[السيد عادل]

تحريم الوهابية الصلاة على النبي جهرًا بعد الأذان

ومن بدع الوهابية التي سنّها لهم محمد بن عبد الوهاب تحريم الصلاة على

النبي جهرًا من المؤذن عقب الأذان، وهم يبالغون في ذلك حتى قال أحدهم في

الشام في جامع الدقاق حين سمع المؤذن يقول: الصلاة والسلام عليك يا رسول

الله: هذا حرام هذا كالذي ينكح أمّه، وذلك منذ نحو أربعين سنة وشىء، وهم شديدو

الولوع بذلك كأنهم على زعمهم ينكرون كفرًا بل الغالب على الظن أنهم

يعتبرونه كفرًا. لأنه حصل من زعيمهم محمد بن عبد الوهاب أنه سيق إليه رجل مؤذن

أعمى فقيل له: هذا صلى على النبي جهرًا عقب الأذان فأمر بقتله فقُتل.

نقول بعون الله: ثبتَ حديثان أحدهما حديث مسلم :"إذا سمعتم المؤذن فقولوا

مثلما يقول ثم صلّوا عليّ"، وحديث :"من ذكرني فليصل عليَّ" أخرجه الحافظ

أبو يعلى، وأخرجه هو والحافظ السخاوي في كتابه القول البديع في الصلاة على

النبي الشفيع بلفظ :"من ذكرت عنده فليصل علي"، وقوَّى إسناده. فيؤخذ من

ذلك أن المؤذن والمستمع كلاهما مطلوب منه الصلاة على النبي، وهذا يحصل

بالسرّ والجهر

الوهابية التائهون

ليعلم أن الفرقة الوهابية تائهون في أغلب أمورهم يوافقون ابن تيمية في

بعضها وفي بعض يخالفونه، فإن ابن تيمية ذكر في كتابه الكلم الطيب الحديث الذي

رواه البخاري وغيره عن ابن عمر أنه خدرت رجله فقال: يا محمد، وقد ذكر هذا

الحديث قبله ـ يعني ابن تيمية ـ البخاري في الأدب المفرد، وابن السني في

عمل اليوم والليلة، والنووي في كتابه المعروف بالأذكار، وأورده بعد ابن

تيمية الحافظ سيد القراء شمس الدين بن الجزري في كتابيه الحصن الحصين

ومختصره، وذكره الشوكاني وغيره ممن جاءوا بعد ابن تيمية، أما الوهابية فإنهم

خالفوا ابن تيمية في هذا وهذا يدل على أنهم تائهون، فعندهم من قال يا محمد بعد

موت النبي محمد أو في حياته في غيابه فقد أشرك، ونص عبارة ابن تيمية في

كتابه الكلم الطيب تحت عنوان "فصل في الرجل إذا خدرت قال عن الهيثم بن

خَنَش، قال: كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخدرت رجله فقال له رجل:

أذكر أحب الناس إليك فقال: يا محمد فكأنما نشط من عقال".

والعجب من هؤلاء الوهابية الذين يجعلون ما استحسنه ابن تيمية شركًا مع

تلقيبهم له بشيخ الإسلام، ومع هذا فإن ابن تيمية هو زعيمهم الأول الذي

اقتبس محمد بن عبد الوهاب من تآليفه تحريم التوسل بالأنبياء والأولياء،

وتكفير من يقصد قبور الأنبياء والأولياء للدعاء عندها رجاء إجابة الدعاء،

والتجسيم للبارىء وغير ذلك، ويسمون زعيمهم الثاني أيضًا شيخ الإسلام.

ثم إنه لا يخلّ بالمقصود تضعيف الألباني لسند أثر ابن عمر لأن الألباني

ليس من أهل التصحيح والتضعيف فهو بعيد من الحفظ بُعد الأرض من السماء فهو لا

يحفظ عشرة أحاديث بإسنادها، وقد نص علماء الحديث على أن التصحيح والتضعيف

من خصائص الحافظ وهو من يحفظ أكثر الأحاديث النبوية عن ظهر قلب مع حفظ

الإسناد واختلاف الطرق، لأن الحديث قد يكون له عشرون طريقًا أو أكثر من ذلك

أو أقل، ومع معرفة أحوال الرواة من وُثق منهم ومن ضعف على حسب مراتب

التعديل والتجريح. ومن يصغي إلى تضعيف الألباني أو تصحيحه فقد بَعُدَ بُعْدًا

كبيرًا عما قرره علماء مصطلح الحديث كالسيوطي والنووي والحافظ ابن حجر

وغيرهم، وفي ذلك قال السيوطي في ألفية مصطلح الحديث:

وخذه حيث حافظ عليه نص * أو من مصنف بجمعه يُخص

يعني بهذا أن الصحيح يعرف بنص حافظ على أنه صحيح فيُحكم عليه بالصحة، أو

وجد هذا الحديث في كتاب التزم الحافظ الذي صنفه أنه لا يذكر في هذا الكتاب

إلاّ ما صح، وأما الألباني وتوابعه فقد ارتكبوا إثمًا كبيرًا حيث إنهم

بعيدون من الحافظ بُعد الأرض من السماء ومع ذلك يصححون ويضعفون. وهذا الأثر

لم يورد بإسناد واحد من طريق واحد بل من أكثر من طريق، فالبخاري أورده

بطريق وابن السني أورده بطريق ءاخر فلا معنى لتضعيف الألباني، ثم لو فرض أن

هذا الأثر ضعيف فالحجة عليهم قائمة حيث إن ابن تيمية ذكر هذا الأثر على أنه

مستحسن طيب يُعمل به فإلى أين تهرب الوهابية من هذه الفضيحة؟!

وصلى الله وسلم على محمد وآله الطاهرين

تحياتي

[انا موشيعي]

كل الموضوع ان الجهر بالصلاة على الرسول عليه واله اتم الصلاة والسلام غير وارد عن السلف الصالح ، ولكن من يمنع ان تصلي عايه في نفسك ، لا أحد يستطيع ان يقول لا تصلي على الرسول بعد الاذان ، ولا احد يقول انه حرام ، واما ان ابن عبد الوهاب قتل ذلك الرجل فهذا بعيد عن المنطق ، يا جماعه المبالغه مذمومه في كل شيء ، لا تفتروا ، ( اعدلوا هو اقرب للتقوى )

[سنيــــــــــة]

سبحانك هذا بهتان عظيم

أخي انا مو شيعي

لا تصدق الإفتراءات على الشيخ محمد بن عبد الوهاب

تعرف لماذا كل هذه الإفتراءات ؟؟؟

لأنه هجر القبور والخلق وتوجه للخالق

فهذا ذنب عند الشيعة

اللهم اهدي الجميع الى الحق

[عاشقة النجف]

اخي الكريم سيد عادل مذهب باطل لن تجد فيه غير البدع والماسي بالاحكام
والمصيبه العظمى عدم توفر من يستطيع النقاش بحكمه

لا اقول الا لعنة الله على كل من حرف ولو حرف واحد
والحمد لله على نعمة الولاية
شكرا لك اخي الكريم بارك الله بك

[اليمامة]

يا عادل ما عدلت
أولا: أنا ما أصدق هذا القصص التي نقلتها وما أدري والله من وين جبتها
ثانيا:تعصبك هذا الذي أنت فيه أعماك عن الحق فأنت تبحث عن كل ثغرة تدخل فيها بحق أو بباطل
ثالثا:أنصحك تطلب العلم وتدرس اللغة حتى تفهم هذا الكلام الذي تنقله
رابعا:ثبت في صحيح مسلم في( باب استحباب القول مثلما يقول الؤذن)برقم(384)
من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص_رضي الله عنهما_ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي فإنه
من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلو لي الوسيلة فإنها
منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة)
هذا حديث صحيح في صحيح مسلم كلنا (أهل السنة)نقول به
لكن المشكلة عندكم في سوء الفهم
معنى الحديث أي بعد أن ينتهي المؤذن ويردد الإنسان معه يقول مسرا بالصلاة على النبي وآله بدليل:
1:أنه لم يرد في أحاديث ألفاظ الأذان الصحيحة إدخال الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أي يكون جزءا من ألفاظ الأذان يجهر به.
2:على استدلالكم بهذا الحديث يلزمكم أيضا أن تجهروا بسؤال الوسيلة للنبي صلى الله عليه وسلم لأنه يقول بعد ذلك (ثم سلوا لي الوسيلة)

والجهر بهذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم


ثم أقول لعادل بعد هذا
قال البخاري في الأدب المفرد
(باب مايقول الرجل إذا خدرت رجله)
964-حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبالرحمن بن سعد قال: خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل اذكر أحب الناس إليك فقال:محمد.
أقول أولا: البخاري في كتابه هذا لم يشترط أن تكون أحاديثه كلها صحيحه
ففيها أحاديث صحيحة وأخرى ضعيفة وأما كتابه الصحيح فكله أحاديث صحيحة
ثانيا: الحديث من هذا الطريق ضعيف لعنعنة ابن إسحاق وهو مدلس
وطريقه الاخر عند ابن السني فإني لم أجده فإذا تكرمت أخبرني عنه برقم الصفحة والإسناد
ثالثا: الشيخ الألباني-رحمه الله- ضعف الحديث والألباني إمام في الحديث وكلامك هذا عنه يدل على جهلك التام بالرجل فأنت لا تعرف إلا أسمه
إذا كنت تريد معرفة قدر هذا الرجل
فاقرأ كتابه السلسلة الصحيحة في12 مجلد
وكتابه السلسلة الضعيفة في 9 مجلدات
وكتابه إرواء الغليل تخريج منار السبيل
واقرأ صحيح الترغيب والترهيب
واقرأ تمام المنة
واقرأصحيح الجامع الصغير
واقرأ صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم 3مجلدات
وكتبه تزيد على الستين كلها تشهد لهذا الرجل بالعلم الوافر
ولا عجب
حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه
فالقوم أعداء له وخصوموا
رابعا:لوسلمنا بصحة هذا الحديث فإنه لا يدل على أنه دعا غير الله
فإن الرجل قال لابن عمر اذكر أحب النس إليك قال: محمد
ولم يقل يا محمد كما ذكرته في كلامك وارجع إلى الأدب المفرد في الباب المذكور
وكون شيخ الإسلام يذكر هذا الحديث في كتابه لا يدل على صحته وإن دل على صحته فعلى كلامنا المذكور أعلاه

أهل السنة والجماعة أهل التوحيد لايدعون إلا الله ولا يصرفون أي نوع من أنواع العبادة إلا لله والدليل:
1:قوله تعالى (وأن الساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا)
2:قوله تعالى(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين)
3:قوله تعالى(أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب..)
4:قوله تعالى(أمن يجيب المظطر إذا دعاه يكشف السوء..)
والأيات في هذا المعنى كثيرة
5:روى البخاري في صحيحه برقم(2550)عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) ودعاء الأموات والأضرحة والقبور من المحدثات التي لم تكن عل عهد النبي صلى الله عليه وسلم
والأدلة على هذا الكلام كثيرة

هداك الله يا عادل وبصرك بالحق

[الحر0]

بارك الله فيك أخوي سيد عادل بحث ممتاز ولا أحلى

بالمناسبه يا اخت سنيه الغلط مو زين نحن لم ندعو القبور ونحن عبنا الله ولم نشرك به أحد يعني عيب عليش أنش تقولين هذا الكلام .

بالمناسبه محمد بن عبد الوهاب له ردود سبق أن أحنى تكلمنى فيها من أبوه وأخوه روحي أقرائيها أولا وبعدين تعالي نتكلم عن محمد بن عبد الوهاب .

سيد عادل أستاذي وفيت وكفيت بارك الله فيك .

خالص تحياتي الحر

[سنيــــــــــة]

أخي الحر

هو مو عيب يفتري علينا ؟؟

وإحنا عيب علينا نقول الحقيقة

هذي الحقيقة أنتم تروحون القبور وتطوفون عليها وتسجدون لله عندها ووو

والشيخ محمد بن عبد الوهاب أبوه واخوه سليمان من المعجبين بعلمه

واما ما قيل عنه من افتراءات فنحن لا نصدقها

بارك الله في الجميع

[][السيد ايمن][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنيــــــــــة [ مشاهدة المشاركة ]

والشيخ محمد بن عبد الوهاب أبوه واخوه سليمان من المعجبين بعلمه

http://www.alriyadh.com/2006/11/22/article203475.html

ادخلي هنا يا عمية القلب والنضر

[][السيد ايمن][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنيــــــــــة [ مشاهدة المشاركة ]

أنتم تروحون القبور وتطوفون عليها وتسجدون لله عندها ووو

وهنا ايضن ان كان قصدك بلقبور والسجود لله عندها مراقد اولياء الله
فأنتم ايضن تسجدون وططوفون بحرم الرسول لله والرسول مات خلاص
لاينفع ولايضر

[السيد عادل]

إن الحمد لله ، نحمدهو نستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده اللهفلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،وأشهد أن محمدا عبده ورسوله و وأشهد ان علياً وأولاده المعصومين على الحق حجج الله ، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما، اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه ، أما بعد :
1- الشكر لكم أخي الأستاذ / الحر ( أبو نجيب ) والأخت العزيزة عاشقة النجف والأستاذ ( فارس الزهراء ) السيد ساري لليل على مروركم الكريم وردكم على الأخوة السنة .
2- اعلم يا أخي ( أنا مو شيعي ) أن الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلام تنفعك ولا تضرك وتنفعك الصلاة في كل زمان ومكان ولا عليك من الذين يخالفون ذلك .
3- الأخت ( سنيه ) نحن لم نفتري على أحد المشكلة التي بيننا وبينكم نحن ننتمى إلى مدرسة أهل البيت ومن المعروف أن الذي ينتمي إلى هذا المدرسة يكون مطلع ودارس ومتمعن بباقي المدارس ( المذاهب ) الآخرى بعكس المنتميين إلى مدرسة الوهابية لا يسمحون لهم ألا دراسة كتبهم و لهذا لا تصدقين ما نقول لأنهم جعلوا لكم محمد بن عبد الوهاب وبن تيميه كذهب المع وهم على عكس ذلك . والسؤال هنا يا سنية هل تعلمين أن بن تيميه نهى عن زيارة النبي (ص) وآله وجميع المسلمين سنه وشيعه جعلوا الزيارة من الوجوب ويشيخك هذا نهى عن زيارة الحبيب المصطفى السؤال هنا لماذا ؟ لأنهم يريدون فصل عامة الناس عن النبي محمد (ص ) وآله وهذا ما تسعى له اليهود في وقتنا الحالي .
4- بالنسبة إلى الأخ أو الأخت ( اليمامة ) أنا أسمي عادل وأن شاء الله عادل لا أظلم أحد لا ادري أن كان لا يعجبك هذا الاسم فهو من الله عز وجل وهو العادل . والحمد لله رب العالمين بالنسبة إلى الصلاة على النبي (ص) وآله وسلام أنتم يأخي لا تصلون على النبي لانكم نعتبرونه بدعه لماذا هذا المغالطات ؟! وبالنسبة إلى شيخكم الالباني وطبعنا أكثر السلفيين يتبعونه وله كتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة أنتم لا تعترفون بالاحاديث الموجودة في هذا الكتاب ومنها حديث أم الفضل رضوان الله عليها بما معناه - قالت ( دخل علي النبي (ص)وآله وسلام وبيده قارورة وعينه تدرف بدموع قالت ما بك يارسول الله قال أخبرني ربي عن حبيبي جبريل بأن أبني هذا واشار إلى ( الحسين روحي له الفداء ) سوف يقتل في أرض الفرات وأذا رايتي هذا القارة قد مليت دم عبيط فعلمي أن أبني هذا قد قتل ) صدق رسولنا الكريم . بالنسبة إلى الصلاة وأضف كذلك التسبيح والتهليل في المساجد والصلاة على النبي تعتبرونه بدع وكل بدع ضلاله وكل ضلاله في ؟؟؟ وأليك هذا الفتوى من مشايخكم

وهذي فتوى لتوضيح الامر
افتتاح المنتدياتبالتهليل والتكبير
المجيب د. رياض بن محمد المسيميري
عضو هيئة التدريسبجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف العقائد والمذاهب الفكرية/البدعوالمحدثات/بدع الأذكار والأدعية
التاريخ 7/9/1424هـ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد:
نلاحظ في كثيرمن المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله، والثاني: الله أكبر، وهكذايستمرون في التسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى.
فما الحكم فيذلك بارك الله فيكم؟.




الحمدلله.
وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد:
فالذي أراه أن هذا العمل منقبيل الذكر الجماعي البدعي، بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً. نسأل اللهالعافية. والله أعلم.







وهذه فتاوي أخرى في نفس الموضوع تم نقلها من احدالمنتديات

الفتوى الأولى :-

-------------
السؤال:
-------

أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..

فيإحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاةعلى

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا منالدين؟

فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم اللهخيرا.

الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز
-------------------------------------

سؤالك قبلمشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعل الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.

أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاةوالسلام على

رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عملالمتقدمين من الصحابة والتابعين

ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزةمعينة.

فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة على

رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذهالطريقة.

وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع،كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذر

من ذلك.

وبكل حال.. وبغض النظرعمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.
smilies/50.gif
تحياتي