[سلام امين تامول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرقيم [ مشاهدة المشاركة ]

اشكرك والرقيم لا يعرف الا الحوار الجاد وانا لم اقل انك رافضي وان كنت تعتز بذلك فهذا شأنك وانا احترم رأيك بغض النظر عن الخلاف ما دام الذي امامي ذو خلق وانا ايها الفاضل قلت عقيدة الرافضة اذا اختلف المعنى فانا تكلمت عن عقيدة الرافضة ولم اتحدث عن الرافضي سلام ثم اقول ايضا لم تفهم ما عنيته لم اقل ان المتشابه لائؤخذ به ولا يعتمد عليه بل يجب ان يكون التاويل للمتشابه مقبولا وتأويل صحيح لا تأويلا فاسدا يحمل على غير معناه ويكون التأوي ل صحيحا ويقبل عدة وجوه ما لم يخالف الشرع وهذا التأويل زميلي لا يكون في الاصول والولاية اصل وركن في عقيدة الرافضة فمن غير المعقول ان نأول الاياي في المتشابه على امر هو اصل من اصول الدين اتمنى ان تكون قد فهمت كلامي وانا على استعداد للرد على اي تساؤل

السلام عليكم
أخي فالله ...اشكرك على سعة صدرك
وما نريده من خلال هذه الكلمات الا الحق ويشهد الله ليس عندي غاية اخرى سوى ان نحقق الحق ونبطل الباطل وانشاء الله ليس منا انا وانت من يرضى بالباطل ولكن سيطول الحديث في هذا المقام .


نعود لموضوعنا الاساسي هي اية اكمال الدين...
وهي من سورة المائدة وهي اخر سورة نزلت على رسول الله ص باتفاق اكثر العلماء من الطائفتين .
الدر المنثور: 2|252
وأخرج سعيد بن منصور، وابن المنذر، عن أبي ميسرة قال: آخر سورة أنزلت سورة المائدة، وإن فيها لسبع عشرة فريضة.
ـ المحلى: 9|407
روينا من طريق عائشة أم المؤمنين رضي الله عنهما أن سورة المائدة آخر سورة نزلت، فما وجدتم فيها حلالاً فحللوه، وما وجدتم فيها حراماً فحرموه. وهذه الآية في المائدة فبطل أنها منسوخة، وصح أنها محكمة.
ـ المحلى: 7|389
فإن هذا قد عارضه ما رويناه عنها من طريق ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن جري بن كليب، عن جبير بن نفير قال: قالت لي عائشة أم المؤمنين: هل تقرأ سورة المائدة؟ قلت: نعم؟ قالت: أما إنها آخر سورة نزلت، فما وجدتم فيها حراماً فحرموه. انتهى. ورواه أحمد في مسنده: 6|188، ورواه البيهقي في سننه: 7|172 عن ابن نفير، ونحوه عن عبد الله بن عمرو. ورواه في طبقات الحنابلة: 1|427، ورواه الحاكم: 2| 311 وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

ثم روى عن عبد الله بن عمرو أن آخر سورة نزلت سورة المائدة وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. انتهى. وستعرف أنهما لم يخرجاه مراعاة لعمر حيث ادعى أن آخر ما نزل من القرآن غير المائدة.
ـ وفي مجمع الزوائد: 1|256
وعن ابن عباس أنه قال: ذكر المسح على الخفين، وعند عمر سعدٌ وعبد الله بن عمر، فقال عمر: سعد أفقه منك، فقال عبد الله بن عباس: ياسعد إنا لا ننكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح، ولكن هل مسح منذ نزلت المائدة، فإنها أحكمت كل شيء، وكانت آخر سورة نزلت من القرآن، ألا تراه قال...
فلم يتكلم أحد.
رواه الطبراني في الأوسط، وروى ابن ماجة طرفاً منه، وفيه عبيد بن عبيدة التمار وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يُغرب. انتهى.
يقصد الهيثمي أن الرواية ضعيفةٌ بهذا الراوي، الذي هو ثقة عند ابن حبان، ولكنه يروي روايات غريبة، أي مخالفة لمقررات المذهب الرسمي الذي يقول إن الواجب هو غسل الرجلين في الوضوء، ويقول إن المائدة ليست آخر سورة نزلت!
ـ وفي الدر المنثور: 2|252
وأخرج أبو عبيد عن ضمرة بن حبيب وعطية بن قيس قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المائدة (من) آخر القرآن تنزيلاً، فأحلوا حلالها وحرموا حرامها. انتهى.
ويشك الإنسان في كلمة (من) التي تفردت بها هذه الرواية، وكأن راويها أضافها للمصالحة بين الواقع وبين ما تبنته السلطة، وجعلته مشهوراً.
ـ وفي تفسير التبيان: 3|413
وقال عبد الله بن عمر: آخر سورة نزلت المائدة.

ـ وفي الغدير: 1|228
ونقل ابن كثير من طريق أحمد والحاكم والنسائي عن عايشة: أن المائدة آخر سورة نزلت. انتهى.
ويتضح من مجموع ذلك أن المتسالم عليه عند عند أهل البيت عليهم السلام أن آخر ما نزل من القرآن سورة المائدة.. وأنه مؤيدٌ برواياتٍ صحيحة وكثيرة، في مصادر إخواننا.. بل يمكن القول بأن آية (اليوم أكملت لكم دينكم) وحدها تكفي دليلاً على أنها آخر نزلت في آخر ما نزل من كتاب الله تعالى، لأنها تنص على أن نزول الفرائض قد تمت بها، فلا يصح القول بأنه نزل بعدها فريضة، على أنه وردت نصوصٌ بذلك كما تقدم عن الإمام الباقر عليه السلام، وكما سيأتي من رواية الطبري والبيهقي وقول السدي. وعليه، فكل ما نزل بعدها من القرآن، لا بد أن يكون خالياً من الفرائض والأحكام، لأن التشريع قد تم بنزولها، فلا حكم بعدها!


اتمنى ان تتقبل خالص تحياتي اخي الكريم
وانا بانتظار ردك لو تكرمت
والسلام