[محمد علي حسن]

باسمه تعالى ،،
لا أدري هل تنعكس المسألة عندما يحتج المخالف ؟؟
أين الأسانيد الصحيحة ؟
وحتى لو صح منها شيء فهناك استثناء ، فمنها ما يوحي بالكراهة وأيضا فيها استثناء من اللطم على الحسين عليه السلام فهو قد ورد الاستحباب فيه .

ولا يغررن بك أحد أن اللطم هو سفاهة كما تقول عايشة ، بل له أجر عظيم ، وإذا لطم الشيعة فليسوا في سفاهة عائشة .
روى أحمد بمسنده بسند صححه شعيب الارناؤوط ح رقم
26348 :

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادٍ، قَالَ:

سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ: " مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَحْرِي، وَنَحْرِي وَفِي دَوْلَتِي، لَمْ أَظْلِمْ فِيهِ أَحَدًا، فَمِنْ سَفَهِي وَحَدَاثَةِ سِنِّي أَنَّ رَسُولَ اللهِ قُبِضَ وَهُوَ فِي حِجْرِي، ثُمَّ وَضَعْتُ رَأْسَهُ عَلَى وِسَادَةٍ، وَقُمْتُ أَلْتَدِمُ مَعَ النِّسَاءِ، وَأَضْرِبُ وَجْهِي "

سفهي + حداثة سني = لطم :confused: