[مرآة الأحاديث]

رد : ولد السليمان

ثم قال :

اقتباس :

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 483 محمد بن إبراهيم بن إسحاق : الطالقاني من مشايخ الصدوق شعي حسن العقيدة ، روى عنه الصدوق في كتبه كثيرا وكناه في بعضها بابي العباس وفي بعضها وصفه بالمؤدب تارة وبالمكتب أخرى ، - لم تثبت وثاقة - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 620 المنذر بن محمد : روى روايتين في الكافي والروضة - مجهول

منذر بن محمد( قال عنه النجاشي ))
ثقة ، من أصحابنا ، من بيت جليل.
له كتب ، منها : وفود العرب إلى النبي صلى الله عليه وآله ، وكتاب جامع الفقه ، وكتاب الجمل ، وكتاب صفين ، وكتاب النهروان ، وكتاب الغارات.


محمد بن ابراهيم بن اسحاق : ترضى عنه الصدوق



__________________________
________________________________
_________________________________________

رد : الفاروق

اقتباس :

قال الشيخ جعفر السبحاني حفظه الله: ثم إنه بعد هذا ينقل عن علي بن إبراهيم كما ينقل عن مشايخه الأخر إلى آخر التفسير . وبعد هذا التلفيق كيف يمكن الاعتماد على ما ذكر في ديباجة الكتاب لو ثبت كون الديباجة لعلي بن ابراهيم نفسه ؟ ". وقال: "ثم إن الاعتماد على هذا التفسير بعد هذا الاختلاط مشكل جداًّ خصوصا مع ما فيه من الشذوذ في المتون . وقد ذهب بعض أهل التحقيق إلى أن النسخة المطبوعة تختلف عمّا نقل عن ذلك التفسير في بعض الكتب وعند ذلك لا يبقى اعتماد على هذا التوثيق الضمني أيضا فلا يبقى اعتماد لا على السند ولا على المتن". (كليات في علم الرجال ص316 –317

هل انقل كلام علمائك عن التفسير لكي تسكت ؟

=======

اقتباس :

منذر بن محمد( قال عنه النجاشي )) ثقة ، من أصحابنا ، من بيت جليل. له كتب ، منها : وفود العرب إلى النبي صلى الله عليه وآله ، وكتاب جامع الفقه ، وكتاب الجمل ، وكتاب صفين ، وكتاب النهروان ، وكتاب الغارات

ثقة مره ومجهول مره !!!! ما هذا التخبط في كتبكم ؟

اقتباس :

محمد بن ابراهيم بن اسحاق : ترضى عنه الصدوق

الترضي لا تثبت منه الوثاقة كما قال الخوئي وغيره للأسف حاول ان تجد مخرج لك

اقتباس :

فاطمة بنت أسد رضي الله تعالى عنها من المؤمنات السابقات، فإنها لم تزل تحت أبي طالب حتى مات أبو طالب رضي الله عنه». كيف كافر متزوج بمؤمنة ؟؟؟ و أين ذهب دور النبي صل الله عليه و آله و سلم عن بعدهما و طلاقها منه

فأما هذه النقطة فيبدو انك حتى التاريخ لم تعرف منه شيء حتى تقول هذا الكلام !!

_________________________
________________________________
_______________________________________________

رد : ولد السليمان

اقتباس :

هل انقل كلام علمائك عن التفسير لكي تسكت ؟

لا حول و لا قوة إلا بالله
علي بن ابي ابراهيم ثقة ثقة ثقة
انا ذكرت الناقل عن رواية (( ابي طالب )) ,,, و علماً لم يقل ابي طالب كافر بل قال مؤمن و لكنه لم يجهر ايمانه

و هذه الجملة اقرأها مرة ثانية لعلك تفهمها حبيبي

اقتباس :

ينقل عن علي بن إبراهيم كما ينقل عن مشايخه الأخر إلى آخر التفسير . وبعد هذا التلفيق كيف يمكن الاعتماد على ما ذكر في ديباجة الكتاب لو ثبت كون الديباجة لعلي بن ابراهيم نفسه ؟

و هنا اوضح بكثير من نفس الكتاب :

اقتباس :

واما قوله: (انك لا تهدي من أحببت) قال نزلت في ابي طالب عليه السلام فان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقول يا عم قل لا إله إلا الله بالجهر

من قال عن علي بن ابراهيم في هذا الكتاب ؟؟؟ هل تعرفه ؟؟؟؟


ثم قلت :

اقتباس :

ثقة مره ومجهول مره !!!! ما هذا التخبط في كتبكم ؟

ومن قال مجهول؟؟ ,, أليس هذا يكفي الذي أنا أتيت به من قول النجاشي
و هذا قول الحلي عنه : ثقة من أصحابنا من بيت جليل.
و قال الكشي : ثقة.

ثم قلت:

اقتباس :

الترضي لا تثبت منه الوثاقة كما قال الخوئي وغيره للأسف حاول ان تجد مخرج لك

حبيبي عد قراءة الملخص عنه من قبل الخوئي ,, فقال الصدوق وثقه ,, لكن الخوئي لم يوثقه لانه لم يتأكد من انتقاله من التسنن الى التشيع فهذا لم يوثقه بذلك السبب ,,, لكن رواياته اذا وجدت من ينقل الحديث مثله ,, فذلك يكون معتمدة,, ويا حبيبي مباني الحديث عندنا مختلفة عنكم ,,, يعني عند الصدوق ثقة


و ثانيا يا عزيزي : توجد روايات كثيرة صحيحة السند و موثقة و معتبرة عن ايمان ابي طالب سلام الله عليه من كتب الشيعة


ثم قلت :

اقتباس :

فأما هذه النقطة فيبدو انك حتى التاريخ لم تعرف منه شيء حتى تقول هذا الكلام

إنا لله و إنا إليه راجعون
مازلت معاند,,, وهذا الخبر معروف جدا جدا جدا في جميع كتب التاريخ و الاحاديث التي روت عنه و عنها.



نقطة اخيرة : انا قلت لك هات لي سند الرواية التي رواها الرواندي
على العموم هذه الرواية من مجاهيل و ضعفاء و كاذبين ,,, و ذكرها في نوادره لكي يفضح الكاذبين و انت بكل سهولة تنقلها.

لكن
لا حول و لا قوة إلا بالله


طبعا فأنا ألتمس لك العذر لانك تنقل روايات من دون مراجعة كتبنا ,,, وكان الله غفورا رحيماً