بسمه تعالى
الموضوع ليس لأن تقي الدين السني = أهل الحديث
له قيمة لم ألتفت له يوما و أعلم أن بردي عليه سيشتري لنفسك الكثير من الكرامة ..
و لكنه مجرد صفعة تفرح المؤمن و تبكي الناصبي .. أتت لي بطبق من فضة ...
ضبطناه متلبساً .. و هو يصفع نفسه ...
قال المدعو تقي الدين السني في محاولته اليائسة البائسة للرد علي كي يدافع عن حميراء إرم عائشة :p;) :
اقتباس :
قال الحافظ إبن حجر العسقلاني في الفتح : " قوله : ( إن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند بعض نسائه ) في رواية الترمذي من طريق سفيان الثوري عن حميد عن أنس أهدت بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - طعاما في قصعة فضربت عائشة [ ص: 149 ] القصعة بيدها الحديث وأخرجه أحمد عن ابن أبي عدي ويزيد بن هارون عن حميد به وقال : أظنها عائشة . قال الطيبي : إنما أبهمت عائشة تفخيما لشأنها ، وإنه مما لا يخفى ولا يلتبس أنها هـي ، لأن الهدايا إنما كانت تهدى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيتها .
كتبه /
تقي الدين السني
اقتباس :
هل ركزتوا بماذا استشهد ؟؟
طيب
كتب هذا الديك الرومي موضوع تحت اسم أهل الحديث و نقله أحد الإخوة المؤمنين في شبكة الحق بتاريخ : منذ /15-10-2011, 04:31 PM
هذا الرابط ( من بعد اذن الادارة الرابط لتوثيق كلامي فقط )
مختصر شبهته الغبية أنه يقول أن الشيعة حذفوا اسم عائشة من كتبهم ...
و هذا نص كلام الديك الرومي مفرط الغباء من موقعهم لم أنقل الرابط لأنه مخالف للقوانين لكني صورته :
:: صفعة :: حذف إسم (( أم المؤمنين )) من حديث (كان خلقه القرآن) [ قوام الدين القمي ]
بتاريخ : 09/10/2011, 03:08 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين محمد بن عبد الله وعلى أله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلي يوم الدين أما بعد / لازال عبدة القبور لا يفرقون بين إختلاف النسخ عند المؤمنين , وبين الزيادات في أصل الكتاب فيرمون أهل السنة بالتحريفات ولا يعرف الأغبياء أنهم فتحوا على أنفسهم باباً لن يخرجوا منهُ منه أبداً فلله در أبي حسان ولله در أبي عبد الرحمن الواثق , ولله در الحوزوي وإليكم هذه الهدية التي تثبت الحقد الدفين على أم المؤمنين حتى وصل بهم الأمر لتحريف كتب أهل السنة والتلاعب بالاحاديث الصحيحة الثابتة عند أهل الحق أهل السنة والجماعة .
فضيفنا لهذا اليوم خرابُ الدين [ قوام الدين القمي الوشنوي ] .
في كتابه المعروف بإسم [ حديث الثقلين ] صفحة 22 إلي صفحة 23 .
النصُ في كتابهِ : [ وتوضيح ذلك : أن إحدى نساء الرسول سئلت " عائشة .. !! " سئلت يوماً عن أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم , فقالت كان خلقه القرآن (1) ] مسند الإمام أحمد بن حنبل (6/91) .. !!
ومن خلال النص في كتابه حديث الثقلين (22 : 23 ) نستنتج .
1) حذف إسم [ عائشة ] سلام الله عليها من الحديث .
2) إيهامُ القارئ بأن النص روي عن أحد نساء النبي ولم يصرح بإسمهِ الرافضي .
3) الإشارة إلي مسند الإمام أحمد بن حنبل حيث أن مسند أحمد يثبتُ أن الحديث روتهُ ام المؤمنين عائشة , وليس فجعل قوله [ أن إحدى نساء الرسول سئلت ] من نص الحديث , فلماذا حرف [ قوامُ الدين القمي ] نص الحديث عند أهل السنة .
الوثيقة من كتاب حديث الثقلين لعلامتهم القمي .
لكن الحديث في مسند الإمام أحمد برواية [ أم المؤمنين عائشة ] , فهل هذه أمانة من عالم الرافضة [ قوامُ الدين ] وأخطأ من سماهُ قوامُ بل الأجدر أن يسمى [ العالةُ على الدين القمي ] فالله تعالى المستعان هنا يتبين لنا تحريف القوم حتى لأحاديث أهل السنة والجماعة فقط لأن حقدهم الدفين على الإسلام والمسلمين يامرهم بهذا الأمر وهل أهل البيت هم من يامروهم بفعل هذا الأمر , فعارٌ عليكم أيها المحرفون .. فإلي الرافضة متى تتوبون من تحريفاتكم لكتبكم ولكتب غيركم .
الحديث في مسند الصحابة في الكتب التسعة (8/221) .
هاشم بن القاسم قال مبارك عن الحسن عن سعد بن هشام بن عامر قال أتيت عائشة فقلت يا أم المؤمنين أخبريني بخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان خلقه القرآن أما تقرأ القرآن قول الله عز وجل وإنك لعلى خلق عظيم .
الحديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل (53/447) .
حدثنا عبد الله حدثنى أبى حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا مبارك عن الحسن عن سعد بن هشام بن عامر قال أتيت عائشة فقلت يا أم المؤمنين أخبرينى بخلق رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قالت كان خلقه القرآن أما تقرأ القرآن قول الله عز وجل (وإنك لعلى خلق عظيم) قلت فإنى أريد أن أتبتل. قالت لا تفعل أما تقرأ (لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة) فقد تزوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقد ولد له. قلتُ : أما يتوب الرافضة من تحريف الاحاديث لنصرة بطلانهم .
مسند الإمام أحمد بن حنبل مؤسسة قرطبة - القاهرة بتحقيق شعيب الأرنؤوط .
24645 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم قال ثنا مبارك عن الحسن عن سعد بن هشام بن عامر قال أتيت عائشة فقلت يا أم المؤمنين أخبريني بخلق رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت : كان خلقه القرآن أما تقرأ القرآن قول الله عز و جل { وإنك لعلي خلق عظيم } قلت فإني أريد أن أتبتل قالت لا تفعل أما تقرأ { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة } فقد تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد ولد له .
يتبين من الحديثين في مسند الإمام أحمد بن حنبل ان الرواية .
1) من طريق [ أم المؤمنين ] سلام الله عليها .
2) أن الرافضي في كتابه [ حرف ] ثم [ حذف ] إسمها سلام الله عليها .
كتبه /
أهل الحديث
~~~~~~~~~~~~ انتهت تراهاته
فرددنا على شبهته الغبية كما في الرابط أعلاه
و في آخر مشاركة لي استشهدت بقول الطيبي الذي هو نفسه استشهد به ليدافع عن المجنونة عائشة ...
و هذا ردي بتاريخ : منذ /12-11-2011, 05:25 PM
فهل رأيتم كيف صفع نفسه بيده .. ؟؟؟ و بيدي ..؟؟ و يد المؤمنون .. ؟؟
هو وضع الاشكال و وثائق و خابص روحه و هو بنفسه صفع نفسه و ضرب نفسه بالحائط كما تفعل أمه المجنونة عائشة ...
لا أنسى أن أشير للقراء أن يلاحظوا تطابق طريقة الكتابة بين عضوية تقي الدين السني و عضوية أهل الحديث حتى بالحركات بكتابة الأحرف هي نفسها و نفس الأسلوب و نفس الغباء فهو شخص واحد و إن أنكر ذلك
هل نسي ما قاله من قبل و لو تحت اسم آخر فهو يختبئ وراء الكثير من المعرفات لكن الجميع يعلم أنه هو نفسه ...
فعلى ما يبدو أن هذا الشيء المسمى تقي الدين سرق ردي في ذاك الموضوع و تعلم من الشيعة ذلك القول و تعلم أن ليس كل عدم ذكر اسم يعني حذف و تدليس كما يظن اللصوص أمثاله ... :p
ذهب يستشهد به في مورد آخر
و لا يدري الغبي أنه يصفع نفسه في موضوعه القديم الذي وضعنا له صورة فيما سبق ..
كل يوم يزداد فرحي بمدى غبائكم عندما أجد ما قاله سيدي ومولاي الإمام الصادق عليه السلام حقاً عندما قال : الحمد لله الذي جعل أعدائنا من الحمقى ...
تكبر و تنسى يا مريض و لا تفكر مرة أخرى أن تبحث لنفسك عن قليل من الكرامة بالرد علي .. أو على أي شيعي ... :cool:
فحالك يا الناصبي كحال هذا بالضبط :
كلما رميت المسلمين بشبهة و جهالة ردت على وجهك المغبر ...
بارك الله فيكِ يانبض الـ أنا الشيعي ..
بـ كلمة الحق ..
وبصوت الـ حقيقة ..
فقائمة فضائحهم طالة وهم لايعلمون ..
بأنهم من يكتبونها ..
بحبر بغضهم وحقدهم ..
وغبائهم ..
عندما وجدت كلام الطيبي تذكرت هذا الموضوع فقلت لأرفقه ...
يذكر الحنفي أيضا عن الطيبي في الجزء 19 صفحة 351 - 352
عمدة القاري لشرح صحيح البخاري لبدر الدين الحنفي
( 1842 - حدثنا ( مسدد ) قال حدثنا ( يحيى بن سعيد ) عن ( حميد ) عن ( أنس ) رضي الله تعالى عنه أن النبي كان عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتى فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة
( الحديث 1842 - طرفه في 5225 )
مطابقته للترجمة في قوله فكسرت القصعة ويحيى بن سعيد القطان قوله كان عند بعض نسائه وروى الترمذي من رواية سفيان الثوري عن حميد عن أنس قال أهدت بعض أزواج النبي إلى النبي طعاما في قصعة فضربت عائشة القصعة بيدها فألقت ما فيها فقال النبي طعام بطعام وإناء بإناء ثم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وأخرجه أحمد عن ابن أبي عدي ويزيد بن هارون عن حميد به وقال أظنها عائشة وقال الطيبي إنما أبهمت عائشة تفخيما لشأنها قيل إنه مما لا يخفى ولا يلتبس إنها هي لأن الهدايا إنما كانت تهدى إلى النبي في بيتها ورد بأن هذا مجرد دعوى يحتاج إلى البيان )
أقول : تفخيما أم خجلا من ذكر إسم عائشة و محاولة التستر على إسمها
و هي تقوم بهذه الأفعال الصبيانية التي لا تعكس أبدا شخصية لها قدر و مقام بل تعكس شخصية مستهترة غير محترمة و لا تعرف من الأدب شيئا ...
المهم نقول ...
ربما أراد الكاتب أيضاً إبهام إسم الخانوم عائشة تفخيماً و تعظيماً لشأنها
بسمه تعالى
وفقك المولى أخي الطيب عادل ..
لا أنتظر منهم جواب و لا يهمني فقط أردتكم أن تضحكوا على جهل هذا الشيء المسمى وهابي و كيف يتلون كالحرباء
لكن هالمرة حرباء بدون شعر ليست كحرباء الزغبي ..
يقول اللص الذي يسرق ردود غيره و المصيبة ينقلها من الروافض :
اقتباس :
جاء الخبر بلفظ آخر خلاف الذي نقلته الرافضية فقد أخرج ابن حجر الهيثمي في مجمع الزوائد : " وعن عائشة قالت بعثت صفية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام قد صنعته له وهو عندي فلما رأيت الجارية أخذتني رعدة حتى استقبلتني أفكل فضربت القصعة فرميت بها قالت فنظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرفت الغضب في وجهه فقلت أعوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم أن يغلبني اليوم، قلت رواه أبو داود وغيره باختصار ورواه أحمد ورجاله ثقات
لقد نقله من رد أحد الأخوات المؤمنات و هي كتبته بتاريخ 16-10-04, 03:57 AM
يعني منذ ثماني سنوات ..
ثماني سنوات كتبته تلك الأخت الشيعية أيها اللص و أنت تسرق منها و تتبجح و تنسب الكلام لنفسك ؟
وعن عائشة قالت بعثت صفية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام قد صنعته له وهو عندي فلما رأيت الجارية أخذتني رعدة حتى استقبلتني أفكل فضربت القصعة فرميت بها قالت فنظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرفت الغضب في وجهه فقلت أعوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم أن يغلبني اليوم، قلت رواه أبو داود وغيره باختصار ورواه أحمد ورجاله ثقات.. مجمع الزوائد للهيثمي..
لا حظوا نفس الكلام بالضبط و نفس التعليق هو فقط قدم اسم كتاب مجمع الزوائد لأول كلامه ...
و هذه فضيحة جديدة تفضح لصوصيته ..
~~~~~~~~~~~~~~~
ثم يكفينا غضب رسول الله بكلتا الروايتين و الذي اعترفت به عائشة و أنه غير راضي عن فعل عائشة المخزي سواء قالت يلعنني أو يغلبني
أما تأويلك السخيف الذي أجزم أنك سرقته من أحدهم و نسبته لنفسك يا مريض
لا قيمة له الكلام واضح من عائشة أنها قالت يلعنني صفعة لك و للنواصب أمثالك خذوها من أمكم عائشة بروح رياضية ...
بسمه تعالى
كل موالي حصل على فرصة بنتف لحيته
و أبشركم لقد صار أمرد الآن بعد أن نتفنا آخر شعرات من لحيته الطويلة
منورين جميعاً أيها الأحبة ... وجودكم هو النبض الحي و الذي يبقينا
و يجعلنا نستمر .. دعائش للجميع بالحفظ و قضاء الحوائج ..
كثرت فضائحه لا بأس باضافة فضيحة ..!!
العرض العادي
