السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
لماذ يصلي الشيعة على التربة ؟
لان السجود لا يصح الا على الارض او ما نبت عليها من غير ماكول ولا ملبوس ...... كما كان يصلي رسول الله
صحيح البخاري - الأذان - هل يصلي .... - رقم الحديث : ( 629 )
- حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة قال سألت أبا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل فأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله (ص) يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته .
ولا أعلم الى متى يبقى الوهابيه فاقدين الى طرق التفكير والحوار مثل هذا الموضوع لو اجتهد وكتب لماذا السجود على التربة في شيخ اسلامهم وكبير علمائهم الكوكل لوجد الجواب ...
*** مـلاحظه من لا يعلم شي عن اصل السجود لا يستطيع ان يفسر القران فاحتفظ بتفسيراتك للقران في منزلك ***
صحيح البخاري » أبواب صفة الصلاة » باب من لم يمسح جبهته وأنفه حتى صلى : 801 حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة قال سألت أبا سعيد الخدري فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=52&ID=545
التعديل الأخير تم بواسطة القلم الرقيب ; 12-03-2012 الساعة 04:05 AM.
اخي العزيز ان الشيعة الاثنى عشرية ( الجعفرية ) لا توجب السجود على التربة بشكل عام او التربة الحسينية بشكل خاص فالسجود في الفقه الجعفري يكون على الارض واجبا والتربة من الارض فلا اشكال اذا ان كان السجود على التربة او غير التربة مما هو يدخل ضمن مفهوم الارض الا ما يؤكل ويلبس
وقد قال رسول الله صلى الله عليه واله كما اخرج اصحاب الصحاح والسنن عندكم ( جعلت لي الارض مسجدا وطهورا )
كما جاء هذا الحديث في كتبنا المعتبرة كالكافي ومن لا يحره الفقيه ... فهذا القول اشبه بقاعدة اخذناها منه صلى الله عليه واله في ان الارض جعلت له مسجدا اي موضعا للسجود وطهورا اشارة الى طهارة الارض بشكل عام ويستثنى منه ما ثبتت نجاسته وذاك بحث فقهي اخر الحديث فيه هنا في غير محله
ولهذا الشيعة تسجد على التربة لانه ثبت عنه صلى الله عليه واله انه كان يسجد على التربة والحصى والحجارة ولم يكن يضع عمامته او ثوبه موضع سجوده حتى في اثناء المطر فتظهر اثار الماء والطين على جبهته الشريفة
فقد اخرج البخاري في صحيحه في كتاب الاذان :
حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة قال سألت أبا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل فأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله (ص) يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته
وهنا لا بد ان نسأل لما لم يسجد رسول الله صلى الله لعيه واله على الثوب او العمامة او قطعة من القماش !!!!
هذا فيما يتعلق بالسجود على الارض بشكل عام والتربة بشكل خاص اما فيما يتعلق بالسجود على التربة الحسينية بشكل أخص فهي ليست واجبه ولا نقول ان الصلاة لا تجوز الا بالسجود على التربة الحسينية لكن ثبت لدينا ان السجود على هذه التربة امر مستحب .... وهذا ليس امرا شركيا كما يحاول بعض الجاهلون ان يوهموكم بأن الشيعة تصلي على تربة الحسين اي انها تصلي للحسين بل نحن نصلي على تربة الحسين لا لتربة الحسين وكم من فرق بين ( على ) و ( ل )
والخلاصة اقول انا الكتاب الشامل : الشيعة يجوزون ان تكون الصلاة على الارض ولا تصح الصلاة الا ان يسجد العبد على الارض الا ما يؤكل ويلبس والتربة من الارض فيسجدون عليها وتربة الحسين ثبت ان في السجود عليها فضل مضاعف لكن لا نقول ان الصلاة على غير تربة كربلاء المقدسة لا تجوز فافهم هداك الله )
والسؤال الذي اطرحه وارجو منك الاجابة عليه كما اجبتك هو لماذا يسجد اتباع مذهب اهل السنة والجماعة على السجاد والموكيت ؟؟؟؟؟
الاعضاء الكرام , شكرا على الاجابة , و هذا ما كنت اسأل عنه , و بالاخص ما قدمه " النجف الاشرف " فجزاه الله على ذلك
بعد أن أجابك الإخوة مشكورين على سؤالك
هل لنا أن نسأل :
لماذا يصلي السنة على السجاد ؟؟؟
مع العلم بأنّ شيخ اسلامكم ابن تيمية يعتقد بأنّ الصلاة على السجاد بدعة :
إبن تيمية - الفقه - الصلاة - باب شروط الصلاة - مسألة الصلاة على سجادة في المسجد - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 163 / 164 )
- وسئل ، عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا ؟.
الحاشية رقم : 1
فأجاب : الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها.
- وقد روى : أن عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال : أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة ، وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبي (ص) قال : إعتكفنا مع رسول الله (ص) فذكر الحديث وفيه قال : من إعتكف فليرجع إلى معتكفه فإني رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين ، وفى آخره ، فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين ، فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض وربما وضعوا فيه الحصى كما فى سنن أبى داود عن عبدالله بن الحارث قال : سألت إبن عمر (ر)عن الحصى الذى كان فى المسجد فقال : مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل : ياتى بالحصى فى ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله الصلاة قال : ما أحسن هذا.
مسلمة سنية , إني عندما سألت اردت ان اعرف ما تقولون في صلاتكم و بالاخص موضوع التربة و لم اناقش اقوالكم و كان مجرد سؤال , فقبل ان اجيبك لدي عدة شروط :
1- تستمرين معي الى نهاية الموضوع .
2- لا تذكرين مجموعة اخبار او روايات دفعة واحدة , وكانما الموضوع رميا بالحجار , كي يتسنى لي مناقشتها واحدة فواحدة.
3- كما سألتيني بمشاركتك السابقة , فعليك ان تمهليني الاجابة عليه قبل ان تضيفي مشارك اخرى , كي يكون موضوع هادف و متبع من قبل الآخرين ( اعضاء او زوار )
3- ننتقل الى موضوع آخر ( اقصد ضمن الموضوع واحد " التربة " مثلا و لكن رواية او خبر اوحديث ) بعد ان ننتهي منه فإذا سألتيني و اجبتك لا تتغاضين عنه و تنقلين لي خبرا آخر دون معرفة رأيك بجوابي , فننتهي من مشاركة حول موضوع ثم الى موضوع آخر ( بنفس القضية أي تحت العنوان نفسه )
4- بما إنك مشرف الحوار العقائدي , فأتمنى من الاعضاء الكرام عدم تشتيت الموضوع و ذلك بإضافة مشاركات كثيرة حتى لو كانت لها علاقة بالموضوع , ولكن سيضيع ما نتفق عليه اعلاه .
مسلمة سنية , إني عندما سألت اردت ان اعرف ما تقولون في صلاتكم و بالاخص موضوع التربة و لم اناقش اقوالكم و كان مجرد سؤال , فقبل ان اجيبك لدي عدة شروط :
1- تستمرين معي الى نهاية الموضوع .
2- لا تذكرين مجموعة اخبار او روايات دفعة واحدة , وكانما الموضوع رميا بالحجار , كي يتسنى لي مناقشتها واحدة فواحدة.
3- كما سألتيني بمشاركتك السابقة , فعليك ان تمهليني الاجابة عليه قبل ان تضيفي مشارك اخرى , كي يكون موضوع هادف و متبع من قبل الآخرين ( اعضاء او زوار )
3- ننتقل الى موضوع آخر ( اقصد ضمن الموضوع واحد " التربة " مثلا و لكن رواية او خبر اوحديث ) بعد ان ننتهي منه فإذا سألتيني و اجبتك لا تتغاضين عنه و تنقلين لي خبرا آخر دون معرفة رأيك بجوابي , فننتهي من مشاركة حول موضوع ثم الى موضوع آخر ( بنفس القضية أي تحت العنوان نفسه )
4- بما إنك مشرف الحوار العقائدي , فأتمنى من الاعضاء الكرام عدم تشتيت الموضوع و ذلك بإضافة مشاركات كثيرة حتى لو كانت لها علاقة بالموضوع , ولكن سيضيع ما نتفق عليه اعلاه .
ننتظر جوابكم على ما ذكرناه و سنكمل الموضوع
بصراحة مش عارفة أقرر ... أقبل الحوار أو لأ ...
داخليا عندي رغبة بالحوار ... خصوصاً اني بالعادة تركيزي هون على خلافات عقائدية ... أكتر من أمور العبادات و الفقهيات ...
لكن على أرض الواقع مسؤولياتي كتيرة جدا ... غير اني بعمل خارج البيت و بقضي تقريبا 7 ساعات بالعمل ...و كمان بوخد كتير من أمور الشغل ع البيت ... و أكيد أنا مسؤولة عن بيتي ... و مؤخراً و لله الحمد ربنا رزقني بطفلين زادوا المسؤوليات بشكل كبير و حصروني بالوقت كتير ...
اليوم تمكنت من المشاركة يمكن اكتر من المعتاد شوي لأني تغيبت عن العمل بسبب بعض الظروف
فـ يا زميلي ...
ما عندي مانع بالحوار ... لكن هل انت على استعداد تحاور شخص ممكن يتغيّب كتير و يتأخر في الرد عليك ؟!
ازا وافقت ما عندي مشكلة
و آخر شي ... متل ما شفت دخلت بحوار مع الأخ ( كويتي و لي الفخر ) ... فـ لموضوعه الأولوية في حال تواجدي ... و أكيد بعتذر منو كمان على تأخيري في الردود ...
و الله لك القرار اذا اردت الاستمرار او لا , لكن اريد ان افتح موضوع آخر , و إني دخلت هنا فقط للسؤال . فإني اريد ان افتح موضوع آخر , و المراقبين الموجودين يغلقون عضوية من يفتح اكثر من موضوع .
إذن اذا كان لك تواصل فلك الخيار لأنك انت من سألني بعد ان تركت الموضوع في مشاركتي هنا
استفسار حول التربة الحسينية
العرض العادي
