هناك صراع بين العلم والجهل
بين العلماء الحكماء والحمقاء الاغبياء
ومن هذه الصرعات الفكرية هو في التوحيد والصفات الله تعالى
ذهبت مدرسة التوحيد بقيادة رسول الله وصيه علي بن ابي طالب
الى تنزيه الله من التجسم والتحيز والحركة
بخلاف مدرسة السلفية الوهابية
التي ذهبت الى ان الله جسم ويتحرك وهو في حيز من المكان
الان نرى في احدى هذه المسائل كيف تفترق الاجوبة ومن يجسم ويجعل الله في حيز من المكان كالبشر!!!
اولا مدرسة التوحيد:::
الاحتجاج - الشيخ الطبرسي ج 2 ص 187 :
فقال أبو قرة : أين الله ؟ فقال أبو الحسن عليه السلام : الاين مكان ، وهذه مسألة شاهد عن غايب ، فالله تعالى ليس بغائب ، ولا يقدمه قادم ، وهو بكل مكان ، موجود ، مدبر صانع ، حافظ ، ممسك السماوات والارض .
فقال أبو قرة : أليس هو فوق السماء دون ما سواها ؟ فقال أبو الحسن عليه السلام : هو الله في السماوات وفي الارض ، وهو الذي في السماء إله وفي الارض إله ، وهو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء ، وهو معكم أينما كنتم ، وهو الذي استوى إلى السماء وهي دخان ، وهو الذي استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات ، وهو الذي استوى على العرش ، قد كان ولا خلق وهو كما كان إذ لا خلق ، لم ينتقل مع المنتقلين . فقال أبو قرة : فما بالكم إذ دعوتم رفعتم أيديكم إلى السماء ؟ فقال أبو الحسن عليه السلام : ان الله استعبد خلقه بضروب من العبادة ، ولله مفازع يفزعون إليه ، ومستعبد ، فاستعبد عباده بالقول ، والعلم ، والعمل ، والتوجه ، ونحو ذلك ، استعبدهم بتوجيه الصلاة إلى الكعبة ، ووجه إليها الحج والعمرة ، واستعبد خلقه عند الدعاء والطلب والتضرع ، ببسط الايدي ورفعها إلى السماء لحال الاستكانة وعلامة العبودية والتذلل له .
.................................................. ..........
- الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي ج 1 ص 224 :
روى المفيد في إرشاده أن حبرا قال لأبي بكر : أنت خليفة نبي هذه الأمة ؟ قال : نعم . قال : فإنا نجد في توراتنا أن خلفاء الأنبياء أعلم أمتهم فأخبرني أين الله ؟ قال : في السماء . قال فأرى الأرض خالية منه ، ثم ولى مستهزئا بالاسلام فلقيه علي عليه السلام فقال له : قد عرفت سؤالك وإنا نقول : إن الله أين الأين فلا أين له ، جل أن يحويه مكان ، وهو في كل مكان بغير مماسة ، يحيط علما بما فيها ولا يخلو من تدبير شئ منها . أليس في كتبكم أن موسى جاءه ملك فقال له : من أين أقبلت ؟ فقال : من المشرق من عند الله ، ثم آخر من المغرب وآخر من السماء وآخر من الأرض كل يقول : جئت من عند الله ، فقال اليهودي : هذا هو الحق وأنت أحق بمقام نبيك ممن استولى عليه .
.................................................. ............................تم
والان مدرسة المخالفين ::
الكتاب : شرح مقدمة القيروانى للشيخ أحمد النقيب
ج4ص14
إذن على العرش استوى أي استوى على العرش وقلنا: استوى أي علا وارتفع وهذا ثابت
عن أبي العالية وهو من كبار التابعين -عليه رحمة الله
الكتاب :
أم البراهين .. في الرد التفصيلي على مذهب الأشعرية والماتردية
المؤلف :
حامد بن عبد الله العلي
ص85
إحداهما شرعية قول المسلم أين الله ؟ وثانيهما قول المسؤول : في السماء ، فمن أنكر هاتين المسألتين فكأنما ينكر على المصطفى
الكتاب :
شرح العقيدة الطحاوية
للإمام أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي
والمسمى بـ ((إتحاف السائل بما في الطحاوية من مسائل))
شرحها الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
ج21ص11
( المسألة الثالثة:
دلالة السنة على فوقية الله ? أيضاً جاءت الأدلة فيها كثيرة جداً.
يا هذا قال ابو بكر كما قال علي وهذا ما يتناقله اهل السنة عنهما فقد قال علي عليه السلام ان اللذي اين الاين لا يسال اين
وكذا قال ابو بكر في ان العجز عن درك الادراك ادراك اذا فلا نستطيع ادراك اين هو وان كان في العلو لادركنا لذا لا تفتري ولكن السلفية خالفو اهل السنة في 4 مسائل فقط اذا لا نعتبر ان السلفية هم فقط اهل السنة احذر مما تقول
يا جوهيل ابوبكر قال الله في السماء
فقال اليهودي:قال فأرى الأرض خالية منه
والامام علي يقول إن الله أين الأين فلا أين له
بمعنى انه تعالى اوجد المكان فلا يمكن ان يحتويه المخلوق
فلا تضف من عقلك شي الى كلامهما
يا رجل جئت لك بالقول المشهور عنه فتاخذ هذا الكلام ثم هذا لا يفهم على ظاهره بل يفهم ان السماء كل ما على وارتفع فيؤول بالمكانة لا بالمكان اي انه علي لا عالي وهو مرتفع قدرا
يا رجل جئت لك بالقول المشهور عنه فتاخذ هذا الكلام ثم هذا لا يفهم على ظاهره بل يفهم ان السماء كل ما على وارتفع فيؤول بالمكانة لا بالمكان اي انه علي لا عالي وهو مرتفع قدرا
يالك من احمق جاهل علمائك يؤخذون بالظاهر
وكل معركة السلفية القذرة مع الشيعة وبعض علماء السنة
ان السلفية تدعوا باخذ الظاهر وترك التاويل
والان انت تاتي تاول كلام السلفيين يالك من جاهل
ربكم في السماء كما يقول ابوبكر وعلماء السلفية والارض خالية منه
اين الله؟؟؟
العرض العادي
