محاكمة المجرم المدعو الزهري الناصبي حسب قوانين علماء اهل السنة
الكتاب : تاريخ دمشق
المؤلف :
ابن عساكر
عدد الأجزاء : 70
ج39ص505
عن معمر قال سألت الزهري عن عثمان وعلي أيهما أفضل قال فقال الدم الدم عثمان أفضلهما قال وكان يقال أبو بكر وعمر وعثمان ثم يسكت
حكم علماء العامة عليه:
الكتاب : " إعتقاد أهل السنة .. للإمام أبي بكر بن قاسم الرحبي "
إعداد : موسى بن محمد بن هجاد الزهراني
ص20
الأصل الثاني :
الخلفاء بعد الرسول صلى الله عليه وسلم : " أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم على رضي الله عنهم " ؛ لإجماع الصحابة على ذلك ، وإجماعهم حجة ملزمة ، ومن طعن في خلافة واحد منهم فهو أضل من حمار أهله .
الكتاب : قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر
المؤلف :
محمد صديق حسن خان القنوجي
الناشر :
عالم الكتب - بيروت
الطبعة الأولى ، 1984
تحقيق :
د.عاصم بن عبدالله القريوتي
عدد الأجزاء : 1 ص93
وأحقهم بالخلافة بعد النبي أبو بكر لفضله وسابقته وتقديم النبي له في الصلوات على جميع أصحابه وإجماع الصحابة على تقديمه ومتابعته ولم يكن الله ليجمعهم على ضلالة
ثم بعده عمر لفضله وعهد أبي بكر إليه
ثم عثمان لتقديم أهل الشورى له
ثم علي رضي الله عنه لإجماع أهل عصره عليه
فهؤلاء الخلفاء الراشدون والأئمة المهديون ومن طعن في خلافة أحد من هؤلاء فهو أضل من حمار أهله
الكتاب : معجم ابن الأعرابي
ص245
1738 - سمعت مطيرا يقول : سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول لأحمد بن حنبل : بلغني أن قوما يقولون : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ثم يسكت ، فقال : هذا كلام سوء
محاكمة المجرم المدعو الزهري الناصبي حسب قوانين علماء اهل السنة
الكتاب : تاريخ دمشق
المؤلف :
ابن عساكر
عدد الأجزاء : 70
ج39ص505
عن معمر قال سألت الزهري عن عثمان وعلي أيهما أفضل قال فقال الدم الدم عثمان أفضلهما قال وكان يقال أبو بكر وعمر وعثمان ثم يسكت
حكم علماء العامة عليه:
الكتاب : " إعتقاد أهل السنة .. للإمام أبي بكر بن قاسم الرحبي "
إعداد : موسى بن محمد بن هجاد الزهراني
ص20
الأصل الثاني :
الخلفاء بعد الرسول صلى الله عليه وسلم : " أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم على رضي الله عنهم " ؛ لإجماع الصحابة على ذلك ، وإجماعهم حجة ملزمة ، ومن طعن في خلافة واحد منهم فهو أضل من حمار أهله .
الكتاب : قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر
المؤلف :
محمد صديق حسن خان القنوجي
الناشر :
عالم الكتب - بيروت
الطبعة الأولى ، 1984
تحقيق :
د.عاصم بن عبدالله القريوتي
عدد الأجزاء : 1 ص93
وأحقهم بالخلافة بعد النبي أبو بكر لفضله وسابقته وتقديم النبي له في الصلوات على جميع أصحابه وإجماع الصحابة على تقديمه ومتابعته ولم يكن الله ليجمعهم على ضلالة
ثم بعده عمر لفضله وعهد أبي بكر إليه
ثم عثمان لتقديم أهل الشورى له
ثم علي رضي الله عنه لإجماع أهل عصره عليه
فهؤلاء الخلفاء الراشدون والأئمة المهديون ومن طعن في خلافة أحد من هؤلاء فهو أضل من حمار أهله
الكتاب : معجم ابن الأعرابي
ص245
1738 - سمعت مطيرا يقول : سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول لأحمد بن حنبل : بلغني أن قوما يقولون : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ثم يسكت ، فقال : هذا كلام سوء
مناقب الامام احمد بن حمبل
تحقيق عبد المحسن التركي
سياق كلامه في عهد علي ابن ابي طالب
ص219
حدث ابي بحديث سفينه فقلت ياابه ماتقول في التفضيل؟قال في الخلافه أبوبكروعمروعثمان
فقلت فعلي ابن ابي طالب؟قال يابني علي ابن ابي طالب من اهل البيت لايقاس بهم احد
وفي صفحه220
سمعت ابا الفضل الطوسي يقول سمعت عبدالله بن احمد بن حمبل يقول سمعت ابي يقول مالاحد من الصحابه من الفضائل بالاسانيدالصحاح مثل مالعلي رضي الله عنه
وقال سمعت أباهشام بن المنصور البخاري يقول سمعت احمدبن حمبل يقول من لم يثبت الامامه لعلي فهو اضل من حمار اهله
الوثائق
الزهري اضل من حمار اهله
العرض العادي
