((فإنه لا ينبغي إطلاق لسانه فيها فكيف في الأمور التي لا خير له فيها مثل لعن إبليس أو والدي إبليس أو ما أشبه ذلك فإن هذا لا ينبغي بل إن الذي ينبغي أن يتعوذ الإنسان بالله من شر الشيطان )) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-96514.html اقول كيف تكون امور لاخير فيها وقد فعلها الله عز وجل وهل ان الله عند الوهابية يفعل امور لاخير فيها !!!!!!!! عجيب
فكيف يجيز الله عز وجل اللعن اذا كان يؤدي الى تعاظم شر الشيطان !!!!!!!!!!!!!
هذه مسائل فقهية اجتهد الرجل فأخطأ لم يعرض الأمر بسخرية ؟
وماذا تعرف انت عن المسائل الفقهية لتقول اجتهد فاخطأ!!!!!وهل ان باب الاجتهاد مفتوح وبدون حدود !!!!!وهل يحق للمسلم ان يجتهد بفتوى مخالفة للقران والسنة !!!!من اهم قواعد الاجتهاد ((لامساغ للاجتهاد في مورد النص )) اي عندما يكون النص موجود في القران او السنة فلايحق لكائن من يكون ان يجتهد ولعن ابليس فيه نص ايات صريحة وواضحة فكيف تقول ان فتاوى الوهابية هذه هي اجتهاد ؟؟؟؟كما ان النهي عن السب مطلقا وسب المسلم بالخصوص فيه ايات واحاديث صريحة بالحرمة فكيف تقول ان الوهابي الوداعي اجتهد في سبه للقرضاوي عندما وصفه بالكلب العاوي ؟؟؟
لا أدافع عن مقبل الوادعي بل كتابه هذا من أسوأ ما فعل فمهما اختلف مع الشيخ القرضاوي لا يصح أبدا نعته بالكلب ، اللهم اجمع صف المسلمين ووحد كلمتهم يا رب وانزع البأس بينهم واجعل بأسهم على عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا صوت ....
لكن الغريب انهم يقولون ان الرسول كان يسب في صحاحهم ؟!
صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 )
- حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت : دخل على رسول الله (ص) رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا.
- حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية ح وحدثناه علي بن حجر السعدي وإسحق بن إبراهيم وعلي بن خشرم جميعا عن عيسى بن يونس كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد نحو حديث جرير و قال في حديث عيسى فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما .
تضحكني جدا هذه القاعدة حيث أصبحت شماعة أصلية لا تصدأ ولا تبلى
أبو بكر اجتهد مع فاطمة ع وأخطأ وكذا عمر اجتهد وأخطأ
ومعاوية اجتهد وأخطأ
ويزيد لعنه الله اجتهد فأخطأ
وكل من خالف أمر رسول الله ص اجتهد وأخطأ
هنيئا لمن كان هذا هو معتقده
اخي الكريم ليس هذا معتقد اهل السنة اطلاقا
فعلماؤهم يقولون ((لامساغ للاجتهاد في مورد النص)) يعني النص بحرمة السب ولعن ابليس موجود في القران والسنة ولكن شيوخ الوهابية يتحدون القران والسنة ويخالفونهما وهذا مايقوله اهل السنة وليس انا
الوهابية تقول سبوا ولاتلعنوا والقران يقول العنوا ولاتسبوا
العرض العادي
