السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي الغالي لا يحتاج الى كل هذا الجهد والمساعده طرح هذه الاسئله التي طرحوها من 1400 سنه او اكثر والى الان والى ظهور فرجنا هم يكرروها
| اقتباس :
|
|
لماذا تنازل علي عليه السلان عن الخلافة ولم يقاتل من اجلها وهو مامور بها من قبل الله ؟ اي انه لماذا ترك ما حمله الله جل شانه ؟
|
الامام علي عليه السلام قد نصبا اماما يوم الغدير .... وهو معصوم وبعد وفاة رسول الله ارادوا ان يجهزوا عن الاسلام فسقفوا السقيفه واردوا من أمير المؤمنين ومن معه من الصحابه الخيرين وبني هاشم حمل السيف حتى يقضى على الاسلام ...
فيكون جواب هذا السؤال الرسول مات وهو بين قومه 23 سنه اي ان الاسلام حديث الولاده والمنافقين كثيرين واليهود منتظرين الفرصة و الذين في قلوبهم شك كثر فلو مسك الامام السيف ومسكوا اهل النفاق والمصلحه سيف لقتل بعضهم بعض ولذهب الاسلام ولذهبت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقد تنازل من السلطة السياسيه والسلطة الدينية بقيت له وكان المرجع الوحيد للجميع حتى ان اشد اعدائه كان يصيح لا ابقاني الله لمعضلة ليس لها ابا الحسن ..... فبسكوت الامام عليه السلام قد فوت عليهم تلك الفرصة حيث عبر عن حاله روحي فداه ( أَنَّ اَلصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي اَلْعَيْنِ قَذًى وَ فِي اَلْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً )
| اقتباس :
|
|
واذا كان منصوص على امامته من قبل ربه عز وجل وتعتبر واجبا شرعيا فلماذا ترك الواجب الشرعي وكذلك الحسن عليه عندما تنازل ؟
|
هو امام يا عزيزي والامام هو الادرى بالمصلحة وهو الذي يحدد هذه واجبه شرعا او لا وليس انت ... ولكن اجيبك على قدر عقلك - واقصد محاورك الذي تحاوره على الشات - بانهم عملوا بسيرة رسول الله حيث هادن المشركين في العقبه والقران يقول
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر
او كما فعل نبي من انبياء الله والذي هو هارون حينما ارتد اليهود عن دين الله فهل ترك نبي الله هارون اخو موسى الواجب الشرعي ؟!!
| اقتباس :
|
|
لماذا قال عليه السلام اتركوني والتمسوا غيري وهو يعلم انها من حقه وهو مكلف بها من قبل الله ؟
|
عجيب والله تاخذون الاحاديث هكذا مثلما فعل احد الجهله وقال الله لم يقول ويل لشاربين بل قال ويل للمصلين ؟!
ياعزيزي هذا مقطع قاله الامام حينما جائوا له وقالوا له نبايعك ان تعمل بعمل ابو بكر وعمر فرفض الامام علي ذلك
الشهرستاني - وضوء النبي ( ص ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )
- إذ جاء في التاريخ أن عبد الرحمن بن عوف قال لعلي : يا علي ، هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر ؟ فقال علي : أما كتاب الله وسنة نبيه فنعم ، وأما سيرة الشيخين فلا ،
فعلي لم يرتض الشرط الأخير ، ومعنى كلامه تخالف سنة رسول الله (ص) مع سيرتهما على أقل تقدير من وجه نظر الإمام علي لأنهما أي السنة وسيرتهما .
فهو رفض ان يبيع دينه من اجل الدنيا كما فعل عثمان
ومره اخرى ضع المقطع كامل
(دعوني والتمسوا غيري
، فإنا مستقبلون أمرا له وجوه وألوان، لا تقوم له القلوب، ولا تثبت عليه العقول ، وإن الآفاق قد أغامت والمحجة قد تنكرت ، واعلموا اني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم، ولم أصغ إلى قول القائل، وعتب العاتب، وإن تركتموني فأنا كأحدكم، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا)
فقرا كيف ينبههم أمير المؤمنين الصديق الاكبر والفاروق الاعظم على عظيم ما يفعلوه من بقائهم على شرط عمر بالشورى السداسيه وسنة الشيخين ؟!
فلا تكن كالنصراني تاخذ جزء من ايه تحتج بها
| اقتباس :
|
|
اذا كانت خلافة ابو بكر وعمر غير شرعية فلماذا قال عليه السلام بايعني القوم الذين بايعوا عمرا وابي بكر ؟
|
نعم غير شرعيه وقد رفضها واما قوله فاين المشكل ؟! الامام يقول بايعني من بايع ابو بكر وعمر ولم يقل بايعت انا ابو بكر وعمر
ولكن لنضع النص كاملا
فهذه هي و من كتاب له عليه السّلام إلى معاوية :
إِنَّهُ بَايَعَنِي اَلْقَوْمُ اَلَّذِينَ بَايَعُوا ؟ أَبَا بَكْرٍ ؟ وَ ؟ عُمَرَ ؟ وَ ؟ عُثْمَانَ ؟ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ
فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ وَ لاَ لِلْغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ وَ إِنَّمَا اَلشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَ اَلْأَنْصَارِ فَإِنِ اِجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَ سَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذَلِكَ لِلَّهِ رِضًا فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْ بِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَا خَرَجَ مِنْهُ فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اِتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ وَلاَّهُ اَللَّهُ مَا تَوَلَّى وَ لَعَمْرِي يَا ؟ مُعَاوِيَةُ ؟ لَئِنْ نَظَرْتَ بِعَقْلِكَ دُونَ هَوَاكَ لَتَجِدَنِّي أَبْرَأَ اَلنَّاسِ مِنْ دَمِ ؟ عُثْمَانَ ؟ وَ لَتَعْلَمَنَّ أَنِّي كُنْتُ فِي عُزْلَةٍ عَنْهُ إِلاَّ أَنْ تَتَجَنَّى فَتَجَنَّ مَا بَدَا لَكَ
فالامام علي عليه السلام يقول لمعاويه لماذا تقاتلني وانا الذي بايعني من بايع ابو بكر وعمر ؟ وركز على ما تحته خط
فهو يوضح لنا كيف ان اهل النفاق قد فعلوا شورى وهو لم يرضى لها بل لم يشهدها وان الجهله والمنافقين اذ اجتمعوا الى شخص قالوا عنه امام والله يرضى بذلك ؟ واذ خالفهم قالوا بانه خارج عن الدين
وهنا يبرا نفسه من دم عثمان وهنا نسالك لماذا عائشه وطلحه والزبير ومعاويه حاربوا الامام مع العلم بانه يقول لهم بانه برئ من عثمان ؟!!!!!!
| اقتباس :
|
|
يقول ان الله امتدح المسلمين جميعا في القران رغم ان اكثرهم لم يبايعوا عليا عليه السلام فاذا كان هذا ذنب لماذا مدحهم الله في كتابه؟
|
المسلمين جميعا مدحهم الله في القران ؟! عجيب لماذا خرجتم اذن على حسني مبارك وقد مدحة الله في القران ؟! واذ كنت تقصد من كان في زمن الرسول فاين هذه الايه ؟!
القران يقول
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} (18) سورة الفتح
فهذه بيعه الرضوان التي كانت في زمن مبكر من الدعوة الاسلامية تثبت بان هناك منافقين ومؤمنين والا اذ كان الجميع مؤمنين فلماذا قال الله عن المؤمنين ؟ ولم يقل عن المبايعين ؟!!
وكل الايات الاخرى التي انتم بجهل تتصورون بانها مدح للصحابه جميعا هي ايات في مدح الصحابه الصالحين واما المنافقين فلا ينشملون على فكرة بان من بايع أمير المؤمنين جميع الصحابه في وقته بينما ابو بكر بايعه اثنين فقط في السقيفه وباقي المسلمين مستضعفين واما عمر فجاء بالنصب وكذلك عثمان
| اقتباس :
|
قال تعالى ( وعد الله الذين امنو منكم ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم )
اذا كان الله يعلم بان ابا بكر وعمر غير مومنين فلماذا استخلهم في الارض
|
ياعزيزي هذه الايه لم تنزل في ابو بكر وعمر لان الحجاج والمستنصر بلله الذي مات وهو يعربد تحت حوافر خيل المغول كان حاكم فهل تعتقد بان هذه الايه تشمل كل حاكم ؟! وانت عندكم المؤمن المؤمن بلله ورسوله فلماذا خرجت على حسني مبارك وهو مؤمن وقد استخلفه الله ؟! او لماذا خرج الشعب التونسي ؟
هذه الايه تخص الذين يستخلفهم الله وتكن الارض لهم وهذه الايه
{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} (55) سورة النــور
فتجد الايه يامن تبتر النصوص تدل على ان الاستخلاف دائمي وان الدين يظهر كله
واذ ذهبنا الى السنة النبوية المطهره نجد
مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن مسعود ( ر ) - رقم الحديث : ( 3392 )
- حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي (ص) قال لا تذهب الدنيا أو قال لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي ويواطئ إسمه إسمي.
سنن الترمذي - الفتن عن رسول الله - ما جاء في المهدي - رقم الحديث : ( 2156 )
- حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي قال حدثني أبي حدثنا سفيان الثوري عن عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله (ص) لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وأبي سعيد وأم سلمة وأبي هريرة ، وهذا حديث حسن صحيح.
فالامام المهدي أمامنا نحن الشيعه المقصود من هذه الايه الكريمة .... وليس ابو بكر او عمر او حسني مبارك او شارون
| اقتباس :
|
|
غيرها من الاشكاليات التي لا ترتقي الى مستوى المحاور لكن ماذا افعل هذا مستواه وهذا نفكيره ارجو منكم الرد ولكن باختصار لاني لمست فيه روح المرونة وليس العناد والجدل كما هو عند الوهابية
|
نسال الله ان يوفقك والشعب المصري شعب طيب محب لاهل البيت عليهم السلام وتلك بذره الفاطمين فيهم
والسلام عليكم
الاخوة المحاورين ارجو الدخول والمشاكة لاهمية الموظوع
العرض العادي
