[احساوي707]

ما موقفنا ممن اثنا عليهم الله
اخي القاري اقراء وتدبر بأنصاف
موضوع اعجبني ونقلته للفائده فقط

ـ قال الله تعالى في كتابه الحكيم: { و مِنَ الأعـراب مـن يـؤمـن بالله و اليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله و صلوات الرسول ألا إنها قربة لهم، سيدخلهم الله في رحمته، إن الله غفور رحيم @ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار و الذين اتبعوهم بإحسـان رضـي الله عـنهم و رضوا عنه و أعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم } التوبة / 99 ـ 100.

يقول الشيخ الطوسي عند تفسيره لهذه الآية في تفسيره "التبيان": [ أخبر الله تعالى أن الذين سبقوا أولا إلى الإيمان بالله و رسوله و الإقرار بهما من الذين هاجروا من مكة إلى المدينة و إلى الحبشة و من الأنصار الذين سبقوا أولا غيرهم إلى الإسـلام من نظرائهم من أهـل المدينة و الذين تبعوا هؤلاء بأفعال الخير والدخول في الإسلام بعدهم و سلوكهم منهاجهم...][التبيان في تفسير القرآن للشيخ الطوسي: ج 1/ ص 854 (الطبعةالحجرية، طهران، 1365 هـ.)


قلت: أيُّ مؤمنٍ بالـقـرآن يمكنه ـ بعد أن يرى هذه الآيات الطافحة بالبشـارة بالرحمة والرضوان والوعد بالجنة و الفوز العظيم للمهاجرين و الأنصار، الذين هم أنفسهم المؤسسون الأصليون لبيعة أبي بكر t في السقيفة ـ أن يصدق مثل ذلك الحديث الكفر المثير للفتنة القائل:[ارتد الناس على أعقابهم كفارا إلا ثلاثة!]؟

الآن لنرَ بعض أولــئك المهاجـريــن الذين كانوا في بـيعـة الســقيفـة وبايعوا أبا بكر الصديق و بقوا أوفياء لبيعتهم، ممن مدحهم الله تعالى في هذه الآيات: فأحدهم " عمرو بن عثمان بن عمرو بن كعب " رضي الله عنه من بني سعد، كان من المهاجرين الأوائل إلى الحبشة، و كانت هجـرتهم أول هجـرة في الإسلام، واستشهد في معركة القادسية في خلافة عمر الخطاب مجتهدا في سبيل الله تحت إمرة سعد بن أبي وقَّاص رضي الله عنه أنظر سيرة ابن هشام: ج 1/ ص 326 و الإصابة في معرفة الصحابة لابن حجر العسقلاني: ج 3/ ص 7 (القاهرة 1328 هـ.) و الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر القرطبي: ج 2/ ص 498 ،

و منهم "هبَّار بن أبي سفيان بن عبد الأسد بن مخزومرضي الله عنه

و قد استشهد (على أصح الأقوال) في معركة أجنادين في الشام في خلافة أبي بكر ، و منهم أخو هبار الأخير "عبد الله بن سفيان"t الذي استشهد في الشام في معركة اليرموك في خلافة عمر ، و غيرهم الكثير ممن لا يتسع المجال هنا لشرح حالهم.


********************
*****************
**************

2 ـ و يقول سبحانه عز وجل:
{ الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا في سبيل الله بأموالهم و أنفسهم أعظم درجة عند الله و أولـئك هم الفائزون. يبشرهم ربهم برحمة منهم و رضوان و جنات لهم فيها نعيم مقيم. خالدين فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم } التوبة /20 ـ 22.

أهؤلاء ارتدوا بعد رسول الله ؟! ولكي نعرف من هؤلاء الموعودون بهذا الثواب العظيم نأتي بآيات أخرى تضمنت نفس العبارات و الألفاظ:

- - - - - - -

3 ـ يقول رب العالمين في كتابه الحكيم:
{ إن الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا بأموالهم و أنفسهم في سبيل الله و الذين آووا و نصروا أولئك بعضهم أولياء بعض } الأنفال / 72.
فهؤلاء الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا،
هل هم إلا المهاجرون إلى الحبشة ثم إلى المدينة ثم المجاهدون مع رسول الله ؟
و كذلك الذين آووا و نصروا، هل هم إلا أهل المدينة؟
أي أنهم نفس مؤسسي بيعة السقيفة. فهل هؤلاء ارتدوا على أعقابهم كفارا بعد رسول الله (صلّىاللّه عليه وآله وسلّم) فعادوا للكفر و الشرك ؟!

لنسمع إجابة سورة الأنفال هذه نفسها على افتراء أولـئك المفترين و أعداء الإسلام و المسلمين،
حيث يقول سبحانه:
{ و الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا في سبيل الله و الذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقَّاً لهم مغفرة و رزق كريم } الأنفال / 74.
الله الخالق، الذي يعلم الظاهر و الباطن، يقول" أولـئك هم المؤمنون حقاً "

و لكن كاتبي "الاحتجاج" و "البرهان" (أي الطبرسي والبحراني:هو السيد هاشم الحسيني البحراني، عالم إمامي أخباري النزعة له تفسير بالمأثور سماه: البرهان في تفسير القرآن، توفي سنة 1107 أو 1109 هـ.

يملآن كتابيهما بروايات الغلاة عديمي الإيمان التي تقول: أولـئك ارتدوا بعد رسول الله إلا ثلاثة! و من القدر أن اثنين من أولـئك الثلاثة لا تشملهم الآية الكريمة من ناحية الهجـرة و الجهاد بالمال و إيواء المهاجرين!

لأن سـلـمـان وأبـا ذر لم يكونا لا من المهاجرين و لا من الأنصار، فلا هم من الذين أُخْرِجوا من ديارهم و أُجبِروا تحت ضغط العذاب و الفتنة في الدين على ترك أهلهم وديارهم و وطنهم، و لا هم من الذين أنفقوا أموالهم في سبيل الله، لأنهم كانوا فقراء، و لا هم من أهل المدينة الذين آووا و نصروا المهاجرين، و هذا أمر لا يخفى على من له معرفة بتاريخ الإسلام و سيرة أولـئك الكرام، إذ لكل منهم تاريخ معروف و سيرة واضحة يُعْلَم منها أنهم لم يكونوا من المهاجرين و لا من الأنصار
و لكن ينطبق عليهم قوله تعالى " و الذين اتبعوهم بإحسان " و بالتالي فهم مشمولون بقوله " رضي الله عنهم و رضوا عنه و أعد لهم جنات....الآية "


و إليكم نبذة من سيرتهم:

1 ـ أما سلمان الفارسي رضوان الله عليه
فكان من أهل أصفهان و ترك وطنه وابتعد عن أهله بحثا عن الدين الحق، و لم يكن عند ذاك متنعِّما و لا متشرِّفا بنعمة الإسلام، لذلك لا يصـح اعتباره مصـداقا لقوله تعالـى: "الذين آمنوا و هاجروا"، ثم سكن آخر الأمر في المدينة حيث صار عبدا لامرأة أو رجل يهودي، ثم اشتراه نبي الإسلام (صلّىاللّه عليه وآله وسلّم) في السنة الثالثة أو الرابعة للهجرة بعد غزوة أحد وأعتقه
أنظر تفصيل قصة إسلام سلمان رضي الله عنه في سيرة ابن هشام: ج1 / ص 214.
لذا فإنه ليس فقط لم يكن مصداقا واضحا لـ " الذين آمنوا وهاجروا " بل كذلك لم يكن مصداقا لـ " و جاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم
بما أنه شهد مع رسول الله الخندق ثم شهد عدة غزوات منها حنين و تبوك لذا يعتبرمن الذين قاتلوا وجاهدوا قبل الفتح (باعتبار أن غزوة الخندق كانت قبل فتح مكة)
و لما لم يكن من الأنصار أيضا، لم يكن مصداقا لبقية الآية أي لـ "الذين آووا و نصروا". و هذا لا يمنع أنه كان على أعلى درجات الإيمان بل كان في قمة الإيمان.

2 ـ و أما أبو ذرالغفاري (جندب بن جناده)
فكان من قبيلة غفار، و بعد أن بُعِثَ النبي (صلّىاللّه عليه وآله وسلّم) و اشتهر نبؤه بين العرب و وصل خبره لأبي ذر، ذهب إلى مكة ليستطلع الأمر بنفسه، فلقي رسول الله(صلّىاللّه عليه وآله وسلّم) فأسلم، و أمَرَه رسول الله بكتمان إيمانه و العودة إلى بلده إلى حين قوة الإسلام، فلما هاجر رسول الله (صلّىاللّه عليه وآله وسلّم) إلى المدينة لحق به أبو ذر t طائعا مختارا دون أن يضطره أحد إلى الهـجـرة من وطنه
وللاستفاده اخي الكريم انظر الإصابة: ج 4 / ص 62، و الاستيعاب (المطبوع في حاشية الإصابة): ج4 / ص 61.

3 ـ و أما بطلنا المقداد رضي الله عنه
فمع أنه من السابقين الأولين الذين آمنوا برسول الله (صلّىاللّه عليه وآله وسلّم) في مكة، إلا أن هجـرته تمَّـت بطريقة خاصة و هي أنه لما خرج كفار مكة لقتال رسول الله (صلّىاللّه عليه وآله وسلّم) و من معه من المسلمين في المدينة، خرج المقداد متنكرا مع عتبة بن غزوان ضمن صفوف كفار قريش، و اتجه للمدينة و لحق بالمسلمين فيها.
نعم كان المقداد من المهاجرين الأوائل إلى الحبشة، لذلك تشمله الآية الكريمة،
و لكن سيرة المقداد تدل على أنه لم يكن يعتقد بنص الله على علي بالخلافة بعد رسول الله (صلّىاللّه عليه وآله وسلّم)، يدل على ذلك ما نقله الطبري في تاريخه حين قال: [ و قال (أي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما طُعِن) للمقداد بن الأسود:
إذا وضعتمـوني في حفرتي فأجمع هـؤلاء الرهـط في بيـت حتـى يختاروا رجلا منهم،و قال لصهيب: صَلِِّ بالناس ثلاثة أيام، و أدخِل عليا وعثمان و الزبيـر و سـعدا و عبد الرحمن بن عوف، و طلحة إن قدم، و قم على رؤوسهم فإن اجتمع خمسة و رضوا رجلا و أبى واحد فاشدخ رأسه أو اضرب رأسه بالسيف، و إن اتفق أربعة فرضوا رجلا منهم و أبى اثنان فاضرب رؤوسهما...(إلى قوله): فلما دُفِنَ عمر جمع المقداد أهل الشـورى في بيت المسـور بن مخرمة و يُقال في بيت المال..إلخ ]
ارجع اخي الكريم الى تاريخ الأمم و الملوك: ج 3 / ص 294 ـ 295، حوادث سنة 23 و "الكامل في التاريخ" لابن الأثير، تحقيق أبي الفداء عبد الله القاضي: الجزء الثاني/ ص 461

فقبول المقداد لهذه المهمة دليل على عدم اعتقاده بالنص على علي بالخلافة. طبعا هذا لا يمنع أن مقدادا كان من مؤيدي و أنصار علي كرم الله وجهه و سعى لنقل الخلافة إليه بعد الخليفه الراشد عمر بن الخطاب.


لا شك أن أولـئك الكرام الثلاثة كانوا من كبار أصحاب الرسول المختار و أجلتهم، و من المشمولين بثناء الله و رحمته و رضوانه، لكن اثنين منهم على الأقل ليسا مصاديق واضحة لتلك الآية المذكورة، و إنما ذكرنا ذلك لكي نبين فضـيحـة ذلـك الحديث المشـحـون بالكذب و الافتـراء و المـخالـف للـوجـدان والمباين لآيات الله، فالقول بارتداد كل الصحابة على أعقابهم إلا ثلاثة ليس إلا هراء و هذيان محض بل قريب من الكفر

ما اريد قوله عزيزي القارىء
أن الآيات التي أوردها تؤكد كمال إيمان المهاجرين و الأنصار و استحقاقهم الغفران والجنة و الرضوان، فإذا قيل بارتداد الناس إلا ثلاثة من الصحابة ثم ثبت أن هؤلاء الثلاثة غير داخلين تحتعنوان المهاجرين و الأنصار (لا سيما الأوَّلَيْن منهم) بقيت جميع تلك الآيات المادحة للأنصار و المهاجرين بغير مصداق خارجي أصلا! أو أن نفس أولـئك المشهود لهم بصدق الإيمان و الموعودين بالجنات و الغفران كفرة مرتدين!! و كلا الأمرين واضح البطلان فما يؤدي إليهما باطل بلا ريب.


يتبع قريبا ان شاء الله

-----------------

انتبه يا اخي الكريم مرة أخرى عند النسخ واللصق

أن تحذف الروابط قبل اعتماد الموضوع

عبد محمد

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى اله على محمد وآله الطاهرين *************************باختصار أخي الكريم الأمور تعرف بخواتيمها يقول الله عزوجل في بني إسرائيل ( بسم الله الرحمن الرحيم يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وإني فضلتكم على العالمين )) [البقرة - 47 ] و [122] فهل لا زال بنو إسرائيل مفضلين حتى على الأمة المرحومة ؟؟وقال عزوجل ((000ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون ))[المائدة -82] وهل أن كل القسيسين والرهبان والنصارى يودون الذين آمنوا أم أن بعضهم كذلك ؟؟ ثم أخبرني عن تفسير هذه الأية (( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ))[ النساء - 93] فهل قاتل سعد بن عبادة يبقى ممن تشملهم تلك الآيات ؟؟وهل قاتل (مالك بن النويرة رحمه الله ) وهو خالد بن الوليد تشمله الآيات ؟؟وهل قاتل الإمام علي عليه السلام أيضا من المهاجرين والأنصار ؟؟وكذا قتلة أبي ذر رضوان الله عليه الذي ذكرته والذين أخرجوه ونبذوه للربذة ، فأي صنف من الآيات تشمله ؟؟وكذا قاتل عمار ؟؟وقاتل الحسن (عليه السلام ) وقاتل الحسين (عليه السلام ) وسافكي دماء المؤمنين في واقعة الجمل ضد إمام الحق علي بن أبي طالب سلام الله عليه ؟؟ناهيك عن واقعتي صفين والنهروان 0وغيره وغيره مما لا يحصى النتيجة يا أخي أنه ما من عام إلا وقد خص 0هذا إن لم نقل أن الآيات التي ذكرت كان مصداقها الأبرز إن لم نقل الأوحد هو علي بن أبي طالب (عليه السلام ) أول المسلمين وأهم المهاجرين 0ولو سلمنا جدلا بأن الآيات عمت كل المهاجرين ، فلا تنس القيد الذي ورد في الآية وهو قيد الأيمان، والأيمان مستقر ومستودع 0وعند الإبتلاء لا يثبت إلا من امتحن الله قلبه بالإيمان 0ولا يفوتنك آيات النفاق التي تحدثت عن قسم من هؤلاء الذين تسللوا بين المهاجرين ، وكانوا في المدينة وقد مردوا على النفاق وها نحن لا نجد استثناءا من تلك الآيات الكريمة تستخلص أولائك المنافقين 0والسلام مسك الختام *********************** والحمد لله على هداه

[زهرة الزهراء]

أستاذ أبو طالب لا حرمنا الله من وجودكم
أهلا بك مجددا بعد هذا الغياب..
و شكرا للرد على الشبهة.. منكم نستفيد

[نور ثاقب]

ما هو إسناد حديث الردة هذا، و من صححه من السنة؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ويا عزيزي الصحابه موضع احترام عندنا لكن المنافقين امثال الكلبين ابو بكر وعمر ومن على شاكلتهم هولاء ارتدوا .....
فهذه الايات لم تنزل في ابو بكر وعمر ومن على شاكلتهم حتى تحتج بها .....
وكتبك التي جئت بها اغلبها لابن كثير الناصبي فهي ليست حجه

اقتباس :

ما اريد قوله عزيزي القارىء أن الآيات التي أوردها تؤكد كمال إيمان المهاجرين و الأنصار و استحقاقهم الغفران والجنة و الرضوان، فإذا قيل بارتداد الناس إلا ثلاثة من الصحابة ثم ثبت أن هؤلاء الثلاثة غير داخلين تحتعنوان المهاجرين و الأنصار (لا سيما الأوَّلَيْن منهم) بقيت جميع تلك الآيات المادحة للأنصار و المهاجرين بغير مصداق خارجي أصلا! أو أن نفس أولـئك المشهود لهم بصدق الإيمان و الموعودين بالجنات و الغفران كفرة مرتدين!! و كلا الأمرين واضح البطلان فما يؤدي إليهما باطل بلا ريب.

كمال الايمان ؟! من يقول هذا ؟!!!!!!
{وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} (161) سورة آل عمران
بمن نزلت هذه ؟!
{فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} (74) سورة النساء
وبمن نزلت هذه ؟ّ!
{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} (11) سورة الجمعة
بمن نزلت هذه ؟!
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
بمن نزلت هذه ؟!
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ} (11) سورة الحـج
بمن نزلت هذه ؟!

يا عزيزي القران الكريم فيه من ذم الصحابه الكثير الكثير ........

وكل الايات التي ظاهرها المدح فهي بشرط العمل الصالح والالتزام بوصايا الرسول

وليس كل الصحابه عدول ........
صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4985 )



- حدثنا زهير بن حرب حدثنا أبو أحمد الكوفى حدثنا الوليد بن جميع حدثنا أبو الطفيل قال كان بين رجل من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة قال فقال له القوم اخبره إذ سألك قال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثنى عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعناه منادى رسول الله (ص) ولا علمنا بما اراد القوم وقد كان في حرة فمشى فقال ان الماء قليل فلا يسبقنى إليه احد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم يومئذ .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4985&doc=1

صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )



‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم . ‏


‏- قال ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت نعم ‏ ‏فقال ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏سحقا بعدا ‏ ‏يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده ‏



- ‏وقال ‏ ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6097&doc=0



وهذه كتبك كذلك تشهد اضافه الى حديث خازن سر الرسول رضوان الله عليه في البخاري كذلك ولاحظ ان هولاء من الصحابه وليسوا من المنافقين
وعلى فكره اليوم قرئت موضوع عن الصحابي الحمار لاخ حسن العلوي ؟!!!!!!


قال ابن حجر في الاصابة :


(( حمار : - بكسر أوله وتخفيف ثانيه وآخره راء - باسم الحيوان المشهور )) [الاصابة لابن حجر ج2 ص117 تحقيق علي محمد البجاوي دار الجيل بيروت]


وقال ابن عبد البر في الاستيعاب :


((عبد الله يلقب حماراً له صحبة. يعد في أهل المدينة حديثه عند زيد ابن أسلم عن أبيه . )) [الاستيعاب ج3 ص1002 رقم 1687 تحقيق علي محمد البجاوي]



*** الصحابي المهرج حمار ***


قال ابن الاثير في اُسد الغابة :


((عبد الله الملقب بالحمار
" د ع " عبد الله . يلقب حماراً كان صاحب مزاحٍ يضحك النبي صلى الله عليه وسلم ويهدي إليه . )) [اسد الغابة ج3 ص145 – 146 دار إحياء التراث العربي]


وقال ايضا :
(( حمار : آخره راء قال ابن ماكولا : حمار : رجل من الصحابة واسمه عبد الله ..))[اسد الغابة ج2ص45]



*** ويشرب الخمر ، ولا يحب الله ورسوله !! ***


صحيح البخاري :
(( عن عمر بن الخطاب أن رجلا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارًا وكان يُضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فأتي به يوماً فأمر به فجلد فقال رجل من القوم اللّهم العنه ما أكثر ما يؤتى به فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت إنه يحب الله ورسوله )) [صحيح البخاري / كتاب الحدود / باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج عن الملة]


*** وجُلد على شرب الخمر أكثر من خمسين مرة !!! ***


قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ذيل رواية البخاري :


(( فقد ذكر ابن عبد البر أنه أتي به أكثر من خمسين مرة )) [فتح الباري ج 12 ص86 تحقيق عبد العزيز ابن باز / دا التقوى]



***وهل تاب الصحابي حمار عن شرب الخمر ؟؟؟ كلا ؟ لقد جلدوه ايضا في خلافة عمر !! ***


قال ابن حجر :
(( وروى أبو بكر المروزي في مسند أبي بكر له من طريق زيد بن أسلم أن عبد الله المعروف بحمار شرب في عهد عمر فأمر به عمر الزبير وعثمان فجلداه... الحديث . )) [الاصابة ج2 ص118]

ولا تنسى ان صحابتك تضاربوا في السقيفه وتقالتوا وقتلوا عثمان كذلك وقاتلوا الامام علي


وخرافه الصحابه عدول من خرافاتكم ولا نشتريها بفلس




*** وصاحب هدايا ايضاً ***


قال ابن حجر :
(( وروى أبو يعلى من وجه آخر عن زيد بن أسلم بهذا الإسناد أنه كان يهدي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العكة من السمن أو العسل ثم يجيء بصاحبها فيقول: أعطه الثمن .
قلت: ووقع نحو ذلك للنعمان فيما ذكره الزبير بن بكار في كتاب الفكاهة والمزاح ...)) [الاصابة لابن حجر ج2 ص118 تحقيق علي محمد البجاوي دار الجيل بيروت ]


*** وقيل أنّ الصحابي ( حمار ) قتل عثمان بن عفان ؟؟ ***


يظهر من كلمات ابن كثير أنّ له دور بارز في قتل عثمان قال :


(( وروى الحافظ ابن عساكر أن عثمان لما عزم على أهل الدار في الانصراف ولم يبق عنده سوى أهله تسوروا عليه الدار وأحرقوا الباب ودخلوا عليه، وليس فيهم أحد من الصحابة ولا أبنائهم، إلا محمد بن أبي بكر، وسبقه بعضهم، فضربوه حتى غشي عليه وصاح النسوة فانزعروا وخرجوا ودخل محمد بن أبي بكر وهو يظن أنه قد قتل، فلما رآه قد أفاق قال: على أي دين أنت يا نعثل ؟ قال: على دين الاسلام، ولست بنعثل ولكني أمير المؤمنين، فقال: غيرت كتاب الله، فقال: كتاب الله بيني وبينكم، فتقدم إليه وأخذ بلحيته وقال: إنا لا يقبل منا يوم القيامة أن نقول: * (ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا) * وشطحه بيده من البيت إلى باب الدار، وهو يقول: يا بن أخي ما كان أبوك ليأخذ بلحيتي.
وجاء رجل من كندة من أهل مصر، يلقب حمارا، ويكنى بأبي رومان .
وقال قتادة: اسمه رومان، وقال غيره: كان أزرق أشقر، وقيل كان اسمه سودان بن رومان المرادي.
وعن ابن عمر قال: كان اسم الذي قتل عثمان أسود بن حمران ضربه بحربة وبيده السيف صلتا قال ثم جاء فضربه به في صدره حتى أقعصه، ثم وضع ذباب السيف في بطنه واتكى عليه وتحامل حتى قتله، وقامت نائلة دونه فقطع السيف أصابعها رضي الله عنها، ويروى أن محمد بن أبي بكر طعنه بمشاقص في أذنه حتى دخلت في حلقه. )) [ البداية والنهاية ج7 ص207 ]

[احساوي707]

اخي الله يقول اعد لهم جنات وانت تقول الأعمال بخواتيمها هل الله اعد الجنات وهو لايدري انهم سيرتدو

والآخر يقول شبهات كلام الله شبهات آيات واضحه

ارجوكم اعطوني اجابه مختصره على هذه الأسئله

من هم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار؟
واذا الصحابه ارتدو من بقي منهم على الأسلام غير آل بيت الرسول؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

اخي الله يقول اعد لهم جنات وانت تقول الأعمال بخواتيمها هل الله اعد الجنات وهو لايدري انهم سيرتدو والآخر يقول شبهات كلام الله شبهات آيات واضحه

يا عزيزي والايات لم يذكر فيها اسم ابو بكر ولا عمر ولا خالد والايات عن عموم الصحابه ......

وهذه الايات الاخرى بمن نزلت لماذا لا تجيب ؟!!!!!!!

وانت تاخذ بظاهر القران
{وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} (16) سورة الجاثية
فهذه ايه صريحه بافضليه بني اسرائيل فهل على حق ؟!!!!!!1

اقتباس :

ارجوكم اعطوني اجابه مختصره على هذه الأسئله

أقرى مشاركتي وسوف تجد الادله يا عزيزي ...... وكل المصادر سنيه غير ملزمه لنا وترى انها من ابن كثير وهذا من اشد علماء السنه نصب بعد اللعين بن تيمية وتلاميذه

اقتباس :

واذا الصحابه ارتدو من بقي منهم على الأسلام غير آل بيت الرسول؟

من قال كل الصحابه ارتدوا ؟!!!!! ارتد من حلى له الملك والحقد في قلبه على الرسول فقط

ولا تنسى ان الصحابه هم من قتلت عثمان الخليفه

وأنصحك نصيحه ايها الزميل السني لا تاخذ باظاهر القران

{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران

[احساوي707]

اخي النجف

القرآن على ما تريد !!!!!!!!!!
اتحداك تأتي بدليل يستثني ابو بكر وعمر رضي الله عنهم من الآيه
اليس هم من السابقين الأولين

اما الذي يقول الكلب ابو بكر
ان كان صاحب رسول الله في الهجره وفي الغار ومن زوج الرسول ابنته واول خليفه بعد رسول الله ومن نزلت به آيه في كتاب الله ومن صدق الرسول بكل ما جاء به حتى لقبه الرسول با لصديق كلب فهذا يدل على جهلك و انك لا تستحق من يرد عليك

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احساوي707 [ مشاهدة المشاركة ]

اخي النجف القرآن على ما تريد !!!!!!!!!! اتحداك تأتي بدليل يستثني ابو بكر وعمر رضي الله عنهم من الآيه اليس هم من السابقين الأولين اما الذي يقول الكلب ابو بكر ان كان صاحب رسول الله في الهجره وفي الغار ومن زوج الرسول ابنته واول خليفه بعد رسول الله ومن نزلت به آيه في كتاب الله ومن صدق الرسول بكل ما جاء به حتى لقبه الرسول با لصديق كلب فهذا يدل على جهلك و انك لا تستحق من يرد عليك

هههههههههههههههه
وهل من يقول للرسول ( إن الرجل ليهجر )
هو ممن أعد الله له جنات
وهل من هجم على باب الزهراء (ع) فأحرقها فهو منهم ؟ :p
وهل من تمنى أخر حياته أن يكون بعرة فهو في الجنة
ههههههههههههههههههههه

وهذا كله في كتبكم يا عزيزي فإن أردت ذكرتها لك
فاعقل
:p

[الرامي]

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه الاخيار ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومن سار علي نهجهم الي يوم الدين اما بعد اشكرالاخ الحساوي علي موضوعه

بعدين ودي اقول للمسكين الي يلعن ابو بكر وعمر يابن الناس استحي علي وجهك اولاا

ثانيا ودي اسالك سؤال وجاوب عليه انت مين ؟؟؟؟ انسان من مخلوقات الله مسكين لاتتقدم ولاتؤخر حدك الجلوس علي جهازك والسب والشتم في ابو بكر وعمر وعثمان الي ظفر رجل الواحد منهم يساوي امه من اشكالك وامثالك

ابو بكر اول من امن برسالة محمد صلي الله عليه وسلم وهو من كان مع رسول الله في الغار وهو اول من يدخل الجنه من امة الرسول صلي الله عليه وسلم بالله سؤال رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج بنت ابي بكر رضي الله عنه هل تتوقع ياجاهل ان محمد بن عبد الله الذي لاينطق عن الهوي يتزوج بنت رجل غير مؤمن ؟؟؟؟؟

صراحه انت وامثالك مساكين تدري ليه ؟؟؟ بقلك ليه سبب واضح وبسيط عمر بن الخطاب الي انت واشكالك يسبونه

سؤال وين وصلت فتوحات المسلمين في خلافته رضي الله عنه وصلت اصقاع الارض

سؤال لك انت والخميني حقك ماذا فعلت للاسلام ؟؟؟ وماهي الفتوحات التي انجزها الخميني ؟؟؟؟

هل انجازاتكم هي سب اصحاب رسول الله ؟؟؟

بعدين بقلك شي ولاشكالك اقسم بالله انا نحب علي رضي الله عنه اكثر من انفسنا ونحب الحسن والحسين ونحب فاطمه الزهراء اكثر من اهالينا والله علي مانقول شهيد ولانسب احد من اصحاب رسول الله ابدا ونحبهم كلهم رضي الله عنهم ونكره من يكرههم ونعادي من يعاديهم

تدرون والله العظيم الي معه شوية عقل بس مايسب اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم

بس وش نقول الله يهدي الجميع

اخر شي ودي اقوله للي يقرا كلامي ذا ترررررررررررررررررون الموضوع خطير

جنه ونار مافي حل ثالث انتبهوا جنه ونار

اليوم دنيا تعمل فيها وتقول ماتريد قوله وانت مسؤؤل عن كلامك الذي تقوله

وبعدها موت وحساب وجزاء لما فعلته ولما قلته وانت بالدنيا
احذروا ياشيعه احذروا وعودوا الي الله سبحانه وتعالي ولاتمتوا وانت علي هذه العقيده
اللهم اني بلغت اللهم فاشهد

يقول الله سبحانه وتعالي << ولاتزر وازرة وزر اخري >> يعني يوم القيامه ماراح يفيدك تقول علمائنا هم الي قالوا لنا

ربي اعطاك عقل وبه تميز وبه تختار وعلي اختيارك تحاسب مو علي اختيار علمائكم لكم

وفي ايه عظيمه في سورة الكهف تذكرني بوضعكم وهو قول الله سبحانه وتعالي << قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا
الذين ضل سعيهم في الحياة الدنياوهم يحسبون انهم يحسنون صنعا>> هذه الايات تنطبق عليكم وانا اخشي عليك وربي
ومثل ماقلت لكم المضوع خطير جنه ونار لاتغركم الدنيا وتتبعون الطواغيت لانهم ماراح ينفعكم


الرامــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي