السلسلة الصحيحة (ج5 / ص262): قلت: وإسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الأجلح،
وهو ابن عبد الله الكندي، مختلف فيه، وفي " التقريب ": " صدوق
شيعي ". فإن قال قائل: راوي هذا الشاهد شيعي، وكذلك في سند المشهود له شيعي
آخر، وهو جعفر بن سليمان، أفلا يعتبر ذلك طعنا في الحديث وعلة فيه؟ !
فأقول: كلا لأن العبرة في رواية الحديث إنما هو الصدق والحفظ، وأما المذهب
فهو بينه وبين ربه، فهو حسيبه، ولذلك نجد صاحبي " الصحيحين " وغيرهما قد
أخرجوا لكثير من الثقات المخالفين كالخوارج والشيعة وغيرهم، وهذا هو المثال
بين أيدينا، فقد صحح الحديث ابن حبان كما رأيت مع أنه قال في راويه جعفر في
كتابه " مشاهير علماء الأمصار " (159 / 1263) : " كان يتشيع ويغلو فيه ".
بل إنه قال في ثقاته (6 / 140) : " كان يبغض الشيخين ". وهذا، وإن كنت في
شك من ثبوته عنه، فإن مما لا ريب فيه أنه شيعي لإجماعهم على ذلك، ولا يلزم
من التشيع بغض الشيخين رضي الله عنهما، وإنما مجرد التفضيل.
قال الله : بسم الله الرحمن الرحيم
( قال رب إني دعوت قومي ليلا " ونهارا " ، فلم يزدهم دعائي إلا فرارا " ) الى متى يا ابناء عبد الوهاب تبقون تناطحون الجدران
وثيقة : الألباني يقول التشيع لا يضر في الرواية
العرض العادي
