|
اقتباس:
اقتباس:
ماس تاروت .. انت كبير جدا .. اشكرك وبارك الله بك .. واؤكد ان موقعهم ذاك العفن لا يرتاده الا امثالهم ومن يحاورهم توقف عضويته باول رد .. ولي معهم تجربه يعرفا سادتي واهلي في هذا الموقع الموقر .. واضيف .. اني اتحداهم هنا او هناك .. |
اقتباس:
كــــذاب فالذي قال الكافي كافي لشيعتنا هم ما اجتمعوا عليه بعض علماء الإمامية وليس الإمام المنتظر عجل الله فرجة الشريف كما تدعي وبعد هالمقولة مكتوب وهذا قول غير صحيح وأرجع إلى الكتاب وأقرأ العبارة كاملة كي لا نضطر إلى فضح كذبك مرة اخرى |
كيف لا تكون هكذا وانت موالي لاميرك علي .
علي وياك .. |
اقتباس:
اخي الكريم كنت اتردد على تلك الشبكه بعض الاوقات لي اتسلى عليهم فقط فاكبيرهم صاحب الجهل المركب يتبجح وينادي وترى اكثر مواضيعهم بهده العناوين ..تحدي لشيعه...اتحداكم يا شيعه...اتحدا اي شيعي..الخ وهم يعلمو ان الشبكه بطولها وعرضها لا يوجد فيها الا شيعي واحد فقط ..! وباقي الاعضاء الشيعه مجمدين او مطرودين وهده دعوى اكررها الى الاخت الهاربه كاعادتها وكاعادت اسيادها صاحبت الارجل الكثيره فل تأتي بكبار مشائخك هنا لنرى هده الاسود كيف يتم طحن شبهاتها ونثرها على رؤسهم |
يا حبر و ليش معترض سلام الله علينا؟؟؟
الراوية تفسر الرواية فالامام سلام الله عليه قال اذا كان الحديث موافق للقران فخذوه و يقصد بذلك الحديث الذي يوافق القران الكريم فبذلك يكون كافيا و لكن أذا قال الكافي كافي لشيعتنا فالسبب انه الكافي يحوي الموافق للقران و الغير موافق له ليكون عند الشيعة علم و احاطة بكل الاحاديث فيكون كافيا لهم حتى في جهة الفاسد من الحديث فيكون لهم سببا في معرفة الرد على الفاسد من الحديث سواء كان سندا او متنا فهمت بارك الله فيك |
أعجب كثيراً من هؤلاء الوهابية المعوقون فكرياً عندما تراهم هنا وبكل حماس وبكل جرأة لهم فيه ولكن ومن اول رد أو تعليق لنا عليهم تراهم يفرون فرار العبيد ويعطون إعطاء الذليل ويولون الأدبار تماماً كالأسياد ....!! أليس غريباً هذا ممن يعدون أنفسهم علماء العصر والزمان وفقهاء الأمة وأصحاب التوحيد الحق وممن يرون أنفسهم أصحاب الحق الذي لا يأتيه الباطل أبداً وأنهم حاملي العقيدة الحق من بين طوائف الأمة ......!!! اقتباس:
اخي "الحبر السائل" ... أرجو أن تصمد معي هنا فيه وليس فقط مشاركة ورداً عابرا لك هنا وتهرب من الإكمال كما هربت المهندسة المحترمة كالعادة ... ولإثبات ثباتك معي هنا وإكمالك الحوار فيه هنا أخي الكريم ليتك تورد - مشكوراً - لنا صحة ما أدعيت من قولك بأن الإمام الحجة عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه أنه قال " الكافي كافي لشيعتنا " كما تفضلتم وعليك الإثبات ذلك مما صح من قبلنا وألا فعليك الأنسحاب من هنا حفاظاً على أحترامك بيننا طويلاً والســـــــــــــــــــــلام ( حيـــــــــــــــــــدرة ) |
اقتباس:
هذه العبارة وردت في بعض كتبكم تصف " الكافي " مرجع رواياتكم المنسوبة إلى الأئمة ... اقرأ الصفحة 25 ،، http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0979.html و هنا تحليل للرواية ، اقرأ الصفحة 127+128 ،، http://shiaweb.org/books/hadith/pa13.html |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والحبر السائل من جهل الى أخر ... اقتباس:
ولم تقل الاماميه الاصوليه أبدا بصحه صدور كل الروايات في الكافي ....... وما أدري الى متى تبقى تمثل دور الجاهل الرابط الي حطيته الي هو كتاب ( دراسات في الحديث والمحدثين- هاشم معروف الحسيني ص 125 : ) لاحظ النص ( ورجح جماعة من المؤلفين الأعلام انه كان على اتصال بسفراء الإمام محمد بن الحسن الذين كانوا يتصلون به . كما نص على ذلك المحدث النيسابوري في كتابه منية المراد والسيد علي بن طاووس وغيرهما ، وانطلق هؤلاء من هذه المرحلة إلى ان الكافي قد عرضه سفراء الإمام عليه واقر العمل به . وتمسكوا بما جاء عنه ( ع ) انه قال : ( الكافي كاف لشيعتنا ) ، وأضافوا إلى ذلك ان بعض الشيعة من البلدان النائية كلف الكليني بتأليف كتاب في الحديث يجمع مختلف المواضيع ، لكونه على اتصال دائم بالسفراء الذين كانوا يتصلون بالإمام ، ويروون عنه ، فألفه اجابة لطلبهم في عشرين عاما ، ولا بد وان يكون قد راجعهم فيما اشتبه عليه امره ولكن المؤلفات التي تعرضت للكليني وكتابه ليس فيها ما يؤيد هذا الادعاء ونص جماعة من المحدثين وغيرهم على عدم صحة الحديث المروي عن الإمام ( ع ) حول هذا الموضوع ، نظرا لان الرواة له لم تتوفر فيهم شروط الاعتماد على هذه الرواية هذا بالإضافة إلى ان الإمام ( ع ) في الغيبة الصغرى لم يكن الاتصال به ممكنا الا في الضرورات وليس منها تمحيص مرويات الكافي لإمكان التوصل إلى معرفة الصحيح من غيره بالرجوع إلى أصول علم الدراية وأحوال الرجال ، على ان بعض مرويات الكافي لو عرضت على الإمام محمد بن الحسن ( ع ) لا يمكن ان يقره عليها كما سنتعرض لبعضها في الفصول الآتية ولو افترضنا ان الإمام ( ع ) قال في تقريضه ( الكافي كاف لشيعتنا ) كما تنص على ذلك الرواية ، لو افترضنا ذلك فلا يستفاد من هذه الجملة انه صحيح بكل محتوياته ، لجواز كونه كافيا لشيعتهم من حيث اشتماله على كمية من الأحاديث في الفروع والأصول صادرة عن الأئمة ( ع ) ومما لا ريب فيه ان المرويات الصحيحة والمقترنة ببعض القرائن المؤكدة لصدورها بين مرويات الكافي سواء في ذلك ما ورد منها لبيان الأحكام وما ورد في الأخلاق والآداب والسنن وغير ذلك هذه الأصناف لو طبقها الشيعة لكانت كفيلة بان تجعلهم في القمة بين أصناف الناس ومهما كان الحال فليست الرواية نصا في ان جميع مروياته صادرة عنهم ( ع ) . وقد عد المؤلفون في علم الدراية الكليني من ) أنتهى لهذا مو عيب عليك تكذب ؟! لكن الظاهر يعلموكم الكذب بدل ما يعلموكم أصول البحث الحر ورغم هذا وذلك يبقى الكافي له منزله عندنا ..... لكن قل لنا لماذا لم يجمع رسول الله الروايات وجمعها حفيد المجوسي ؟!! والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:05 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025