[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والسائل من جهل مركب الى العناد الاموي ...

اقتباس :

المؤمن مطالب بتدبر القرآن بغض النظر عن شبهات غير المؤمنين في الآيات .. فلا بد لنا حين نقرأ الآيات المذكورة و غيرها أن نفهم مقصودها و نجمع بينها على الوجه الصحيح ..فالقضية ليست في أنها شبهات بقدر ما أنها آيات في قرآننا لن ننكرها بل يجب أن نفهمها حق فهمها ..

وانا أجبت على قساوسه النصارى من أحرجك انت وعلمائك بشبهاتهم ... فهل عرفت ان لا 6=8 بل المسئله كلها 6 وكيف ان مريم أخت موسى ... فتعض ..

اقتباس :

قول الله تعالى : (( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين و تجعلون له أندادا ذلك رب العالمين . و جعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها و قدّر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين . ثمّ استوى إلى السماء و هي دخان فقال لها و للأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين . فقضاهن سبع سماوات في يومين و أوحى في كل سماء أمرها و زينا إلى السماء الدنيا بمصابيح و حفظا ذلك تقدير العزيز العليم )) .. فصلت : 9-12 و تقول بأن الله خلق السماوات و الأرض معا في يومين !!!!!!! و أربعة أيام لما بينها ؟؟!! ماهذا الرد الواضح الجلّي .. بوركت فقد أزلت اللَّبس ..!

نعم يومين السماوات والارض ومابينهما ب 4 .... ولكن يبدوا ان شبهات النصارى متغلغله في نفسك .... او ان عقيده الوهابيه التي يخفوها ان القران متناقض والخيار لك ...

اقتباس :

التعارض أمر نسبي ، فقد يبدو الأمر عندك متناقض و لا يبدو ذلك عند الآخر . و الأصل عند وجود تناقض بين روايتين صحيحتين الجمع بينهما . أما إن كان لا سبيل إلى ذلك و هذا نادر حينها يتم اختيار الأصح و ترجيحه على حساب الآخر .. و قد أشرت إلى ذلك

ههههههههههههههههه
يا عزيزي قاعده الكل تعرفها لا يجتمع نقيضان في بدهيه العقل وانا سئلتك هل ممكن ان يجتمع حراره وبروده في جسم واحد في أان واحد ؟!!!!!!
بل الترجيح هو الاصل فكيف تجتمع روايه بان فلان يشرب الخمر واخرى انه يصلي في الوقت نفسه وفي نفس الاسانيد فلابد من الترجيح واعتقد انك لست بتلك الكفائه الاصوليه حتى تدخل ضمن هذا المظمار وفي كل الاحوال البخاري يقدم يا سائل العقل ...

اقتباس :

أليس من العجب أن توجد روايات ضعيفة عندكم برغم وجود أئمتكم و معاينتهم للكتب التي كتبت في فترة حياتهم على حد قولك ..!!! أليس من الأسهل على الكليني أن يجمع روايات الحسن العسكري حيث أنه عاصر أحد سفراء القائم على حد قولكم ..!! لماذا جمع روايات من سبقه بمدة طويله و يحتاج إلى خمسة رجال ليسند رواية له في حين أنه قد لا يحتاج إلى إلا رجل واحد ليروي عن المهدي فيقول : حدثني السفير قال أخبره الإمام القائم قال : " الرواية " ..!!!!أليس الكليني قد عرض كتابه على الإمام و أقرّه عليه برغم مافيه من روايات ضعيفة !! ألم يقل بأن كتابه هذا كافي لشيعته على حد قولكم ؟؟!!و هل تريد القول بأن ما صحّ عن الكليني من روايات أكثر مما صحّ عندنا من روايات ... هل أنت جاد في قولك هذا ؟!

ولماذا العجب ؟! يوجد ناس كذابين في كل وقت واليس رسول الله كان يقول من كذب علي متعمدا فلتبئوا معقده في النار وهذا يدل ان في عصره كان كذابين عليه ومعاصرين معه وانتم تقولون الصحابه كلهم عدول من وين هولاء الكذابين ليكون من المريخ ؟!!
يا عزيزي ماهذا لجهل عندك أذهب واقرا متى كتب الكافي وفي اي وقت .. ومن ثم لماذا لم يكتب رسول الله القران او يكتب السنه بدل ما جعل الكذابين ؟!!!!!! واما مقوله الكافي كافي لشيعتنا ان صحت فليس معناه ان كل الكافي صحيح بل فيه من الصحيح ما يكفي .... ونعم ما يصح في الكافي أكثر من صحاحكم وانت اول من يدعوا الى تصحيح البخاري من جديد فلماذا تناقض نفسك ...

اقتباس :

و ما علاقة هذا بقول الله " خلق الأرض في يومين " .. !! ما علاقة هذا بقوله " في يوم كان مقداره ألف سنة " و في آية أخرى يقول " في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة " !!!! فعلا .. استدلال في محلّه يدل على غزارة علمكم الجم ..!

بل هذا من جهلك انت فانت تعتقد ان القران مثل الجريده تقرا كيفما اتفق انت أعترضت على كتاب الله كيف يقول 500 يوم مما تعدون او كيف يقول اخت موسى او كيف يقول في 6 ايام مقسمه ونحن أجبناك بان القران له أساليب بليغة ووقت نزوله كانت ذروه اللغه العربيه والقران نسفها
وانا اسالك هنا هل يامر الله ان يسال الجدران المدينة ؟!!!!! انت تاخذ بالظاهر فعليك اذن ان تقول ان سؤال الجدران واجب بخطاب اللهي . .... لكن أمثالك يا عزيزي لايعرف شي عن العلم والالتزام بما الزم الشخص به نفسه ...

اقتباس :

الآية على لسان قوم مريم ، هل كان قوم مريم يتكلّمون العربية !؟! لتقول أن هذا هو الدارج عندهم !!! ... يقول تعالى : (( فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا . يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء و ما كانت أمك بغيا )) .. مريم : 27-28 فما اسم مريم الحقيقي ؟؟ .. يقول تعالى : (( و مريم بنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا ..)) التحريم

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يخرب بيتك والله وهل القران وأهله من قوم مريم حتى ينزل بلغتهم ؟!!!! يا صغيري القران يضرب مثل قصه مريم بلغه العرب ...
ونعم اسمها مريم بنت عمران بلغه العرب لان الخطاب الى من يفهم القران مثلما الخطاب كان بلغه العبريه في التوراة

اقتباس :

فهل هذه بنوة مجازية ؟! .. هل اسم أبو مريم ليس عمران ؟؟!! .. ألم يقل الله في آية أخرى مخبرا عن أم مريم : (( إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم )) .. آل عمران : 35 فهل أم مريم زوجة عمران مجازا أيضا ؟! .. و إن كانت زوجة حقيقة لرجل اسمه عمران و الذي هو أب مريم و تكون مريم بنت عمران .. أليس هارون اسمه هارون ابن عمران ؟! و إن كانت أخوة مجازية أليس الأولى أن يقول الله : " يا أخت موسى " .. فينسب إلى موسى كون موسى أعظم قدرا من أخيه الأصغر هارون .. فلماذا تم تخصيص هارون دون موسى إن كان مجازا !!!

صغيري فعلا بائس انت ويبدوا انك في بدايات النصرانيه وهذا واضح وجلي المعنى مجازي لان مريم من ذريه موسى وعمران كذلك من ذريته ووضعت لك من صحيحكم ما يدعم كلامي .....
ولا دخل لعظيم القدر او غيره ..... وهارون أخ موسى لهذا اذ وصفت بهارون ام موسى لا يفرق فالمعنى واضح .....

اقتباس :

يظل هذا الرد كسابقه .. رد جلّي لا غبار فيه ،، فبوركت على إزاحة اللبس و بالمناسبة أنا أملك إجابات لكل ما أطرحه و لكن مقصدي من هذا كله هو أن أوضح أنه الالتباس الظاهر في النصوص لا يقدح بالكتاب في أصله ، إلا لو استشكل الربط بين نصوصه ..و أردت أيضا أن أفتح باب التدبر لآيات نقرأها كما نقرأ الجرائد للأسف الشديد !

بل تشكيكاتك يا عزيزي لا تنفع والله لا تملك انت اي اجابه بل قصدك التشكيك في القران لا غير وقد أكلت على قفاك ...

اقتباس :

الرواية تتكلم عن أبي بكر .. و ليس عن ابن بكر .. بيد أن مسلمة سنية تقول بأن الروايات تقول أنه ابن بكر .. فسألتها عن تعريف لهذا الرجل المجهول و مالذي أقحمه في هذه اللحظة الحساسة في تاريخ الإسلام ؟! .. فأراك تغرّد خارج السرب و تتكلم عن ابن ابي قحافة في حين أن كلامها كان عن غيره ! و عجبا لهذه الرواية ..!! كيف يقول علي لأبي بكر عن مكان الرسول ؟؟ أليس هذا إفشاء للسر ؟ أليس هذا تعريض حياة الرسول للخطر ؟ ما أدرى علي أن أبابكر لم يكن يسأل عن الرسول ليقتله ؟؟!! !!!!!

اي ابن بكر يا عزيزي هههههههههههه أقرا الروايه جيدا وليرى الجميع كم مره غيرت الروايه .....
واما قول ابن بكر فهذا هو عبد الله بن بكر بن ارقط وهو دليل رسول الله ..... ونحن في أشكالنا حول الروايه التي نسفت ديدنك...
نعم يقول له وهذه رواياتكم طبعا وليس فيه أفشاء للسر لان الامام علي عليه السلام يعلم ان ابو بكر ومئه مثله لا يستطيعون رد الله وليس مثل من كان مع الرسول ويخاف مثل الحرمه ....... وحتى وان ذهب الى ابو بكر الى أسياده فان الله ناصر رسول الله .... وهذا ما حدث وصاحبك مدم رجله فلدغ واليس كذلك ...

اقتباس :

النقطة الثلاثية ..تكون المادة صلبة و في نفس الوقت سائلة و في نفس الوقت غازية .. تناقضات موجودة في المادة في حالة واحدة عند النقطة الثلاثية !!و من المعلوم أن الحرارة هي سبب تحول مادة من غاز إلى سائل و من سائل إلى صلب ، فكيف تكون حرارة البرودة مساوية لحرارة السخونة فتصبح المادة سائلة و صلبه و غازية في ذات الوقت ..!!

بذمتك لا فالح في العربيه ولا في القراءه ولا في الفزياء ؟! يا عزيزي وما دخل السائل والغازيه ؟!!!
انا اقول هل يمكن لجسم في وقت حار وبارد في ان واحد ؟!!!!!!
هههههههههههههههههه كان الله في عونك يا أنشتاين خرج عبقري يقول الصلب في وقت نفسه حار وبارد ههههههه
ومثالك البائس الحديد بارد وحينما يسلط عليه النار يتحول اذن من اي عبقري جبت الجواب ههههههه
يخرب بيتك هلكت ضحك على جوابك هذا

اقتباس :

أساسا لا تناقض في أصل الحديثين و لا في فحواهما .. الرواية الأولى تتحدث أن سالم كان يؤم أوائل المهاجرين ، و صلّى بهم أبو حذيفة في مكان اسمه " العصبة " و هو مكان في مدينة قباء .. و هذا الأمر كان قبل مقدم الرسول إلى المدينة .. حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال حدثنا أنس بن عياض، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال لما قدم المهاجرون الأولون العصبة ـ موضع بقباء ـ قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة، وكان أكثرهم قرآنا‏.‏ فالرواية الأولى واضحة وضوح الشمس ، لأولي البصائر ..

يا بابا ابو بكر لم ياتي الى المدينة قبل رسول الله والروايه تقول ان ابو بكر كان ضمن من صلى فيهم سالم قبل قدوم الرسول الله ؟!!!!!!
فكيف لا تناقض ولكن من عنده البارد والحار في جسم في وقت وااحد لا الومه

اقتباس :

فلم يخفى عليّ أبدا الوضوح الواضح في الروايتين ، و لكن جاريت مسلمة سنية في احتمال وجود تناقض لترى بنفسها أن لا تناقض من باب الحوار ليس إلا .. فكيف يكون أبوحذيفة صلى بمسجد قباء قبل مقدم النبي و النبي هو من بنى مسجد قباء ؟؟!!

ههههههههههههههههههه
شوف عزيزي هذه اكثر من مره اشوفك ما فاهم الموضوع وتناقش من أجل الاعتراض فقط .....
أرجع اقرا الروايات زين

وحي الله ام محمد الرجل شكك في القران لمن مل وما قدر والان بدا الكذب الصريح والغباء الصريح

شاهدوا عباد الله واقروا والحكم لكم

والسلام عليكم