بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
لما ارسل الله سبحانه وتعالى النبي الكريم صلى لله عليه و آله الطيبين الطاهرين وجعله رحمة للعالمين و غيرها من الخصائص التي جاءت في النبي الكريم في كتاب الله عز وجل لكن ؟ جاءت بعض التيارات لكي تنال من شخصيته وقد تنهج منهج الطعن المخفي حتى لا يظهر وجههم القبيح حيث قال الحبيب المصطفى ان ما اوذي نبي مثل ما اوذي هو خصوصا من قومه ومن بعده الكذابة ،،،،
في عصورمتأخرة ظهرت طائفة تطعن بشكل علني صريح الشخصية المحمدية الاصيلة
لا ارغب الاطالة نضع المادة التي فيها طعن بالنبي الكريم :
الكتاب : الشرح الممتع على زاد المستقنع
المؤلف : محمد بن صالح العثيمين
عدد الأجزاء :7
قال صاحب الروض: "قال في الفنون" الفنون كتاب لابن عقيل - رحمه الله -، وسمي فنوناً لأنه جمع فيه الفنون كلها، وهو كتاب رأينا شيئاً منه، ولا بأس به لكن ليس بذاك الكتاب الذي فيه التحقيق الكامل في مناقشة المسائل، إنما ينفع طالب العلم بأن يفتح له الأبواب في المناقشة.
يقول: "الكعبة أفضل من مجرد الحجرة" ، أي: حجرة قبر النبي صلّى الله عليه وسلّم، وهذا لا شك فيه، والحجرة ليس فيها فضل إطلاقاً؛ لأنها بناء، ثم هذا البناء الآن بناء محدث على قبر النبي صلّى الله عليه وسلّم، لكن مراده بقوله: الحجرة أي حجرة عائشة، وهو البيت الأول الذي دفن فيه الرسول صلّى الله عليه وسلّم، فالكعبة أفضل من البيت الذي كان الرسول صلّى الله عليه وسلّم ساكنه، ودفن فيه.
قال في الفنون: "فأما والنبي صلّى الله عليه وسلّم فيها - أي في الحجرة - فلا والله، ولا العرش وحملته ولا الجنة".
أي: أن الحجرة التي فيها قبر النبي صلّى الله عليه وسلّم أفضل من الكعبة، وأفضل من العرش، وأفضل من حملة العرش، وأفضل من الجنة.
قال: "لأن بالحجرة جسداً لو وزن به لرجح" ، وهذا التعليل عليل، فلو قال: إن الجسد أفضل لكان فيه نوع من الحق.
أما أن يقول الحجرة أفضل؛ لأن فيها هذا الجسد، فهذا خطأ منه - رحمه الله -.
والصواب أن هذا القول مردود عليه، وأنه لا يوافق عليه، وأن الحجرة هي الحجرة، ولكنها شَرُفت بمقام النبي صلّى الله عليه وسلّم فيها في حياته وبعد موته.
وأما أن تكون إلى هذا الحد، ويقسم - رحمه الله - أنه لا تعادلها الكعبة، ولا العرش، ولا حملة العرش ولا الجنة فهذا وهم وخطأ، لا شك فيه http://islamport.com/w/hnb/Web/883/1963.htm
هذا المؤلف نتيجة وحل الجهل الذي يعيش فيه وابتعاده عن النبع الصافي للدين الاصيل قام واستنكر ما قاله ابن عقيل الحنبلي على رغم ان هذا القول لم ينفرد به ابن عقيل انما قال به غيره من علماء السنة ،،،،،
قبل ان نضع الردود عليه نسأل هل هذا الكلام جاء من نفسه هو ام اخذه عن شيوخه ؟ الجواب : انه ينقل ما يعتقده شيخه ابن تيمية الاموي في مجموع فتاواه
الكتاب : مجموع الفتاوى
المؤلف : تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني (المتوفى : 728هـ)
المحقق : أنور الباز - عامر الجزار
الناشر : دار الوفاء
الطبعة : الثالثة ، 1426 هـ / 2005 م
وَسُئِلَ :
عَنْ التُّرْبَةِ الَّتِي دُفِنَ فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ هِيَ أَفْضَلُ مَنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ؟ .
فَأَجَابَ :
وَأَمَّا " التُّرْبَةُ " الَّتِي دُفِنَ فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ قَالَ إنَّهَا أَفْضَلُ مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوْ الْمَسْجِدِ النَّبَوِيِّ أَوْ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ؛ إلَّا الْقَاضِي عِيَاضٌ . فَذَكَرَ ذَلِكَ إجْمَاعًا وَهُوَ قَوْلٌ لَمْ يَسْبِقْهُ إلَيْهِ أَحَدٌ فِيمَا عَلِمْنَاهُ http://islamport.com/w/tym/Web/1150/13121.htm
سوف يكون الرد بشكل مجمل على الاثنين من خلال بقية اقوال علماء السنة حتى يثبت للانسان المخدع فيهم ان ابن تيمية ومن سار على طريقه هم منفصلين تماما عن منهج اهل السنة المنصفين :
1 – قال الصالحي الشامي في كتابه سبل الهدى والرشاد http://islamport.com/w/ser/Web/2422/1376.htmالكتاب : سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في المبدأ والمعاد :::: المؤلف : محمد بن يوسف الصالحي الشامي : الباب الثامن في تفضيلها على البلاد لحلوله صلى الله عليه وسلم فيها
نقل أبو الوليد الباجي والقاضي عياض وغيرهما الإجماع على تفضيل ما ضم الأعضاء الشريفة حتى على الكعبة كما قاله أبو اليمن بن عساكر في تحفته، وجزم بذلك أبو محمد عبد الله بن أبي عمر البسكري (1) - بموحدة مسكورة وقيل بفتحها وسين مهملة ساكنة فكاف مفتوحة وكسرها فراء، - رحمه الله.
لاحظوا من خلال مصدرين فقط اثبتنا تدليس الاثنين معا
كبيرهم الذي علمهم السحر ابن تيمية يقول ان تفضيل النبي على المسجد الحرام مما انفرد به القاضي عياض و ثبت من خلال كتب الصالحي ان هناك ممن سبق القاضي قال بنفس كلامه
الرابع : http://islamport.com/w/tfs/Web/2393/5674.htmروح المعاني - الألوسي : البقعة التي ضمته صلى الله تعالى عليه وسلم فإنها أفضل البقاع الأرضية والسماوية حتى قيل وبه أقول إنها أفضل من العرش
الخامس : http://islamport.com/w/akh/Web/1730/27.htmالكتاب : بريقة محمودية في شرح طريقة محمدية وشريعة نبوية : وَالْبُقْعَةُ الَّتِي دُفِنَ فِيهَا أَفْضَلُ مِنْ الْكَعْبَةِ دُونَ الْعَرْشِ وَالتُّرْبَةِ الَّتِي مَاسَّتْ بَدَنَهُ الشَّرِيفَ أَفْضَلُ مِنْ الْعَرْشِ .
ترجمة المؤلف : http://shamela.ws/index.php/author/655 المكتبة الشاملة : الخادمي (1113 - 1176 هـ = 1701 - 1763 م : محمد بن محمد بن مصطفى بن عثمان، أبو سعيد الخادمى: فقيه أصولي، من علماءالحنفية.له تآليف، منها (مجمع الحقائق - ط) فيأصول الفقه، وشرحه (منافعالدقائق - ط) و (حاشية على درر الحكام - ط) فيفقه الحنفية، و (البريقةالمحموديةفيشرحالطريقةالمحمديةللبركلي – ط
نكتفي بهذه المصادر التي فضحت منهج ابن تيمية و تلامذته الذين يحاولون النيل من النبي صلى الله عليه و آله ،،،،
اما لو سألنا سائل ماهي مكانة النبي الكريم في منهج الامامية الاثناعشرية :
الجواب : فليكن بمعلوم كل انسان يجهل بكتب الشيعة انه لم يعطي النبي المقام الكبير من خلال رواياتهم هم الشيعة فيكفي ما قاله الامام علي في حق الحبيب المصطفى وبرواية صحيحة من جملة الروايات الكثيرة التي تصف مقام رسول الله صلى الله عليه و آله :
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...afi-1/174.html الكافي ج1 أبواب التاريخ .. باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته : 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن حماد، عن أبي عبدالله عليه السلام وذكر رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ما برأ الله نسمة خيرا من محمد صلى الله عليه وآله
وللنظر في بقية الروايات قد كتبنا موضوع بعنوان ( مناقب نبي الرحمة من مصادر الشيعة المعتبرة ) بأمكان أي شخص مخالف يريد القراءة اكثر عن مقام النبي بالنسبة للشيعة الامامية
هذا وصلى الله على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين ،،،،،
بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
هذا ثمره من ثمرات الشجرة الملعونة (بنو امية) سائر على منهاج ابن تيمية ؟ انظرو كيف يوافق قول من سبقه في الانتقاص من النبي الاكرم :
الكتاب : فتاوى واستشارات موقع الإسلام اليوم ::: المؤلف : علماء و طلبة علم : هل أمر مالك باستقبال قبر النبي عند الدعاء
المجيب د. عبد الله بن عمر الدميجي
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
التصنيف الفهرسة/الجديد
التاريخ 29/02/1427هـ
السؤال
تكلم إمامنا في إحدى خطب الجمعة عنمنزلة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فقال: إن قبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعظم عند الله -تعالى-من الكعبة والعرش والكرسي واللوح المحفوظ.
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فهذا الكلام غير صحيح جملة وتفصيلاً.
أما أن قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أعظم عند الله -تعالى-من الكعبة والعرش والكرسي واللوح المحفوظ. فأين دليل ذلكمن قول الله -تعالى- أومن قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى؟!
الشيعة اهل كرم لا بأس ان نضيف اقوال على التي وضعناها في اصل الموضوع ردا على هؤلاء الجهلة :
الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني : قَبْرِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْإِجْمَاعِ عَلَى أَفْضَلِيَّتِهِ حَتَّى عَلَى الْكَعْبَةِ وَالْعَرْشِ وَالْكُرْسِيِّ
رد ثاني :الخصائص الكبرى للسيوطي : البقعة التي دفن فيها أفضل من الكعبة والعرش
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،
التطورات تتوالى في عقيدة ما يسمى بالسلفية أي الذين يعتقدون انهم على منهج السلف الصالح على حد قولهم فهنا من موقع مهم جدا يدعم ما قلناه سابقا :
موقع اسلام ويب :
السؤال : السلام عليكم هل النبي محمد صلى الله عليه وسلم أفضل البشر فقط، أم هو أفضل المخلوقات بما فيها الملائكة والعرش والكرسي، مع ذكر الدليل إن أمكن؟
الإجابة :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فنبينا محمد صلى الله عليه وسلم أفضل المخلوقات على الإطلاق، ودليل ذلك الإجماع، وإذا نقل الإجماع على فضل البقعة التي قبر فيها النبي صلى الله عليه وسلم على السموات السبع والعرش والكرسي والجنة، فكيف بنبينا صلى الله عليه وسلم الذي لم يشرف القبر إلا به.
قال الرملي في نهاية المحتاج: وعليه فيؤخذ تفضيله عليه من قول النبي صلى الله عليه وسلم: أنا سيد الناس يوم القيامة. وخص يوم القيامة بالذكر لظهوره لكل أحد بلا منازعة، كقوله تعالى: لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ [غافر:16]، وقوله صلى الله عليه وسلم: آدم ومن دونه تحت لوائي. ، وقوله صلى الله عليه وسلم في خبر الترمذي: وأنا أكرم الأولين والآخرين على الله ولا فخر. ، ونوع الآدمي أفضل الخلق، فهو صلى الله عليه وسلم أفضلهم، وقد حكى الرازي الإجماع على أنه مفضل على جميع العالمين. انتهى.
وفي إدرار الشروق لابن الشاط على الفروق للقرافي قوله: أفضل المخلوقات على العموم ويليه إبراهيم، ثم موسى، ثم عيسى، ثم نوح، ثم بقية الرسل، ثم الأنبياء غير الرسل، ثم هم فيما بينهم متفاضلون أيضاً عند الله، ثم أرأس رسل الملائكة، ثم من يليه منهم ثم بقية رسلهم، ثم بقيتهم غير الرسل. انتهى.
وفي حاشية الشوبري على أسنى المطالب قوله: ومحل التفاضل بين مكة والمدينة في غير موضع قبر النبي صلى الله عليه وسلم، أما هو فأفضل بالإجماع، كما نقله القاضي عياض، قال ابن قاضي شهبة قال شيخي ووالدي: وقياسه أن يقال إن الكعبة المشرفة أفضل من سائر بقاع المدينة قطعاً، ما عدا موضع قبره الشريف، وبيت خديجة الذي بمكة أفضل موضع منها بعد المسجد الحرام، قاله المحب الطبري، وقال النووي في إيضاحه المختار استحباب المجاورة بمكة، إلا أن يغلب على ظنه الوقوع في الأمور المحذورة، وقوله، وأما هو فأفضل بالإجماع، قال شيخنا -أي الشمس الرملي -: وأفضل من السموات السبع ومن العرش والكرسي ومن الجنة. انتهى.
والله أعلم.
الملاحظ هو التراجع الواضح حيث وجدنا في اهم موقع فتاوى على شبكة الانترنت (اسلام ويب ) يفند اقوال من سبقهم !!! حالة من عدم الثقة بالمعتقد وحالتهم مهزوزه جدا يلاحظها أي انسان بسيط !!! قلت عيسى 12-1 ) الى ما يسمى بالسلفية العمارة المبنية على قواعد ضعيفة مهما طال الزمن بها سوف تسقط في أي وقت ولو توفقنا في يوم من الأيام واستطعنا العودة للكتابة سوف نستعرض ماهو جديد من النقاشات التي لم يسلط عليها الضوء بشكل كبير !!!
تجرأ السلفية على مقام نبي الرحمة والانسانية
عيسى 12-1 ) الى ما يسمى بالسلفية العمارة المبنية على قواعد ضعيفة مهما طال الزمن بها سوف تسقط في أي وقت ولو توفقنا في يوم من الأيام واستطعنا العودة للكتابة سوف نستعرض ماهو جديد من النقاشات التي لم يسلط عليها الضوء بشكل كبير !!!
العرض العادي
