|
بــاحــث مهدوي
|
رقم العضوية : 78571
|
الإنتساب : Jun 2013
|
المشاركات : 2,162
|
بمعدل : 0.50 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
الجزائرية
المنتدى :
منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
بتاريخ : 09-11-2013 الساعة : 11:24 PM
السلام عليكم
الاخ عصف الرياح ، اقتبس من ردك ما هو تالي
(( لااعلم استمرارك بهذا الجدل وقد انتهي منه ولكن تعود وتبرر
من الاخر انت مؤقت .. طبق مسمى الايام (الجمعه ) على شهر رمضان ومحرم
اكاديمى بالاحصاء حتى دراستك تجبرك ان لاتهمل تلك الاشاره ..ومتعاطى علم الحروف
جابر البلوشى بنا نظريته على الكويكب وهو بمسيرته ..كذلك انت بنيت نظريتك وعبدالله بحياته
ما الذى يختلف بين طرحك وطرحه ...فقط انك تنكر التوقيت وهو بجرأ يعلن التوقيت يا سيدى كن جرىء مثله
قل اخطأت وانتهى
او قل انكسر لدى التوقيت بناء على المعطيات التى امتلكها ولا استطيع ان اصارع مالدى من استدلالات ))
واقول : ليس نحن بمحل تسويق بضاعة ، ولكن بخصوص توضيح مفهوم
ويبدوا لي من ردك انه تعتقد بان التوقيت هو واقع في الخارج بشكل طبيعي ولكن لما تلتفت اليه وتقول هو ذاك وهذه دلالته تدخل بالمحذور
وهذه شبهة وقع الكثير فيها وانت منهم اذا صدق القول للذي كنا نخوض ونشرح بخصوصها ، والا كون تصادف ان يكون التقويم العربي لعام ١٤٣٦ هـ بان يكون ليلة القدر فيه لعله ستكون ليلة جمعة ، ومن ثم السنة الوتر اللاحقة يصادف لعله يوم العاشر من محرم يوم سبت على ما اظن ، وبالتالي ومع ما يمكن من دلالات اخرى وعلامات كبحثنا سوف تصب في نفس هذه التوقيتات الزمنية وهكذا قد تم كسر قاعدة لا توقيت والتوقيت هو طبيعيا موجود بالخارج والسلام عليكم ورحمة الله ،
وهذه الشبهة والاصرار عليها منكم عناد ولا سامح الله يدخلكم ومن يسير فيها بجهل خطير مردوده عليكم سلبي ان تفحصته جيدا ،
واول ما يقال فيها لا ضمانة في حصر انه ستكون توقيتات شهري رمضان ومحرم على ما ذكر لانه لا يمكن التنبأء باشهر العربي الا ان يكون واقعا في الخارج اي في وقتها ذالك لا من الان واقصى ما يمكن القول فيه انه تفائل ، واين التفائل من القطع ، ومن ثم البناء عليه ، وتحدي قول الامام بعدم التوقيت
ونحن لما كتبنا الاطروحة الاحتمالية اول الامر لم ناخذ هذا بالحسبان ولعله لم نلتفت اليه اصلا اول الامر ، حتى سمعنا ذالك لاحقا من بعض الذين يقلبون السنين الهجرية الى الميلادي ، ولا قيمة له في اثبات شيئ عندي وحتى الان ، اي هذا كان تصادفي ،
وبالتالي وخلاصة رايكم ليس لها قيمة علمية لانه لم يزيدكم طول الشرح الا انكار يستند لشبهة من جهة والتمسك بالنتائج المشتبه بها والتي هي في الاصل ضنية من جهة اخرى ، وتحتاج نصيحتا الى اعادة التفكر والموازنة بين ما تراه من نتائج وبين ما ترى من نواهي بخصوص التوقيت ، ولعلنا لما قلنا ان المسألة دقيقة وفيها شبهات وسوف تزداد لعله الشبهات فيها كنا على صواب وخاصة عند العموم الاكبر من الناس مع الاحترام والتقدير للجميع
|
|
|
|
|