[السامرلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

هناك فرق بين الاستشهاد لتفسير كلمة متقاطعة خارجة عن سياقها وكأنك تجهل معناها في اللغة العربية ولا تستطيع فهم المعنى الا بالكلمات خارج السياق __________________

ان معنى الصحبة في اللغة العربية واضح وتطرق له اساتذة اللغة العربية واغنوه بالبحث ولا فضيلة في الصحبة لغويا
اما الصحبة المحمدية في القران فهو الذي يجهله البعض و يتصورون خطأً انه منقبة فاوردت الموارد الاربعة التي كان فيها الرسول ص صاحباً وضمير الوصل يعود على الكفار في هذهالمواضع الاربعة وفي المورد الخامس الذي ورد فيه ضمير الوصل يعود على الرسول ص وكلمة صاحب تسائلنا تعود على من؟ علما ان الاية تتحدث عن المتثاقلين عن تلبية نداء الرسول بغزوة تبوك وضرب الله مثلا اخر لرسوله ص في هذا السياق عما جرى في الغار فما وجه الشبه ؟ الا ان يكون الذي في الغار اتثاقل ايضا عن نصرة النبي كما هو واضح والا ما وجه الشبه و الرسول تعرض دوما لمواقف صعبة كثيرة .. ولكون هذه الاية وما قبلها وما تلاها تتحدث عن التثاقل الذي حدث في تلك الحالتين وعن ( عتاب الله تعالى للنبي صلى الله عليه واله سلم كما (يدعي المخالفون)حينما أذن لبعض المنافقين بالتخلف عن غزوة تبوك (كما يدعي المخالفون ) ، ويقولون فعاتبه ربه بقوله : \" عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (43) سورة التوبة و. يكفيك أن تقرأ ما كتب رواتهم ومفسروهم وفقهاؤهم في الآيات التي تتعلق بشخصية النبي صلى الله عليه وآله ،بينما نحن نقول انها تبين زيف بعض هؤلاء الذين كانوا بصحبة الرسول صلى الله عليه واله والتي فسرها الامام الرضا ع انها صيغة (اياك اعني واسمعي يا جارة )
في عيون أخبار الرضا عليه السلام :2/174: (باب ذكر مجلس آخر للرضا عليه السلام عند المأمون في عصمة الأنبياء عليهم السلام ، وهو حديث طويل جاء فيه
فقال المأمون: لله درك أبا الحسن ، فأخبرني عن قول الله عز وجل: عَفَا اللهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ ؟
قال الرضا عليه السلام :هذا مما نزل بإياك أعني واسمعي يا جارة ، خاطب الله عز وجل بذلك نبيه وأراد به أمته
وبهذا يكون القران قد بين هؤلاء واعطى اوصافهم ونهانا عن مولاتهم
والسلام