عمدة القاري
شرح صحيح البخاري
للعلامه العيني
الجزءالتاسع
ص345
واما تقبيل الاماكن الشريفه على قصد التبرك وكذلك تقبيل ايدي الصالحين وارجلهم فهو حسن محمود باعتبار القصد والنيه
وقد سأل ابو هريره الحسن-ع-ان يكشف له المكان الذي قبله رسول الله-ص- وهو سرته فقبله
***** تبركــــــــــــــا بأثاره وذريتـــــــــــــــــــــــــه-ص- *****
ص346
واخبرني الحافظ العلائي قال رأيت في كلام احمد بن حنبل في جزءقديم عليه وخط ابن ناصر وغيره من الحفاظ ان الامام احمد سئل عن تقبيل قبر النبي-ص-
وتقبيل منبره قال لابأس بذلك
فأريناه للشيخ تقي الدين بن تيميه فصار يتعجب من ذلك ويقول عجبت احمد عندي جليل يقول هذا كلامه او معنى كلامه وقال اي عجب من ذلك وقدروينا عن الامام احمد انه غسل قميصا للشافعي وشرب الماء الذي غسله به
والوثيقه
والان من هو ابن حنبل على لسان العثيمين
القواعد المثلى
في صفات الله واسمائه الحسنى
تاليف
محمد بن صالح العثيمين
ص82
فان قال قائل قد انكرتم قول المعتزله والجهميه والحروريه والرافضه والمرجئه فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون
قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عزوجل وبسنه نبيا-ص- وما روي عن الصحابه والتابعين وائمه الحديث ونحن بذلك معتصمون
وبماكان يقول به ابوعبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قائلون ولمن خالف قوله مجانبون
لانه الامام الفاضل والرئيس الكامل
والوثيقه
والان هل تقبلون هذا من ابن حنبل
نستنتج من هذا
يجوز تقبيل قبر النبي-ص- تبركا ويجوز التبرك بذريته كما فعل ابو هريره
فاذا يجوز التبرك بقبور ذريته بالنتيجه
لماذا تعيب الوهابيه علينا هذا الفعل
صفعات الطالب313
العيني(التبرك بأثار النبي-ص- وذريتــــــــه)وتقبيل قبره وقبر ذريته بالنتيجه
العرض العادي
