[رضا البطاوى]

تونس(CNN)-- في ما قد يعدّ سابقة من نوعها، نقلت تقارير إعلامية في تونس عن مسؤول نقابي تونسي في وزارة الشؤون الدينية قوله إنّ تقرر تنفيذ إضراب عام يوم عيد الأضحى.
ونقلت محطة إذاعة كلمة-تونس تصريحات للفاضل عاشور "رئيس النقابة التونسية للإطارات الدينية" قوله إنّه تقرر تنفيذ الإضراب العام كامل يوم عيد الإضحى بالمساجد و الجوامع.
ولا يعرف ما إذا كان الإضراب يشمل الائمة الذين من المفروض أن يؤموا المصلين في صلاة العيد وبقية الصلوات، غير أنه وفقا لنوعية الإضراب، فإنه يشمل جميع من له علاقة بالقطاع.
وفي الوقت الذي لم تتوفر فيه معلومات عن دوافع الإضراب، بعد أن جرت العادة أن تتعلق دائما بتحسين الأوضاع المادية والمهنية، قال عاشور إنّ نقابة الأئمة تعتزم رفع قضية ضد وزير الشؤون الدينية نور الدين الخادمي على خلفية ما اعتبرته حماية لعدد من الأئمة الذين افتوزوا بجواز نكاح الجهاد "
الخبر يدلنا على جنون اعترى الكثير من الناس فالصلاة واجب بمعناها العام والخاص كما قال تعالى "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا "ومن ثم لا يجوز فمام او غير إمام ترك الصلاة المفروضة فالصلاة ليست عمل يؤديه من يسمونهم الأئمة وغنما واجب عليهم وعلى غيرهم وممن ترك الواجب فقد أثم
بالقطع لا أتكلم عن صلاة العيد وإنما عن الصلوات المفروضة فلا يجوز لإمام او غير إمام الاضراب عن الصلاة أو تعليم الناس أحكام الاسلام
اضراب الأئمة فى الأوقاف أو الشئون الدينية مثل اضراب الأطباء والممرضين لا يجوز لأنه ترك لواجب مفروض عند الله وهو واجب يؤدى غلى مصائب لو تم تركه كموت المرضى او كارتكاب مسلم لذنوب بسبب عدم تعليم الامام أحكام الدين له
وأما حكاية جواز ما يسمى نكاح الجهاد ورفع قضية على الوزير سبب عدم عقابه لمن أفتوا بالجواز فهو أمر يدل على مدى جهل الذين يريدون الاضراب بأن الاجتهاد فى الدين عندما تلتبس الأمور على البعض لا يوجب عقاب على من أخطأ وإلا كان الله عاقب داود (ص) على حكمه الخاطىء فى قضية الغنم التى نفشت فيها غنم القوم حيث فهمها سليمان (ص)ولم يفهمها والده داود(ص) وفى هذا قال تعالى "وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ * فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا "

[عابر سبيل سني]

المنقول هو مجرد خبر مقتضب عن اضراب يبدوا انه عن امامة الصلاة
و في هذا السياق يبدو عاديا

لكنه مليء بالحشو من المغالطات العقائدية التي تبرر منهج الارهابيين و من حذا حذوهم.

اضراب امام عن امامة صلاة جماعةلا تلغي الصلاة من اساسها !
امامة الصلاة ليس حكرا رسميا من الحكومة
القياس بالاجتهاد في التشريع باطل هنا ناهيك عن مسائل منتهية منها مثل الزواج.

اي تبرير هذا للمجرمين الارهابيين لعنة الله عليهم
هؤلاء باجتهاداتهم لو ارادوا ان يحللوا السجود لاسيادهم الطواغيت الماسون و الصهاينة لقاسوها على سجود الملائكة لادم

لو كان الخبر جاء مقتضبا لكان خبرا
اما هذا الحشو الباطل للتبرير للارهابيين هو ما جعله غثا

[عابر سبيل سني]

صدفة وجدت خبرا ذا صلة

اقتباس :

حقائق أون لاين – قسم الاخبار صرّح رئيس النقابة الوطنية للاطارات الدينية الفاضل عاشور، اليوم الاربعاء 25 سبتمبر 2013 ، أن النقابة ستقوم بمقاضاة وزير الشؤون الدينية لما اعتبرته تقصيرا في فرض سيطرة الوزارة على المؤسسات الدينية الراجعة لها بالنظر على غرار بيوت العبادة و المساجد ، وهو ما نتج عنه تصاعد في وتيرة الخطابات غير الممنهجة وخاصة في ما يخص الإشكال الذي رافق الجهاد في سوريا . و اشار عاشور الى وقوع حالات متكررة للاعتداء على عدد من الايمة لم تلق اي ردة فعل رسمية من سلطة الاشراف ، موضحا ان النقابة ستطلق حملة في كامل مساجد البلاد تحت عنوان” لا للوهابية ” وتهدف إلى إعادة بريق صورة المرأة التونسية ورفض اي خطاب ديني مسيّس . و اشار الى امكانية اعلان اضراب عام بكامل المساجد داخل تراب الجمهورية في صورة تواصل تجاهل وزارة الشؤون الدينية للمطالب التي تقدمت بها النقابة و التي من شأنها ان تلزم الأيمّة بالخضوع لاشراف الوزارة المعنية وتبقيهم بعيدا عن اي تجاذبات سياسية داخل البلاد .

اذن المسالة تجاذبات بين ائمة المساجد و بين وزارة الشؤون الدينية بسبب تغلغل الفكر الوهابي السلفي المشبوه.

اقول

الماسونية الصهيونية العالمية هدفها تضليل البشر كافة و غسل ادمغتهم و اتخاذهم عبيدا وقودا لها في المؤامرات و الدسائس و الحروب لتحقيق غاياتها الشيطانية,

و من هذه الوسائل التي صنعتها و امتطتها :

عبدة الشياطين لاصحاب العقول الخاوية و الانحراف الاخلاقي من شذوذ و فجور و مخدرات.

السلفية من الاخوان و الوهابية لاصحاب الفكر السني.

اختلاق عقيدة تتبع يماني او مهدي مزيف و غير ذلك من الاساليب لاصحاب مذهب ال البيت.

و القائمة تطول و لا حصر لها عند تفحص مذاهب و افكار الاقليات في العالم فعندهم ايديولوجية لكل مجتمع و ان كانت خطورتها غير واضحة او كامنة