نعتقد بأن الله عز وجل هو القاضي للحوائج، وأن آل محمد (ص) لا يحلون مشكلا ولا يقضون حاجة لأحد إلا بإذن الله وإرادته سبحانه، وهم (عباد مكرمون * لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون).
لقد روي كبار علمائكم منهم: الحافظ أبو نعيم، في: " نزول القرآن في علي " والحافظ أبو بكر الشيرازي في " ما نزل من القرآن في علي " والامام الثعلبي في تفسيره للآية الكريمة، وغير أولئك رووا عن النبي (ص): أن المراد من الوسيلة في الآية الشريفة: عترة الرسول وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين.
ونقل ابن أبي الحديد المعتزلي ـ وهو من أشهر وأكبر علمائكم ـ في " شرح نهج البلاغة " تحت عنوان: ذكر ما ورد من السير والأخبار في أمر فدك، الفصل الأول، ذكر خطبة فاطمة (ع).
قالت: واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والأرض إليه الوسيلة، ونحن وسيلته في خلقه...
ومن جملة الأحاديث المعتبرة، التي نستدل بها على التمسك والتوسل بآل محمد (ص) ومتابعتهم: حديث الثقلين، وهو حديث صحيح أجمع عليه الفريقان ، وقد بلغ حد التواتر
ولله المستعان
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد واخر تابع لهم على ذالك ...
الوسيلة من الله ولاواسطة ابدا بل ان تلجأ لربك لا الى الزهراء ولاعليا
ليس هناك وسيلة غير الخالق الجبار الله العلي العظيم
وؤلأيت اختلافات حتى منكم انتم الشيعة على هذا
ولكن انا اقولك مافيه وسيلة غير الخالق الله سبحانه
لاتلجأ الى غير الله الله هو من خلقك لا عليا ولا الزهراء ولاحسينا
الله
أخي في الله فتى غامد
يقول الحق جل جلاله
"وأبتغوا إليه الوسيلة"
وين أصرف هذه الآية؟
[جاء في حديث وفاة فاطمه بنت اسد أم الإمام علي أنه دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين احتضارها فدعا لها، ثم ذهب في قبرها و اضطجع فيه وقال (اللهم الذي يحي ويميت وهو حي لا يموت، اغفر لأمي فاطمه بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها
بحق نبيك والأنبياء من الذين من قبلي بأنك أرحم الراحمين)
فهل الرسول مشرك حين يتوسل بنفسه وبالأنبياء؟
رواه الطبراني في المعجم الكبير (24/352)رقم871 وأبو نعيم في الحليه(3/121).
وقال ابن حجر في مجمع الزوائد - الهيثمى ج 9 ص 257 : عن هذا الحديث
. رواه الطبراني في الكبير والاوسط وفيه روح بن صلاح وثقه ابن حبان والحاكم وفيه ضعف ، وبقية رجاله رجال الصحيح .
فلمن لا يقبل رواية روح بن صلاح
(( قال الإمام أحمد: ثنا روح، ثنا شعبة، عن أبي جعفر المديني، سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حنيف
أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول الله ادع الله أن يعافيني
فقال: إن شئت أخرت ذلك فهو أفضل لآخرتك، وإن شئت دعوت لك"
قال: لا، بل ادع الله لي.
قال فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ وأن يصلي ركعتين،
وأن يدعو بهذا الدعاء:اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد، نبي الرحمة،
يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي وتشفعني
فيه وتشفعه في
قال. فكان يقول هذا مرارا.
ثم قال بعد: أحسب أن فيها: أن تشفعني فيه.
قال: ففعل الرجل فبرأ. ))
شكراً جزيلاً
اخي انوار الولاية توسلوا الى الله والله واضحة وضوح الشمس
ماقال اليه على توسلوا ولا اليه حسينا توسلوا
الله جل جلاله اليه توسلوا والله واضحة مايبغالها اي الله سبحانه زي ماقلت لك اخي الفاضل
الوسيلة لله الله جل جلاله اليه توسلوا واضحة
ماقال علي ولاتحتاج اختلاف
اقتباس :
[جاء في حديث وفاة فاطمه بنت اسد أم الإمام علي أنه دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين احتضارها فدعا لها، ثم ذهب في قبرها و اضطجع فيه وقال (اللهم الذي يحي ويميت وهو حي لا يموت، اغفر لأمي فاطمه بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها
بحق نبيك والأنبياء من الذين من قبلي بأنك أرحم الراحمين)
فهل الرسول مشرك حين يتوسل بنفسه وبالأنبياء؟
لاطبعا لانه توسل من الله
طلب الوسيلة من الله مو علي
ماتوسل من اللي بالقبر
ومافيها شئ ابد الموضوع تقولون نتوسل من علي هذا اللي فيه خلاف
لكن اوسيلة من الله مافيها خلاف اكيد
اقتباس :
اغفر لأمي فاطمه
قال اغفر مو اغفريلي يعني يطلب من الله واضحة جدا جدا
بحق فاطمة الزهراء اضيئوا لنا الشموع ؟؟تفسيرها لو تكرمتم
:confused:
العرض العادي
