[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني وحدوي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم هذه هي الصيغة الشرعية المبرئة للذمة للصلاة على النبي في الصلوات الخمسة على مذهبي وهو مذهب الامام الشافعي (رض) اولا اقول للاخوة الشيعة عند مذهب السادة الشافعية من لم يقل هذه الصيغة في صلاته بطلت صلاته بمعنى كل صلاة لم يقل المسلم فيها هذه الصيغة كمن قام باي فعل يبطل الصلاة ووجبت عليه الاعادة ولم تقبل منه وهذا هو معتقد كل الشافعية وهم عدد كبير منم اهل السنة هل هذا يعتبر من اجمل صور اتباع اهل البيت ام لا ثانيا لماذا ابوبكر (رض)خليفة شرعي قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (تركت ورائي ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي )هذا حديث صحيح متواتر لا يرفضه الا معاند او جاهل الحمد لله (عز وجل )الذي جعلنا من العارفين اتباع اهل البيت امر مطلوب لكل مسلم ومن من المسلمين يرفض اهل البيت ان اتباع اهل البيت يعني اتباع الموافقة على كل ما قاموا به من فعل على اعتبار انهم يمثلون امتداد لرسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) ولا يعني الاتباع ان نتبعهم وعلى راسهم الامام علي في فعل ونترك فعل كيف وقد امرنا باتباعهم السؤال هل بابيع الامام علي (ع)ابو بكر (رض) الجواب بايعه وان قال لي احد الاخوة الشيعة بعد ستة اشهر ساقول له ولو بعد ستة سنوات المهم بايعه الامام (ع)بايع ابو بكر (رض)حرصا على الوحدة الاسلامية على اعتبار ان الاخوة الشيعة يقولون ان الخلافة هي حق للامام علي ولكن في النهاية الامام علي بايع ابو بكر ولم اسمع ان هناك شيعي ينكر هذا الخلاصة ما حكم من يخالف الامام علي الامام علي بايع ابو بكر تقية او غير تقية المهم بايعه فهل الشيعي الذي لا يقبل ابو بكر(رض)خليفة مبايع من قبل الامام علي (ع)يكون متبعا لحديث رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)باتباع اهل البيت وهل يكون متبعا لعلي (ع)ام غير متبع ارجو النقاش بكل روح اسلامية موضوعية وضمن الموضوع المطروح للنقاش عندنا حديث رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) بخصوص اتباع اهل البيت وفعل الامام علي (ع)المبايع لسيدي ابو بكر(رض) اتمنى الا اشاهد سب ولعن لي ابو بكر رضي الله عنه والا ارى طرح للافكار التي لا تتعلق بي الاستفسارات التي ذكرتها نقاشنا بحديث العترة (ع)انا اعترفت انه صحيح متواتر وانا اعترف ان مبايعة الامام(ع)صحيحة لي ابو بكر (رض) فهل مبايعة المسلمين السنة لابو بكر(رض)تمثل موقف غير موقف الامام(ع)ام موقف الشيعة يمثل موقف الامام(ع) دمتم بخير

الإمام علي عليه السلام بنظرة الطرفين

1- اهل السنة :

بايع ولكن كان ملتمسا وكان يرى وجوه الناس انه تستنكره وكان يرى انه ابو بكر غادر اثم خائن

صحيح البخاري :‏
حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر




2- أما عند اهل الشيعة -حفظهم الله-

فإن الإمام علي عليه السلام بايع ولكن مكره وبيعة المكره -على ماذكر- عند الإمام مالك عند اهل السنة يكون بيعة باطلة

فتكون البيعة غير صحيحة


موفقين