[خادم_الأئمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج سيدنا ومولانا الحجة بن الحسن عليه السلام


يقول زميلنا :
يوجد هناك من هو افضل منك علما ومكانه

وبامهات كتبكم بان كلمة رافضي تعني ان كانت رفضا

للحق فهي تجاره


اقـول :
وانا اتفق معهم ، فهناك من الموالين من يقول يا رافضي وانا اسعد بهذه الكلمة ، ولكن عندما تصدر من سلفي فهنا اقول قف مكانك لانه اعلم مايقصده من الكلمة

فمثلا عندما اعطيك كلمة "الضرغام" وهي مشهوره عني مثلا بكلمة غير اخلاقية والعياذ بالله
فهل تقبلها؟

فالنية عند السلفي تعني رفض الاسلام ، ولا تستطيع ان تنكر في سريرة نفسك لاننا خابزين السلفية جدا زميلي ونعلم مايدور في خلدكم



يقول زميلنا :
ان تثبت بان علي رضي الله عنه إمامنا وخليفتنا

الرابع الذي انت تدعي محبته وموالاته

(كفر من تكفرونهم انتم في يومنا هذا!!)


فـــأقول : هذا اول هروب من المطلب الاساسي المطروح من موضوعك!
فعندما يتم حصر الصحابة بعمر وابا بكر وعثمان ومعاوية هنا اقول قف مكانك!

أنت قلت بلسانك :
*اكفر واناصب العداء: كل من يكفر اصحاب رسول الله بدليل من القران الكريم .

فهل تغير مطلبك بسرعة البرق لانك علمت ما سأطرحه لك ؟

اعيد السؤال لك ولاخوانك من يتابع الموضوع
هل تنكر انه الصحابة كفّروا بعضهم بعضا ؟
(قلت لكم سيكفر بكلامه)

فانتظرك عزيزي فالسنة طويلة وانا معك طول الطريق




يقول زميلنا بعد اجابة لا دخل لها لسؤالنا الخفيف اللطيف:

ومن يدعي بالطعن على الكتاب الذي بين ايدينا ولا

يوافق على جمعه ظنا من غير يقين

فهو كافر كذب على الله وافترى !!لانه قدم الشك على

اليقين وهذا هو الايمان بالله


أنا سألتك عزيزي سؤال بسيط ماحكم البسملة في القرآن
صدقني عزيزي راح اخليك تُكفّر اصحاب المذاهب الاربعة وانا انتظرك بكل اريحية لاننا واثقين من ديننا الاسلامي

وبالرغم انه هناك اجماع تام بين العلماء في سلامة القرآن من التحريف لكن لا بأس لن اتكلم عن اصحابنا لانه قد تم التكلم كثيرا ولكن سأستخدم هالمرّه الاسلوب الهجومي

طبعا انا استغفر الله ربي على كلامي الذي سأقـوله والذي فيه سأثبت التحريف لدى السلفية ولكن رباه تعلم نيتي الصادقة بإني لا اريد إلا ان اعمل عملهم ولكن سأكون امينا بكلامي على عكسهم




يقول صاحبنا :
هل تعتقد انت القران الذي بين يديك محرف سيتليه

قران اخر لتعبد ويكون مصداق لما هو محرف بالنقص

والزياده !!؟



نعم اعتقد بأنه القرآن الحالي مُحرّف ولكن ليس بذاته وإنما بالتأويل فقط والذي سيليه قرآن (بالتأويل) كامل من غير تحريف

وهو مصداق للرواية التي من كتبكم وهو مستدرك الحاكم:
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة من أصل كتابه ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا أبو غسان ثنا عبد السلام بن حرب ثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد رضي الله عنه
قال ابن أبي غرزة : و حدثنا عبيد الله بن موسى ثنا فطر بن خليفة عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فانقطعت نعله فتخلف علي يخصفها فمشى قليلا ثم قال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرف لها القوم و فيهم أبو بكر و عمر رضي الله عنهما قال أبو بكر : أنا هو قال : لا قال عمر : أنا هو قال : لا و لكن خاصف النعل عليا فاتيناه فبشرناه فلم يرفع به رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم
تعليق الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم .


وانا اؤمن بانه القرآن الموجود على الدفتين صحيح لا ريب فيه لم يطاله التحريف ولا يوجد قرآن بالتنزيل (أي بالايات الثابته) يليه او يسبقه فهو كلام الله عز وجل لم يطاله تحريف

ولكن اؤمن كما قلت لكم بانه هناك قرآن سيلي هذا القرآن من ناحية التأويل وليس التنزيل




يقول صاحبنا :
هل هناك مرجع حرم الاستعانه والتوسل بغير الله !!؟


مو قلنا لكم راح يتخبط زميلنا العزيز؟

كان سؤاله :
*اكفر واناصب العداء : كل من دعا لغير الله عند طلب الحاجه بدليل من القران الكريم .



فالآن سؤالنا لجنابك العظيم !
مالفرق بين الدعاء لغير الله المحرم وبين التوسل ؟

مو قلنا لك راح تكفر بكلامك!

وراح احضر لك دليل من صحيح البخاري بأنه التوسل يختلف عن الدعاء لغير الله من رميثية لي الجهرا
طبعا رميثية منطقة عزيزة

المهم لك من الآن إلى بعد سنة ان تَفُكّ الشفرات حتى لو اردت ان تسأل متخصص وتخبره يا متخصص هناك شخص سألني وقال لي مالفرق بين الدعاء والتوسل ماذا اجيبه؟

وانا انتظرك


أما سؤالك العظيم :

لكن مامعنى حسينيات ومامعنى مراقد


الحسينيات هو مكان يتجمع فيه المؤمنين للتذاكر والمحبة بين المؤمنين الشيعة والاخوان الاعزاء السنة ويستمعون فيه مصاب ابا عبد الله الحسين عليه السلام
وطبعا عندما اقول اهل السنة لا اقولها عنكم ولكن اقولها لاهل السنة والجماعة اخوتنا وحبايبنا امثال قبل الشيخ مبارك الصباح رئيس الكويت المرحوم وكذلك الشيخ عبد الله السالم الذي دخل ضريح الحسين عليه السلام وغيرهم

ولكن لا اقصدكم بتاتا فأنتم زملاء لنا نرحب فيكم نعاملكم معاملة الاعزاء الملحدين واليهود والنصارى باحترام ونحترمكم ونحترم توجهاتكم ونبين اخطاؤكم

حياك الله يالعزيز وانتظرك ولا تجاوب إلا بعد مطالعه حتى لا تقع باخطاء اخرى