[حميد الغانم]

بسم الله الرحمن الرحيم
( أني لا يخاف لدي المرسلون )
السؤال يا وهابي
لماذا رسول الله دخل الغار بزعمكم مع ابي بكر واختبئ
لماذا
هل كان خائفا من المشركين
فكيف يصح ان يخاف ورب العالمين قال ( اني لا يخاف لدي المرسلون )
كيف
حميد الغانم

[نعمة تجزى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم ( أني لا يخاف لدي المرسلون ) السؤال يا وهابي لماذا رسول الله دخل الغار بزعمكم مع ابي بكر واختبئ لماذا هل كان خائفا من المشركين فكيف يصح ان يخاف ورب العالمين قال ( اني لا يخاف لدي المرسلون ) كيف حميد الغانم

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وأمهات المؤمنين

عودة للرد في قسم الحوار عسى أن أجد ردود بدون تجاوز

الزميل حميد الغانم

الخوف صفة بشرية خلقها الله والأنبياء بشر إنما لهم صفة الشجاعة والإيمان بالله واليقين من نصره تعالى وحفظه إلى أن يحين الأجل ، والله عصم الأنبياء في التبليغ فكلهم أتموا الرسالة ولم يكتموها
وفي القرآن عدة آيات دلت على خوف الأنبياء من القتل

( وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ ) الشعراء الآية 14
( قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِيۤ أَن تَذْهَبُواْ بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ ٱلذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ ) يوسف الاية 13

أما الآية ( اني لا يخاف لدي المرسلون ) فهي في موضع اللقاء مع الله فلا مكان للخوف هناك

الخوف هو أساس التقية في دينكم ، والتقية تسعة أعشار الدين والغريب أنك تعلم أن الإمام الغائب كان الخوف من القتل هو أساس الغيبة ، ومن موقع الإمام الصادق: وأمّا السؤال بأنّه لماذا لم يظهر الإمام بعد قيام الحكم الإسلامي في إيران ، فهو سؤالٌ يدلّ على أنّ صاحبه ليس له أدنى اطّلاع بمسألة فلسفة الغيبة ، لأنّ فلسفة غيبة الإمام المنتظر(عليه السلام)ليس فقط هو الخوف من القتل ، بل إنّ لظهوره(عليه السلام)شروطاً ما لم تتوفّر

وعندكم عقيدة ننكرها لأن الله لم يأمر بإمامة علي رضي الله عنه ولا علاقة بالآيات بها
بأن النبي صلى الله عليه وسلم خاف من قريش ولم يبلغ فخاطبه الله تعالى (﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾(المائدة/67)

المهم في مسألة الغار :
هل تعتقدون أن أبي بكر الصديق رضي الله عنه هو الصاحب بالغار؟
هل تعتقدون أم المعية دليل نصرة ؟
وأنتظر الرد بالدليل من القرآن والسنة

[الطالب313]

جميل الخوف صفه بشريه اضيفي الهرب أيضا

منهاج السنه
لابن تيميه
الجزءالرابع
ص156

كان أبو موسى الأشعريُّ رضيَ اللهُ عنهُ إذا خطب بالبصرةِ يومَ الجمعةِ ، وكان واليها ، صلى على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم ثنَّى بعمرَ بنِ الخطابِ يدعو لهُ . فيقوم ضبةُ بنُ محصنٍ العنزيِّ فيقول : فأين أنتَ عن ذِكْرِ صاحبِه قبلَه يفضُلُه ؟ - يعني أبا بكرٍ رضيَ اللهُ عنهما - . ثم قعد ، فلما فعل ذلك مرارًا أمحكَه أبو موسى ، فكتب أبو موسى إلى عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ ضبةَ يطعنُ علينا ويفعلُ ، فكتب عمرُ إلى ضبةَ يأمرُه أن يخرج إليهِ ، فبعث بهِ أبو موسى ، فلما قدم ضبةُ المدينةَ على عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قال لهُ الحاجبُ : ضبةٌ العنزيُّ بالبابِ .

فأَذِنَ لهُ ، فلما دخل عليهِ قال : لا مرحبًا بضبةَ ولا أهلًا . قال ضبةُ : أما المرحَبُ فمن اللهِ ، وأما الأهلُ فلا أهلَ ولا مالَ ، فبما استحللتَ إشخاصي من مِصري بلا ذنبٍ أذنبتُ ولا شيٍء أتيتُ ؟ قال : ما الذي شجر بينكَ وبين عامِلِكَ ؟ قلتُ : الآن أُخبرك يا أميرَ المؤمنين : إنَّهُ كان إذا خطب فحمدَ اللهَ فأثنى عليهِ وصلَّى على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ثم ثنَّى يدعو لك ، فغاظني ذلك منهُ ، وقلتُ : أين أنت عن صاحبِه : تُفضِّلُه عليهِ ؟ فكتب إليكَ يشكوني . قال : فاندفع عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ باكيًا وهو يقول : أنت واللهِ أوفقُ منهُ وأرشدُ منه ، فهل أنتَ غافرٌ لي ذنبي ، يغفرُ اللهُ لك ؟

ص158

قلتُ : غفر اللهُ لك يا أميرَ المؤمنين ، ثم اندفع باكيًا وهو يقول : واللهِ لليلةٌ من أبي بكرٍ ويومٌ خيرٌ من عمرَ وآلِ عمرَ ، فهل لك أن أُحدِّثَكَ بليلتِه ويومِه ؟ قلتُ : نعم يا أميرَ المؤمنين . قال : أما الليلةُ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما خرج من مكةَ هاربًا من المشركين خرج ليلًا ، فتبعَه أبو بكرٍ ، فجعل يمشي مرةً أمامَه ، ومرةً خلفَه ، ومرةً عن يمينِه ، ومرةً عن يسارِه . فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما هذا يا أبا بكرٍ ؟ ما أعرفُ هذا من فعلك . فقال : يا رسولَ اللهِ أذكرُ الرصدَ فأكونُ أمامك ، وأذكرُ الطلبَ فأكونُ خلفك ، ومرةً عن يمينِكَ ، ومرةً عن يسارِك ، لا آمنُ عليك . فمضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على أطرافِ أصابعِه حتى حفيَتْ . فلما رأى أبو بكرٍ أنها قد حفيَتْ حملَه على عاتقِه ، حتى أتى بهِ فمَ الغارِ ،

تفسير ابن كثير

{40} إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ يَقُول تَعَالَى " إِلَّا تَنْصُرُوهُ " أَيْ تَنْصُرُوا رَسُوله فَإِنَّ اللَّه نَاصِره وَمُؤَيِّده وَكَافِيه وَحَافِظه كَمَا تَوَلَّى نَصْره " إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اِثْنَيْنِ " أَيْ عَام الْهِجْرَة لَمَّا هَمَّ الْمُشْرِكُونَ بِقَتْلِهِ أَوْ حَبْسه أَوْ نَفْيه فَخَرَجَ مِنْهُمْ هَارِبًا صَحِبَهُ صَدِيقه وَصَاحِبه أَبُو بَكْر بْن أَبِي قُحَافَة فَلَجَأَ إِلَى غَار ثَوْر ثَلَاثَة أَيَّام لِيَرْجِع الطُّلَّب الَّذِينَ خَرَجُوا فِي آثَارهمْ ثُمَّ يَسِيرُوا نَحْو الْمَدِينَة فَجَعَلَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَجْزَع أَنْ يُطَّلَع عَلَيْهِمْ فَيَخْلُص إِلَى الرَّسُول عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام مِنْهُمْ أَذًى فَجَعَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَكِّنهُ وَيُثَبِّتهُ وَيَقُول " يَا أَبَا بَكْر مَا ظَنّك بِاثْنَيْنِ اللَّه ثَالِثهمَا" كَمَا قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا عَفَّان حَدَّثَنَا هَمَّام أَنْبَأَنَا ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ أَبَا بَكْر حَدَّثَهُ قَالَ : قُلْت لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الْغَار لَوْ أَنَّ أَحَدهمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا تَحْت قَدَمَيْهِ قَالَ : فَقَالَ " يَا أَبَا بَكْر مَا ظَنّك بِاثْنَيْنِ اللَّه ثَالِثهمَا " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " فَأَنْزَلَ اللَّه سَكِينَته عَلَيْهِ " أَيْ تَأْيِيده وَنَصْره عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَشْهَر الْقَوْلَيْنِ وَقِيلَ عَلَى أَبِي بَكْر وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَغَيْره قَالُوا : لِأَنَّ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ تَزَلْ مَعَهُ سَكِينَة وَهَذَا لَا يُنَافِي تَجَدُّد سَكِينَة خَاصَّة بِتِلْكَ الْحَال وَلِهَذَا قَالَ " وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا " أَيْ الْمَلَائِكَة " وَجَعَلَ كَلِمَة الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَة اللَّه هِيَ الْعُلْيَا " قَالَ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي بِكَلِمَةِ الَّذِينَ كَفَرُوا الشِّرْك وَكَلِمَة اللَّه هِيَ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرَّجُل يُقَاتِل شَجَاعَة وَيُقَاتِل حَمِيَّة وَيُقَاتِل رِيَاء أَيْ ذَلِكَ فِي سَبِيل اللَّه ؟ فَقَالَ " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَة اللَّه هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيل اللَّه " وَقَوْله " وَاَللَّه عَزِيز " أَيْ فِي اِنْتِقَامه وَانْتِصَاره مَنِيع الْجَنَاب لَا يُضَام مَنْ لَاذَ بِبَابِهِ وَاحْتَمَى بِالتَّمَسُّكِ بِخِطَابِهِ " حَكِيم " فِي أَقْوَاله وَأَفْعَاله .

_____________________

تفسير الطبري :

إِذْ يَقُول رَسُول اللَّه لِصَاحِبِهِ أَبِي بَكْر : { لَا تَحْزَن } وَذَلِكَ أَنَّهُ خَافَ مِنْ الطَّلَب أَنْ يَعْلَمُوا بِمَكَانِهِمَا , فَجَزِعَ مِنْ ذَلِكَ , فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَحْزَن لِأَنَّ اللَّه مَعَنَا , وَاَللَّه نَاصِرنَا , فَلَنْ يَعْلَم الْمُشْرِكُونَ بِنَا , وَلَنْ يَصِلُوا إِلَيْنَا " ! يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ : فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّه عَلَى عَدُوّهُ وَهُوَ بِهَذِهِ الْحَال مِنْ الْخَوْف وَقِلَّة الْعَدَد , فَكَيْف يَخْذُلهُ وَيَحُوجهُ إِلَيْكُمْ وَقَدْ كَثَّرَ اللَّه أَنْصَاره , وَعَدَد جُنُوده ؟ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل ..الخ التفسير ...

تيسير الكريم الرحمن في تفسيركلام المنان
للسعدي
تفسير ايه-ثاني اثنين اذ هما في الغار

يقول التالي
اي هو وابوبكر
اذهما في الغار

اي لما هربـــــــــــــــــــــــــــــــــــا من مكه لجأ الى غار ثور في اسفل مكه

والوثيقه

[نعمة تجزى]

يا طالب

جئتك من القرآن حول صفة الخوف من القتل عند الأنبياء كبشر لا صفة الخوف عكس الشجاعة فتنبه

أما نقلك لتفسير علماءنا بلفظ هارباً فلا يقصدون به الطعن بالنبي صلى الله عليه وسلم فهم أكثر من دافع عنه وعن الدين إنما نحمله محمل حسن ولا نقبل صفة الهروب والكل يرد عليه إلا النبي صلى الله عليه وسلم ، والمعنى ربما أنه هرب بدينه ومن أجل الإسلام لأن النبي صلى الله عليه وسلم سلك من الأصل ونصح المسلمين بطريق مختلف لم يعهدوه لتجنب اللحاق بهم من شر من أراد بهم شراً .

قال الله تعالى أهربوا ( فَفِرُّوغ¤اْ إِلَى ظ±للَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ )

المصيبة ما في كتبكم من طعن بالإمام علي على لسان فاطمة رضي الله عنهما وهي تقول : قال الكاتب : وفي الاحتجاج للطبرسي أن فاطمة سلام الله عليها قالت لأمير المؤمنين رضي الله عنه : ( يا ابن أبي طالب، ما اشتملت شيمة الجنين، وقعدت حجرة الظنين ).

وأقول: مع التسليم بصحة الخبر فإن فاطمة الزهراء سلام الله عليها كانت تستنصر بأمير المؤمنين عليه السلام لينصرها على من ابتزها نحلتها بعد وفاة أبيها رسول الله (ص). أهــ

والله ما قالت وما طعنت وهذا تأليف من علماءكم فالأولى أن ترفضوه يا شيعة


الآن !!! أنتهى ؟
أم ما زال هناك من يريد الحوار حول معية الصديق في الغار؟

[حميد الغانم]

يا وهابي او يا وهابية
السؤال بسيط والجواب ابسط
متى تتعلمون خير الكلام ما قل ودل
هل كان النبي خائف ولهذا السبب دخل الغار
الجواب
نعم كان خائفا
كلا لم يكن خائفا
حميد الغانم

[حميد الغانم]

خوية ابو محمد الطالب 313
خليني شوية وي هاي الوهابية
ووعدك ما تطول تشرد
بس شوية
حميد الغانم

[نعمة تجزى]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وأمهات المؤمنين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

خوية ابو محمد الطالب 313 خليني شوية وي هاي الوهابية ووعدك ما تطول تشرد بس شوية حميد الغانم

شر البلية ما يضحك
ألهذا الحد أفلستم وأنت وأخوك الطالب؟
ألهذا الحد تخافون من آملة البغدادية تتمنون أن (تشرد ) ! بسيطة قلم الإشراف عندكم عندما تنحرجون وواضح هذا جداً

أقولك كيف ؟ تعال نستعرض موضوع صاحبك الطالب قبل عام نشره في المنتديات حول هروب المهدي وتعييب أهل السنة بهذا فكتب موضوع عن الهروب والخوف لا ب~س به يستشهد بآيات القرآن !
بعنوان

"تعيبون-بقولكم(ان الامام المهدي-عج-هرب)طيب-النبي-ص- وابوبكر عندكم-(( هربا ))من مكه-وثائق"

http://www.shiaali.net/vb/showthread...C-%E5%D1%C8%29

يقول فيه :
(كثير ما نجد الوهابية يتبجحون على الامام المهدي فينقلون قول عالم انه قال ان الامام المهدي-هرب- ويصفق ويطبل وكانه اتى بجمل
والهروب والفرار-لغه قرأنيه فقد قال تعالى)

طيب حاور صاحبك أبو محمد الأول وكيف يرد علي بنفس ما استشهد به علينا ؟!

والله هذه فضيحة بجلاجل

والله ما شفت مثلكم يُعرض عليكم الحق وتتهربون ثم تعيبون على مخالفيكم !

[حميد الغانم]

ولم احصل على جواب لسؤالي
هل خاف النبي حين دخل الى الغار ام لم يخف
الجواب نعم
كلا
بدلا من عشرات او مئات الحروف وضعت لك الجواب في حرفين
ويررررررررررررررررررفع
حميد الغانم

[حميد الغانم]

هي حرفين لو
لا
لو
نعم
ليش خايفة يا وهابية وهل يجوز للوهابي ان يخاف من الشيعي
حميد الغانم

[وهج الإيمان]

موضوع الأخت :


شوفوا الفضيحة/الطالب 313 وحميد الغانم في هروب المهدي
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وأمهات المؤمنين

نحاور الرافضة منذ سنوات حول عقائد دينهم الباطلة وما زالوا متعنتين رغم ظهور الحق بالدليل من القرآن والسنة والتاريخ
وخاصة في مسألة المهدي
في منتديات (أنا شيعي) والعياذ بالله / أحاورهم بأسم نعمة تجزى
وتوقيعي له قصة أخرى

الموضوع حول حوار للرافضي حميد الغانم

(لماذا اختبئ النبي الاكرم في الغار مع ابي بكر بزعمكم يا وهابية هل كان خائف ولا يخاف المرسلون)
تم الرد عليه بأن الخوف صفة بشرية لا تعني عدم الشجاعة واستشهدت بالآيات
دخل الطالب يضع لي كتاب تفسير وفيه عن هجرة النبي بمعية الصديق ولفظ خرج هارباً

ردي حول الخوف هو أساس التقية في دينكم ، والتقية تسعة أعشار الدين والغريب أنك تعلم أن الإمام الغائب كان الخوف من القتل هو أساس الغيبة ، وعندهم بأن النبي صلى الله عليه وسلم خاف من قريش ولم يبلغ فنزلت الآية
وطلبت الحوار عن صحبة الصديق في الغار
ومن موقع الإمام الصادق: وأمّا السؤال بأنّه لماذا لم يظهر الإمام بعد قيام الحكم الإسلامي في إيران ، فهو سؤالٌ يدلّ على أنّ صاحبه ليس له أدنى اطّلاع بمسألة فلسفة الغيبة ، لأنّ فلسفة غيبة الإمام المنتظر(عليه السلام)ليس فقط هو الخوف من القتل ، بل إنّ لظهوره(عليه السلام)شروطاً ما لم تتوفّر أهــ

الفضيحة أن الطالب له موضوع نشره في نفس المنتدى وفي غيره عام 2014 بعنوان :
تعيبون-بقولكم(ان الامام المهدي-عج-هرب)طيب-النبي-ص- وابوبكر عندكم-(( هربا ))من مكه-وثائق

يشير فيه نفس الكتاب كمصدر وهو يقول :
(كثير ما نجد الوهابية يتبجحون على الامام المهدي فينقلون قول عالم انه قال ان الامام المهدي-هرب- ويصفق ويطبل وكانه اتى بجمل
والهروب والفرار-لغه قرأنيه فقد قال تعالى
-ففرت منكم لما خفتكم--
وقال تعالى0-فخرج منها خائفا يترقب
والان ممكن رد اذا اعتبرتموها نقص
صفعات الطالب313 )


تصوروا دخل صاحب الموضوع من شدة الإفلاس والخوف يقول لصاحبه وهو يعلم مواضيعهم السابقة
( خوية ابو محمد الطالب 313
خليني شوية وي هاي الوهابية
ووعدك ما تطول تشرد
بس شوية )

شر البلية ما يضحك كأنهم يلعبون رمي الكرة بالغش
أي فضيحة وأي ازدواجية يا رافضة والله يلزمكم علاج نفسي