[الشيخ الهاد]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ..
أخرج الصدوق رضوان الله تعالى عليه قال : حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن عبد السلام بن صالح الهروي ، قال سمعت : دعبل بن علي الخزاعي يقول: لما أنشدت مولاي الرضا عليه السلام قصيدتي التي أولها:
مدارس آيات خلت من تلاوة * ومنزل وحي مقفر العرصات
فلما انتهيت إلى قولي:
خروج إمام لا محالة خارج * يقوم على اسم الله والبركات
يميز فينا كل حق وباطل * ويجزي على النعماء والنقمات
بكى الرضا عليه السلام بكاء شديداً ، ثم رفع رأسه إلي فقال لي: يا خزاعي نطق روح القدس على لسانك بهذين البيتين ، فهل تدري من هذا الامام، ومتى يقوم؟!.
فقلت: لا يا سيدي إلاّ إني سمعت بخروج إمام منكم ، يطهر الأرض من الفساد، ويملؤها عدلاً.
فقال عليه السلام : يا دعبل الامام بعدي محمد ابني ، وبعد محمد ابنه علي ، وبعد علي ابنه الحسن ، وبعد الحسن ابنه الحجة القائم ، المنتظر في غيبته ، المطاع في ظهوره ، لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج ، فيملاها عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ..؛ وأمّا متى؟ فإخبار عن الوقت .
ولقد حدثني أبي عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام أنّ النبي عليه السلام قيل له: يا رسول الله متى يخرج القائم من ذريتك؟!.
فقال: مثله مثل الساعة (لا يجليها لوقتها إلاّ هو ثقلت في السماوات والارض لا تأتيكم إلاّ بغتة) .
قلت أنا الهاد : إسناده حسن صحيح دون كلام ، وهو نصّ ولا أقل من الظهور أنّ خروج مولانا المهدي كالساعة لا يعلمها إلاّ هو سبحانه .

تفسير صاحب البحار لآية الساعة !!!.
قال تعالى في الآية 187 من سورة الأعراف : (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ) .

قال المجلسي قدس سره : (لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ) أي لا يظهرها ، ولا يكشف عن علمها إلاّ هو سبحانه، ولا يعلم أحد سواه متى تكون قبل كونها .اهـ.
وقال أيضاً قدس سره : (يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا) أي يسألونك عنها كأنك حفي بها أي عالم بها، قد أكثرت المسألة عنها .اهـ.

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..

بارك الله بكم احسنتم كثيرا ..

وهذا دليل على ان الامام المعصوم لم ولن يُحدد او يشير لوقت الظهور , بل ورد عنهم (انا اهل بيت لانوقت كذب الوقاتون وهلك المستعجلون) والامر برمته علمه عند الله تعالى وحده ,, فيأتي جاهل ينسب نفسه لشيعة امير المؤمنين ,يوقت ويحسب ان الامر لاضير فيه !!

نسأل الله الهداية للمسلمين عموما ولدخلاء التشيع خصوصا

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

الفاضلة الجزائرية وفقها الله

اهل التوقيت او شبهة التوقيت ، لم يدّعوا ( عل حسب عموم اطلاعنا ) انهم يقولون ان الامام المعصوم ع وقّت .
بل هم يقولون اننا توصلنا الى التوقيت من خلال حسابات معينة في علم ما مثلا (علم الحروف ) الى استخراجها من القران الكريم .

الشيخ الهاد اكرمه الله بمحل بحث هل ان الامام المعصوم من ال البيت عليهم السلام ( الامام الحجة ع ) يعلم هو ذاته بتوقيت خروجه ام لا

وحتى لو افترضنا علمه عليه السلام بتوقيت خروجه ، فيبقى ثابتا قولهم انهم لا يوقتون ، لان العلم بالتوقيت شيء والاخبار به وكشفه شيء اخر .

فقد يكون يعلم ولا يوقت ، وقد يكون لا يعلم ولا يستطيع ان يوقت ( و هنا محل البحث في مراتب علومهم وما وصل عنهم )

والله اعلم

-----------------

اخي الشيخ الهاد حفظه الله

لو قلنا المهدي ع كالساعة ، لا يجليها ( يظهرها ) لوقتها الا الله

فهنا اظهار المخفي من امر الظهور وتجليته سيكون محله مرتبة العالم الدنيا واهل الارض المنتظرين . لانهم المعنيين بالخصوص بهذا العلم واثره . ( ولا يجليها لمرتبة علم اهل الدنيا وعلم مرتبة لوح المحو الا لوقتها ، وقد تكون محفوظة في مرتبة اللوح المحفوظ / ام الكتاب )

والساعة ( القيامة الكبرى ) محل علمها واثرها هي عالم التكوين او على الاقل السموات والارض ( ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون* )
ولذالك لا يجليها لاهل السموات والارض ولا يعلم بها غيره ( الا ان تكون محفوظة في اللوح المحفوظ )

والكاف في قول الرسول ص " كالساعة " للتشبيه وليس بالضرورة المطابقة التامة لاختلاف سعة ودائرة الحدث وغيبيته باختلاف مراتب العلم والاثر على مراتب الوجود .

فماذا تقولون هنا ، ( علما اننا بصدد البحث والتدقيق لا بمحل الجزم )

والله اعلم