في هذا الموضوع بعد طردي و ايقافي
لكن شاهدت مرة واحدة وهي جاء شخص وهابي يصرخ و يعاوي من قهر هزيمتهم و كشف تدليسهم




من مواضيع : مرآة الأحاديث 0 لماذا لم يقل النبي صل الله عليه و آله لأبي بكر و عمر مثل ماقال لعلي عليه السلام
0 الوهابية و الأنحطاط الفكري: هل يوجد سند صحيح يقول فيه علي ع بأنه ولي من الشيعة
0 هل هذا يستحق النقاش معه ؟؟؟
0 رد على الوهابية : الكليني يذكر في أحد أحاديثه من هم العدة و قال العدة منهم
0 حديث صحيح ابي بكر و عمر ارادوا قتل الامام علي ع و الإمام صفقهم و كفخهم هههه
رد مع اقتباس