عمر ابن الخطاب(معارضتةالنبي-ص- يوم الرزيه)من رحمة الله-والمرض سيطرعلى النبي-وثيقه
بتاريخ : 20-07-2012 الساعة : 06:23 AM
كشف المشكل
من حديث الصحيحين
ص214
حديث-817-980
لماحضر رسول الله -ص- قال -هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده يقول ابن الجوزي اختلف العلماء في الذي اراد ان يكتب لهم على وجهين
احدهما انه اراد ان ينص على الخليفه بعده والثاني ان يكتب كتابا في الاحكام يرتفع معه الخلاف والاول اظهــــــــــــر
ويقول ذهب عمر الى انه لونص بما يزيل الخلاف لبطلت فضيله العلماء وعدم الاجتهاد
قلت وهذا غلط من الخطابي لوجهين احدهما
ان مضمونه ان رأي عمر اجود من رأي رسول الله-ص-
والثاني انه لو نص على شي او اشياء لم يبطل الاجتهاد لان الحوادث اكثر من ان تحصر وانما خاف
عمر ان يكون ما يكتبه في حاله غلبه المرض الذي لايعقل معها القول
ولو تيقنوا انه قاله مع الافاقه لبادروا اليه
وهو معنى قولهم هجر وانما قالوه استفهاما اي اتراه يهجر اي يتكلم بكلام المريض الذي لايدري به
والوثيقه
والان اريدكم تتابعوا الاخطر من هذا الكلام وهو للعثيمين
-------
اخوان هذا الكتاب غير موجود بالنت لذالك ساكتب لكم واضع الصوره من مااظهره سيد كمال الحيدري
وبالاخير اضع لكم تسجيل بصوت ابن عثيمين
فيقول العثيمين
شرح صحيح البخاري
ج1 ص231
وان كان المعنى كتابا لاتظلوا بعده بالنسبه للخلافه وان الرسول اراد ان يكتب لما رأى
عمر ثقل به المرض واشتدفأراد ان يكتب كتابا في الخلافه فان من رحمه الله ان الله تعالى قدر
ان يعارض عمــــــــــــرحتى يكون انتخاب ابي بكر برضا من الصحابه
الى ان يصل
واما عتب ابن عباس على عمر في قوله ان الرزيه كل الرزيه
فانه اخطأ واصاب عمرررررررررر لان عمر لاشك اكبر من ابن عباس واعلم منه
الى ان يصل الى ان عمر اكبر منه واعقل منه واعلم منه بمايترتب بالمستقبل فلو كتب هذا الكتاب لتركوا الناس القران والتفتوا اليه
والوثائق
http://ar.islamway.com/collection/2553
حسبما اتذكر تسجيل 12
واقول انا الطالب313 النتيجه من كل الذي تقدم
1-اراد رسول الله-ص- ان يكتب النص بالخليفه وهو الرأي الذي قدمة ابن القيم
2-ينبزون النبي بانه لايهتم بقوله وهذا المستفاد من هذه الجمله
(خاف عمر ان يكون ما يكتبه في حاله غلبه المرض الذي لايعقل معها القول ولو تيقنوا انه قاله مع الافاقه لبادروا اليه)
يعني لم يتقينوا ان النبي بحاله الطبيعيه وهذا صريح ضرب القران الكريم حيث قال
---وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى---
3-العثيمين يقول-ان من رحمه الله علينا ان عارررررض عمر النبي في فعله كما تبين
4-عمر يعرف المستقبل والنبي لايعرفه لان ابن عباس وافق قول النبي-ص- وعمراصوب واخطأ ابن عباس الذي وافق النبي وبالتالي النبي اخطأ
5-عمرررررررررررريريد الناس ان تذهب الى القران والنبي لايريدهذا
اقول لعنكم الله يانواصب
صفعات الطالب313وانتظروا كارثه جديده على رأس عمرواذنابه
عجيب امر النواصب يفضلون راي عمر على ابن عباس مع علمهم ان الرسول دعى لابن عباس بالعلم في قوله صلى الله عليه واله
اللهم فقهه في الدين ، و علمه التأويل
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2589
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فلا ادري يا مولانا هل ثبت ان الرسول دعا لعمر ان يتفقه بالدين ؟
خاصة ان عمر كان طوال حياته يقول شيء ويرجع به فهذا دليل ان لا قيمة عندهم لرسول الله لا بحاله الطبيعي ولا في مرضه
جزاكم الله خير مولانا في فضح راس النفاق الاكبر عمر بن الخطاب
احسنتم كثيرا وفقكم الله..
ملخص الكلام ان عمر بن الحطاب هو النبي الواجب اتباعه لانه اعلم وافهم من رسول الله
تكررت اساءاتهم لرسول الله من خلال ماورد في بعض احاديثهم من توجيه عمر بن الحطاب لرسول الله بالاضافة الى رزية الخميس ويبررون فعل عمر بن صهاك بانه اراد ان يحفظ الامة والرسول لم يرد ان يحفظ الامة بعده
الالعنة الله عليكم يانواصب يجعلون الباطل حقا فيتبعوه لعنكم الله وحشركم في نار جهنم انتم وابن صهاك ومن اتبعه...
بسمه تعالى
أخي المكرم الطالب هذه ليست صفعات هذه قاصمات ظهور و ضربات بتارة ...
كلام الهالك ابن عثيمين كـــارثة بكل معنى الكلمة على كل من أنكر أن الكتاب الذي أراد كتابته رسول الله كان عن الخلافة و الكلام الذي قاله خطير جداً ..
و أتمنى من كل المحاورين حفظ كلام الهالك بن عثيمين من الرابط الصوتي الذي وضعه المؤمن الطالب سيفيدكم كثيرا بالحوارات ..
حاولت البحث عن الكتاب في النت لم أجده
و سأبحث عنه بالمكتبات إذا وجدته سأرفعه لكم على النت إن شاء الله ..
العرض العادي
