[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تشرين ربيعة [ مشاهدة المشاركة ]

وهل تركوا أحدا من آل النبي ولم يسيؤوا له بأخس وأفحش وأقذع الأوصاف سحقا لهكذا أمة لم تحفظ شرف النبي وعرضه فأخلت به شر إخلال

السسؤال الاهم عزيزي تشرين لماذا ابو سفيان رغم الكفر صوروه انه قمة الايمان !

والذين في قمة الايمان صوروهم انهم في قمة الرذيلة
!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaryoor323 [ مشاهدة المشاركة ]

رقم الحديث عندي هو 3781 هذا الحديث وضع في أيام بني أمية والقصد هو تشويه صورة البت الهاشمي واضح التلفيق فيه فوق الخيال وكأن مجتمع المدينة في عصر النبي كمجتمع وسلوك بني أمية والسلاطين الذين أتوا بعدهم. اليك هذا الحديث الذي يفسر سبب التزويرات أيام الأمويين يقول: (المطرف بن المغيرة بن شعبة دخلت مع أبي على معاوية و كان أبي يأتيه فيتحدث معه ثم ينصرف إلي فيذكر معاوية وعقله ويعجب بما يرى منه، إذ جاء ذات ليلة فأمسك عن العشاء ورأيته مغتما فانتظرته ساعة وظننت أنه لأمر حدث فينا فقلت ما لي أراك مغتما منذ الليلة فقال يا بني جئت من عند أكفر الناس وأخبثهم! قلت: وما ذاك ؟ قال: قلت له (لمعاوية) وقد خلوت به إنك قد بلغت سنا يا أمير المؤمنين (؟!) فلو أظهرت عدلا وبسطت خيرا فإنك قد كبرت ولو نظرت إلى إخوتك من بني هاشم فوصلت أرحامهم فو الله ما عندهم اليوم شي‏ء تخافه وإن ذلك مما يبقى لك ذكره وثوابه. فقال: هيهات هيهات أي ذكر أرجو بقاءه؟! مَلَكَ أخو تيم فعدل وفعل ما فعل فما عدا أن هلك حتى هلك ذكره إلا أن يقول قائل أبو بكر. ثم ملك أخو عدي فاجتهد وشمر عشر سنين فما عدا أن هلك حتى هلك ذكره إلا أن يقول قائل عمر. وإن إبن أبي كبشة ليصاح به كل يوم خمس مرات أشهد أن محمدا رسول الله فأي عمل يبقى وأي ذكر يدوم بعد هذا لا أبا لك لا والله إلا دفنا دفنا) -------------- (روى الحرث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ قال علي (عليه السلام): نحن وآل أبي سفيان قوم تعادوا في الله والأمر يعود كما بدا ) - شرح نهج البلاغة ج4 ص80 ---------- يقول محمد سعيد المخزومي : وفي قوله عليه السلام (والأمر يعود كما بدا) بيان واضح على أن الثقافة الأموية التي ربى عليها معاوية وحزبه الدموي الأمة على بغض أهل البيت عليهم السلام سوف تستفحل عند السياسيين من أهل السنة على طول التاريخ ممن يتعشقون إلى المنهج الأموي من أجل التسلط والهيمنة على الحكم لا من أجل الدين والتدين، فيعملون على استخدام وتوظيف العامة من مسلمي هذه الأمة لمآربهم، مستغلين النزعة الأموية التي تربى عليها علماؤهم، فينشطون بإسم الدين في حربهم على أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم، وهذه هي حقيقة ما نراه اليوم بأم أعيننا .

احسنت عزيزي يريور

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يتيمة آل مُحمد [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم عبّاد الأمرد إذا رسول الله صلوات الله عليه وآله لم يسلم منهم لعنة الله عليهم بارك الإله فيكَ أخوي خادم وزاكم الله علماً دخلت أسلم

عليكم السلام
حياج الله وبياج يتيمة
اي والله رسول الله لم يسلم فما بالكم بالعم!؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abutorab_4 [ مشاهدة المشاركة ]

نعم الطعن والشتم والسب والقذف والانحطاط وغيره من اصول مذهبهم اذكر لكم كلام احد علمائهم عن الائمه واتحدى اي احد ان لايقشعر بدنه يقول الجبهان في كتابه تبديد وتنبيه النيام الى خطر التشيع على المسلمين والاسلام ان الامام الصادق زنديق وليس بصادق بل ياخذ باقوال الملحدين وانه ماسوني ويقول الامام الحسين ارث الفساد للامه وهذا الرابط http://www.youtube.com/watch?v=YClZE...eature=related ويستغرب من كلامه احد السلفيه ويسال شيخه سفر الحوالي وانضرو ماذا يقول نقلا عن كلام الجبهان http://www.alhawali.com/index.cfm?me...44#Book4000409 صدقت ياحبيبي يارسول الله حينما قلت ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا ابن زنا تحياتي لكم

لعنة الله عليه وعلى من وافقه!
الإمام الصادق الحمد لله انه صادق رغم انفه
شكرا على المرور الجميل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى لعنة الله عليهم و قبحهم الله ... هذا من قال عنه رسول الله سيد الشهداء و أمر الناس بالبكاء عليه ... و السبب واضح لأن المؤمن الصالح حمزة بن عبد المطلب جندل صناديدهم و قتل أب و عم و أخ صاحبة راية البغاء هند بنت عتبة ... زوجة ابو سفيان و أم معاوية و جدة يزيد .. فمن الطبيعي أن تقوم يد أمية الشيطانية بتحرف التاريخ و تشويه صورته صلوات الله و سلامه عليه ... حفظكم الرحمن أخي المكرم خادم الأئمة ... يعطيك ألف عافية و بارك الله بجهودك ...

اي والله احسنتي اختي كربلائية اختصرتي الحال واحسنتي!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abu Amal [ مشاهدة المشاركة ]

لعن الله البخاري على هذه الأقول ولعن الله من يوافقه..

اللهم امين !




شكرا على المرور

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
شبهة سلفية والرد عليها !

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكـرار [ مشاهدة المشاركة ]

183 - عن هشام بن سالم عن أبى عبد الله قال: سمعته يقول: بينما حمزة بن عبد المطلب عليه السلام وأصحاب له على شراب لهم يقال له السكركة قال: فتذاكروا الشريف فقال لهم حمزة: كيف لنا به ؟ فقالوا: هذه ناقة أبن اخيك على، فخرج إليها فنحرها ثم أخذ كبدها وسنامها فأدخل عليهم، قال: واقبل على فأبصر ناقته فدخله من ذلك، فقالوا له: عمك حمزة صنع هذا، قال: فذهب إلى النبي صلى الله عليه واله فشكى ذلك إليه، قال: فأقبل معه رسول الله صلى الله عليه واله فقيل لحمزة: هذا رسول الله بالباب قال: فخرج حمزة وهو مغضب فلما رأى رسول الله صلى الله عليه واله الغضب في وجهه انصرف، قال: فقال له حمزة: لو أراد ابن أبي طالب أن يقودك بزمام [ ما ] فعل، فدخل حمزة منزله وانصرف النبي صلى الله عليه واله، قال: وكان قبل احد قال: فأنزل الله تحريم الخمر فأمر رسول الله صلى الله عليه واله بآنيتهم فاكفيت ....الخ تفسير العياشي محمد بن مسعود العياشي ج 1 / ص 339 فائدة لغوية : السكركة بضم السين وضم الكاف وسكون الراء: نوع من الخمور، يصنع من الذرة . الشريف : من الشارف وهو من الابل: المسن والمسنة قال الجزرى: الشارف الناقة المسنة - رضي الله عن العترة آل بيت النبوة بإجماع المؤمنين الموحدين ,,, أســـد الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ,,, وأخو النبي صلى الله عليه وآله وسلم ,,, حمزة بن عبد المطلب عليه الســـلام

قمت بالرد عليه بهذا الجواب :




حياك الله

أولا : سند الرواية فيه : الحسن الزعفراني

يقول محمد الجواهري : [الحسن بن علي الزعفراني : أبو محمد ، روى رواية في التهذيب - مجهول -]

ثانيا : مع القول بصحة الرواية هل هذه القضية كقضيتكم؟
وهل قال حمزة : (‏وهل أنتم إلا عبيد لأبي) أو غيرها !


وطبعا هذه الرواية كاملة

قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : بينا حمزة بن عبد المطلب وأصحاب له على شراب لهم يقال له " السكركة " قال : فتذاكروا السديف ( 1 ) ، قال : فقال لهم حمزة : كيف لنا به ؟ قال : فقالوا له : هذه ناقة ابن أخيك علي ، فخرج إليها فنحرها ، ثم أخذ من كبدها وسنامها فأدخله عليهم . قال : وأقبل علي ( عليه السلام ) فأبصر ناقته فدخله من ذلك ، فقالوا له : عمك حمزة صنع هذا . قال : فذهب إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فشكا ذلك إليه . قال : فأقبل معه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقيل لحمزة : هذا رسول الله ، قد أقبل بالباب . قال : فخرج وهو مغضب . قال : فلما رأى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الغضب في وجهه انصرف . قال . فأنزل الله ( عز وجل ) تحريم الخمر . قال : فأمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بآنيتهم فكفئت . ونودي في الناس بالخروج إلى أحد ، فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وخرج حمزة فوقف ناحية من النبي ( صلى الله عليه وآله ) . قال : فلما تصافوا حمل حمزة في الناس حتى غاب فيهم ثم رجع إلى موقفه ، فقال له الناس : الله الله يا عم رسول الله أن تذهب وفي نفس رسول الله عليك شئ . قال : ثم حمل الثانية حتى غاب حتى غاب في الناس ثم رجع إلى موقفه ، فقالوا له : الله الله يا عم رسول الله أن تذهب وفي نفس رسول الله عليك شئ . قال : فأقبل إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فلما رآه مقبلا نحوه ، أقبل إليه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعانقه ، وقبل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ما بين عينيه ، ثم حمل على الناس ، فاستشهد حمزة ، فكفنه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في نمرة ( 2 ) - ثم قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : نحو من ستر بابي هذا - فكان إذا غطى بها وجهه انكشفت رجلاه ، وإذا غطى رجليه انكشف وجهه . قال : فغطى بها وجهه ، وجعل على رجليه إذخر ( 3 ) . قال : وانهزم الناس وبقي علي ( عليه السلام ) ، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما صنعت يا علي ؟ فقال : يا رسول الله ، لزمت الأرض . فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ذلك الظن بك . قال : فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . أنشدك يا لله ما وعدتني ، فإنك إن شئت لم تعبد .



ـــ الهامش ____
( 1 ) السديف : شحم السنام .
( 2 ) النمرة : الحبرة ، وشملة فيها خطوط بيض وسود ، وبردة من صوف تلبسها الاعراب .
( 3 ) الإذخر : الحشيش الأخضر ، ونبات طيب الرائحة