[حيدر القرشي]

كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم وإنا أسرينا حتى كنا في آخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة أحلى عند المسافر منها ،
فما أيقظنا إلا حر الشمس
وكان أول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم أبو رجاء فنسي عوف ثم عمر بن الخطاب الرابع
وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام لم يوقظ حتى يكون هو يستيقظ لأنا لا ندري ما يحدث له في نومه ، فلما استيقظ عمر ورأى ما أصاب الناس وكان رجلاً جليداً فكبر ورفع صوته بالتكبير ، فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ بصوته النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما استيقظ شكوا إليه الذي أصابهم ، قال : لا ضير أو لا يضير ، ارتحلوا فارتحل فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضأ ونودي بالصلاة فصلى بالناس ... .

ورد هذا الحديث في البخاري في كتاب المناقب ، باب علامات النبوة .


اذن النبي يفوته الصلاة عند البخاري طبعا
مع ان رسول الله يقول ان الصلاة قرة عينه

[DaShTi]

لا حول ولا قوه إلا بالله العلي العظيم

كيف رسول الله ان يأخر الصلاة وهو نبي مرسل معصوم عن الغلط

؟؟

الله المنتقم منكم يا أتباع بكر وإبن صهاك

[لوله]

والرسول عليه السلام قال (( رفع القلم عن ثلاث الصغير حتى يكبر والمجنون حتى يعقل والنائم حتى يستيقظ ))

الرسول كان نائم وهو بشر ينام مثلنا
والرسول واصحابه طلبو من بلال ان يظل مستيقظا ليوقظهم لصلاة الفجر ولكن غلبه النعاس فنام عن الصلاة
(( وللمعلوميه ترى القصه جدا مفيده يعني مانفوت الصلاه الا لسبب خارج عن ارادتنا بس ابعرف انت ايش تقصد من سردك لهالقصه ))

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوله [ مشاهدة المشاركة ]

والرسول عليه السلام قال (( رفع القلم عن ثلاث الصغير حتى يكبر والمجنون حتى يعقل والنائم حتى يستيقظ )) الرسول كان نائم وهو بشر ينام مثلنا والرسول واصحابه طلبو من بلال ان يظل مستيقظا ليوقظهم لصلاة الفجر ولكن غلبه النعاس فنام عن الصلاة (( وللمعلوميه ترى القصه جدا مفيده يعني مانفوت الصلاه الا لسبب خارج عن ارادتنا بس ابعرف انت ايش تقصد من سردك لهالقصه ))

وهل المعصوم ( تفوته صلاه )

هنا المشكله انا وانتي اذا فوتنا صلاة ( ماعلينا كلام )

ولكن وش فرق عنا المعصوم اذا هو يأخر صلاته وتروح عليه نومه ؟؟؟


اجل مافي فرق بين المعصوم وغير المعصوم ؟

[ذو الفقارك ياعلي]

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
لعن الله الكذابين والمفترين

[حيدر القرشي]

طيب المشكلة الكبيرة
هي ما ثبت عن نبينا صلى الله عليه واله وسلم

الكتاب :

الأسماء والصفات

المؤلف :

البيهقي أحمد بن الحسين أبو بكر

458 هجرية
المحقق :

عبد الله بن محمد الحاشدي

الناشر :

مكتبة السوادي - جدة

الطبعة :

الأولى

عدد الأجزاء :

2

ج2ص355
وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

تَنَامُ عَيْنُهُ وَلا يَنَامُ قَلْبُهُ ، وَكَذَلِكَ الأَنْبِيَاءُ ، تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ وَلا تَنَامُ قُلُوبُهُمْ

الكتاب :

لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية

المؤلف :

شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي (المتوفى : 1188هـ)

الناشر :

مؤسسة الخافقين ومكتبتها - دمشق

الطبعة :

الثانية - 1402 هـ - 1982 م

عدد الأجزاء :

2

ج2ص310
( ( النوم ) ) وهو من رحمة الله تعالى على عباده ، لتستريح أبدانهم عند تعبهم ، وهو غشية ثقيلة تقع على القلب تمنع المعرفة بالأشياء ، لكن نبينا - صلى الله عليه وسلم - كان

تنام عينه ولا ينام قلبه ، بل قلبه - صلى الله عليه وسلم - كان أبدا مستيقظا متهيئا لإدراك ما يلقى إليه من ربه

الكتاب :

تفسير الشعراوي
ج1ص5136

ويظهر هذا الانسجام بين إرادة الإنسان وبين ذرّاته وأعضائه في ظاهرة النوم ، فالمؤمن ذرّاته وأعضائه راضية عنه تُحبه وتُحب البقاء معه لا تفارقه؛ لأن إرادته في طاعة الله ، فترى المؤمن لا ينام كثيراً مجرد أن تغفل عينه ساعةً من ليل أو نهار تكفيه ذلك؛ لأن أعضاءه في انسجام مع إرادته ، وهؤلاء الذين قال الله فيهم : { كَانُواْ قَلِيلاً مِّن الليل مَا يَهْجَعُونَ . . } [ الذاريات : 17 ]
وكان النبي صلى الله عليه وسلم

تنام عينه ولا ينام قلبه ، لأنه في انسجام تام مع إرادته صلى الله عليه وسلم .

الكتاب :

الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم

تأليف:

محمد بن فتوح الحميدي
عدد الأجزاء / 4
دار النشر / دار ابن حزم - لبنان/ بيروت - 1423هـ - 2002م
الطبعة: الثانية

تحقيق :

د. علي حسين البواب

ج2ص25
لأنه بلغنا أن النبي {صلى الله عليه وسلم} تنام عيناه ولا ينام قلبه وفي رواية ابن المديني عن سفيان قال
قلنا لعمرو إن ناساً يقولون إن رسول الله {صلى الله عليه وسلم}

تنام عينه ولا ينام قلبه فقال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رؤيا الأنبياء وحي

اقول فكيف فاتته صلاة الصبح
هل من اجابة يا اتباع البخاري؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عزيزي حيدر وماذا علمت عن البخاري غير تفننه هو ومن اعتبره صحيح في الطعن في خير البشر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ...

الرسول اصبح يفوت الصلاة ولايهتم بها ؟! هذه اخر صرعات الفكر السلفي والسني المنحط مع الاسف .......

{مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} (2) سورة طـه

أين هم هولاء عن القران الكريم ؟!؟!

صلوات الله وسلامة عليك وعلى الك يا سيدي ويامولاي يا رسول الله لعن الله آمة طعنت بك

[حيدر القرشي]

بارك الله بك اخي النجف الاشرف
ونقول للمسلمين الاحرار اذا تبغض النبي فكن وهابيا
واذا تحب حبيب الله اشرف المخلوقين رسول الله فاتبع اهل البيت

[سنابس]

استغفر الله العظيم حتى النبي صلى الله عليه واله وسلم يكذبوو عليه في الصلاه وهي قرة عين النبي لعن الله بني اميه كافه

[YGLA]

كتاب الكافي
باب حجج الله على خلقه
1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أبي شعيب المحاملي، عن درست ابن أبي منصور، عن بريد بن معاوية، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ليس لله على خلقه، أن يعرفوا وللخلق على الله أن يعرفهم، ولله على الخلق إذا عرفهم أن يقبلوا.
2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن ثعلبة بن ميمون، عن عبدالاعلى بن أعين قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام من لم يعرف شيئا هل عليه شئ؟ قال: لا.
3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن داود بن فرقد عن أبي الحسن زكريا بن يحيى، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ما حجب الله عن العباد فهو موضوع عنهم.
4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن أبان الاحمر عن حمزة بن الطيار، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: اكتب فأملى علي: إن من قولنا إن الله يحتج على العباد بما آتاهم وعرفهم، ثم أرسل إليهم رسولا وأنزل عليهم الكتاب فأمر فيه ونهى، أمر فيه بالصلاة والصيام فنام رسول الله صلى الله عليه وآله عن الصلاة فقال: أنا انيمك أنا
[*]

[165]
اوقظك فاذا قمت فصل ليعلموا إذا أصابهم ذلك كيف يصنعون، ليس كما يقولون: إذا نام عنها هلك وكذلك الصيام أنا امرضك وأنا اصحك فإذا شفيتك فاقضه، ثم قال أبوعبدالله عليه السلام: وكذلك إذا نظرت في جميع الاشياء لم تجد أحدا في ضيق ولم تجد أحدا إلا ولله عليه الحجة ولله فيه المشيئة ولا أقول: إنهم ما شاؤوا صنعوا، ثم قال: إن الله يهدي ويضل وقال: وما امروا إلا بدون سعتهم، وكل شئ امر الناس به فهم يسعون له، وكل شئ لا يسعون له فهو موضوع عنهم، ولكن الناس لا خير فيهم ثم تلا عليه السلام: " ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج " فوضع عنهم " ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم * ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم " قال: فوضع عنهم لانهم لا يجدون.