[محمد ب]

فاما ابن عباس بما انك تعرف موقفه منها فهذا جيد واما كونها من امهات المؤمنين فهذا صحيح على راي من ذهب بان جميع نساء النبي تدخل ضمن الخطاب وانا لي فيه راي اطرحه في محلة ولكن مع ذلك فمؤدى كلام ابن عباس ذاته مؤدى كلام عمار

انتظر رايك التي تطرحه في وقته ان شاء الله. نعم كلام ابن عباس هو تاكيد لكلام عمار رضي الله عنهم فكل منهما يصرح انها ستكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاخرة.

لماذا العجب يا عزيزي فامثال مسروق وعروه لا يتورع من وضع الحديث او من جاء من بعدهم ممن يسمية علمائك بشديد التسنن او مثل هذه العبارة اذهب واقرا عن أسد السنة عندكم وانظر الطوام وخذ هذا البحث
سلسلة أسود أهل السنة من هم ؟!!!!!!! -1-

الرد: قرات على بحثك و رددت عليه في اجابة سابقة و لم تاتني بجديد انما كل ما فعلت ان قلت لي مرة اخرى ان اقرا بحثك ووضعت الرابط مرة اخرى . فراجع ردي عنه و كل ما اخذت عليه هو مدحه لام المؤمنين عائشة رضي الله عنها.

لا يا عزيزي انا افهم الروايه واما نقل الروايه فحتى البغباء تصلح ان تكون ناقله للحديث بل ويمكن ان نصفها بالثبت والاتقان في السماع والالقاء

و ما زلت تاخذ جزء من الحديث و تنكر جزءه الاخر !!!
لا انكر هذه الروايه اطلاقا ولكن مع الاسف هذا لسان حالك وحال الملاين من الابرياء السذج بحيث ان الروايه اذ لم توافق اهوائكم ومشاربكم رميتهم بها عرض الجدار . وانا سؤالي واضح هل يدخل ابليس الجنه لانه كان محل ابتلاء ادم وذريته ؟!! ان قلت نعم خرجت عن حياض كل الاديان وان قلت لا قلت لك اجبت نفسك انت نفسك وخاصه وان الرسول قد حذر عائشه من الخروج والقران امرها بالجلوس في بيتها وهي عارضت وخالفت فاي ابتلاء هذا يا رجل فهي قد خرجت بكامل ارادتها , وعلى فكرة اذ سمعك لص او مجرم او قاتل سيقول بانه بريئ لانه كان محل ابتلاء فعلى هذا الامر سقطت حدود الله وضاع الدين فتامل يا اخي
الرد: ساجاوب سؤالك بسؤال : هل تدخل زليخة الجنة ؟
و عموما الابتلاء يكون بالكافر و المؤمن ايضا (للمرة المليون) و قد ذكرت لك قصة اخوة يوسف و اصحاب الجنة (للمرة المليار) للاستدلال بذلك .
مع الاسف كنت اعتقد بان لك عقل حر ولكن كالالف غيرك حاورتهم عندكم عائشه فوق الدين والعقل , ومن تفسيراته غير منطقية من يدعي بان الله يدخل جنته امراه قتلت 40 الف مسلم وحاربتم امام زمانها وهي كافره بحكم احاديثهم
صحيح البخاري - قول النبي (ص) سترون بعدي أمورا تنكرونها - الفتن - رقم الحديث : ( 6530 )
- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏عن ‏ ‏الجعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رجاء ‏ ‏عن ‏إبن عباس ‏عن النبي ‏(ص) ‏قال : ‏من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية . ‏

ودعمت الدولة الامويه وما توبتها كما يزعم هولاء الا بعدما حاصرها الموت ولكن تختلف عن فرعون الذي رفض الله توبته انها على حد قولهم تابت قبل موتها بكم يوم او كم شهر ؟!!!
وصدقني يا عزيزي انت لا تعرف عن شريعة محمد الغراء شي فرجع واقرا القران وابحث عن سنة الرسول الحقيقة

الرد: الرجل الذي يقتلون الالاف كصدام او حتى شخصا واحدا و لا يتوب هو عندها حكمه اللعن و الغضب و النار و اما الذي يتوب توبة نصوح فقد يغفر له الله لان رحمته سبقت عذابه و يبدو انك لم تقرا القران اذ يقول الله تعالىان الله لا يغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء)
و قوله ( و اني لغفار لمن تاب و امن) فاشرح لي تفسير هاتين الايتين ( مع العلم اني قد فسرت لك اية القتل و ذكرت كيفية ارتباطها بهتين الايتين ووجود شرط التوبة النصوح في الايتين )
و هنا رواية ممكن توضح لك رحمة الله عز وجل عند وجود التوبة:
عنْ أبي سعِيدٍ سَعْد بْنِ مالك بْنِ سِنانٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَن نَبِيَّ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال : « كان فِيمنْ كَانَ قَبْلكُمْ رَجُلٌ قتل تِسْعةً وتِسْعين نفْساً ، فسأَل عن أَعلَم أَهْلِ الأَرْضِ فدُلَّ على راهِبٍ ، فَأَتَاهُ فقال : إِنَّهُ قَتَل تِسعةً وتسعِينَ

نَفْساً ، فَهلْ لَهُ مِنْ توْبَةٍ ؟ فقال : لا فقتلَهُ فكمَّلَ بِهِ مِائةً ثمَّ سألَ عن أعلم أهلِ الأرضِ ، فدُلَّ على رجلٍ عالمٍ فقال: إنهَ قَتل مائةَ نفسٍ فهلْ لَهُ مِنْ تَوْبةٍ ؟ فقالَ: نَعَمْ ومنْ يحُولُ بيْنَهُ وبيْنَ التوْبة ؟ انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كذا وكذا ، فإِنَّ بها أُنَاساً يعْبُدُونَ الله تعالى فاعْبُدِ الله مَعْهُمْ ، ولا تَرْجعْ إِلى أَرْضِكَ فإِنَّهَا أَرْضُ سُوءٍ ، فانطَلَق حتَّى إِذا نَصَف الطَّريقُ أَتَاهُ الْموْتُ فاختَصمتْ فيهِ مَلائكَةُ الرَّحْمَةِ وملائكةُ الْعَذابِ . فقالتْ ملائكةُ الرَّحْمَةَ : جاءَ تائِباً مُقْبلا بِقلْبِهِ إِلى اللَّهِ تعالى ، وقالَتْ ملائكَةُ الْعذابِ : إِنَّهُ لمْ يَعْمَلْ خيْراً قطُّ ، فأَتَاهُمْ مَلكٌ في صُورَةِ آدمي فجعلوهُ بيْنهُمْ أَي حكماً فقال قيسوا ما بَيْن الأَرْضَين فإِلَى أَيَّتهما كَان أَدْنى فهْو لَهُ، فقاسُوا فوَجَدُوه أَدْنى إِلَى الأَرْضِ التي أَرَادَ فَقبَضْتهُ مَلائكَةُ الرَّحمةِ » متفقٌ عليه. وفي روايةٍ في الصحيح : « فكَان إِلَى الْقرْيَةِ الصَّالحَةِ أَقْربَ بِشِبْرٍ ، فجُعِل مِنْ أَهْلِها » وفي رِواية في الصحيح : « فأَوْحَى اللَّهُ تعالَى إِلَى هَذِهِ أَن تَبَاعَدِى، وإِلى هَذِهِ أَن تَقرَّبِي وقَال : قِيسُوا مَا بيْنهمَا ، فَوَجدُوه إِلَى هَذِهِ أَقَرَبَ بِشِبْرٍ فَغُفَرَ لَهُ » . وفي روايةٍ : « فنأَى بِصَدْرِهِ نَحْوهَا »
فانظر اخي اني استدللت لك بايتين من القران و حديث
و اما دعمها للدولة الاموية فقد اجمع اهل السير و المؤرخين انها كانت من اكبر المعارضين لمعاوية و لبيعة يزيد في اخر حياتها و ما حصل بينها و بين مروان اكبر دليل و قول اخيها عبد الرحمن : اجعلتموها هرقلية ؟ هو اكبر دليل و الاكبر هو ثورة عبدالله بن الزبير بعد هلاك معاوية و كانت من تشجعه اختها اسماء رضي الله عنهما و عن ابتيهما . و اما توبتها فكانت في اخر سنين حياتها و ليس في اخر يوم او شهر فراجع التاريخ . و كانت توبتها قبل سكرات الموت و ليس كفرعون لعنه الله اثناء سكرات الموت و قد ذكرت هذا في اكثر من مرة .
فانظر من كانت ردوده علمية و بالدليل و من ياتي بايات الله و احاديث رسوله في اثبات دعوته و اعرف من يرمي الناس بالجهل بكتاب الله و هو اصلا بعيد عن فهم و تفسير ايات الله و كتابه الكريم !!