اولا: تأدب عندما تتكلم فانا تكلمت معك بتسمية الاخ ... واما انت فتتكلم بصغيري .
ثاينا : يجب عليك الاجابة اولا ومن ثم طرح اشكالياتك .. فانا ارى كلما ردت عليك ارى ان المشاركة قد تم تحريرها او انك ترد السؤال بسؤال
اذا وافقت فساكمل : لانني ارى انك تاتي بصفحات وتلونها كما تشاء وبذلك تفرح عامة الشيعة بانك علي حق وما انت بذلك
واذا وافقت فسوف اجيب اولا على ثلاث شبهات ذكرتها ادناه ومن ثم موضوع المهدي :
اولها : ان السنة يقولون ان المهدي هو من ولد حسين ..و الرد موجود
ثانيها : ان الاية ( يايها النبي بلغ ........... ) انها نزلت في علي ..و الرد موجود
ثالثها : ان ابي زرعة يطعن في صحيح مسلم ..و الرد موجود
وانتظر موافقتك حتى ارد على هذه الشبهات الذي طالما فرحت بها
والسلام
اقتباس :
واما قولك انني موجود فاعلم انا كثيرا ما اترك المنتدى بدون تسجيل خروج .؟؟؟. ولا ادرى هل كنت موجودا طوال 24 ساعة الماضية ام لا .. لانك تقول انا موجودا دائما .. ؟؟؟؟؟
نحن مؤدبون دوما لكن من قله الادب تجاوز الردود والاخذ بما يعجبك فهذه قمه في قله الادب
والان اعيد ردي عن نقطه نقطه
=====================================
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا-- اجيب عن مااورده المخالف في الموضوع المغلق حتى نعرفة انه حاطب ليل لااكثر
هذا نقلي
قواعد في علوم الحديث
للعلامه التهانوي
ص467
يقول مانصه
وقد قال الحفاظ-ان مسلما لما وضع كتابه الصحيح عرضه على أبي زرعة فأنكر عليه وتغيظ وقال سميته -الصحيح-فجعلت سلما لاهل البدع وغيرهم فأذا روى لهم المخالف حديثا يقولون هذا ليس في صحيح مسلم
فرحم الله أبازرعة فقد نطق بالصواب فقد وقع هذا
والوثيقه
جيد الان انا نقلت كلام ابي زرعة ونقده على صحيح مسلم وحتى التسميه وانهم قالوا انه سيصبح سلم لاهل البددددددددددددددددع
وبعدها قال رحم الله ابازرعة فقد نطق بالصواب
اي انه اتفق على هذا المعنى وهو الحافظ ابن القيم الجوزي لاصاحب الكتاب
والان اتى المتحذلق ليرميني بالبتر واورد هذه الوثيقه
والان صاحب الكتاب التهانوي لم يرد على ما قاله الحافظ ابن القيم الجوزي
بل بدأ يتكلم عن اخراج مسلم والبخاري للضعفاء لااكثر اين رده عن الموضوع
ابو زرعة يقول--ان مسلما لما وضع كتابه الصحيح عرضه على أبي زرعة فأنكر عليه وتغيظ وقال سميته -الصحيح-فجعلت سلما لاهل البدع وغيرهم فأذا روى لهم المخالف حديثا يقولون هذا ليس في صحيح مسلم
فرحم الله أبازرعة فقد نطق بالصواب فقد وقع هذا
وهذا نقل ابن الجوزي
والتهانوي يغرد خارج السرب ويقول انه رد على هذا الكلام اين الرد وهو يقول--اما اخراج مسلم والبخاري عن بعض الضعفاء لايقدح بصحه كتابهما
ههههههههههههههههههههههههه
هل نحن نتكلم عن الاخراج للضعفاء ===================================
يامسكين وبعدها قال الناسخ المخالف
شبهتك احترق يا اخ طالب
والكارثة انك وصاحب الكتاب التهانوي لم تردان ابدا اين الشبهه التي احترق ياصغير
تفسير القران العظيم
مسندا عن رسول الله-ص-
والصحابه والتابعين
تالبف الامام ابي حاتم
ص1172
قوله تعالى
6609-حدثنا ابي ثنا------------عن ابي سعيد الخدري
قال نزلت هذه الايه-ياايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك- في علي ابن ابي طالب
وغيرها من الحقائق بالوثيقه
والان مكانه تفسير ابي حاتم عند السنه
ويقول ابن تبمية في منهاج السنة (7/13) حول تفسير ابن ابي حاتم: من المفسرين الكبار الذين لا يروون الموضوعات
الإتقان للسيوطي (ج2 / 497): ولم يورد منه ابن أبي حاتم شيئا لأنه التزم أن يخرج أصح ما ورد...
تنزيه الشريعة للكناني (ج1 / ص141) : وأخرجه ابن أبى حاتم فى تفسيره وقد التزم فيه أن يخرج فيه أصح ما ورد ولم يخرج فيه حديثا موضوعا البتة
بن ابي حاتم لايروي الا الصحيح كما قال في تفسيره ص14
سألني جماعة من إخواني إخراج تفسير القران مختصرا بأ
صح الأسانيد، وحذف الطرق والشواهد والحروف والروايات ، وتنزيل السور ، وان نقصد لإخراج التفسير مجردا دون غيره ، مقتصين تفسير الآي حتى لا نترك حرفا من القران يوجد له تفسير إلا اخرج ذلك .
فأجبتهم إلى ملتمسهم ،وبالله التوفيق
وللزياده في التوثيق
تفسير الدرالمنثور
لجلال الدين السيوطي
الجزءالخامس-ص383
سوره المائده ايه 67
مانصه
اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس-وان لم تفعل فما بلغت رسالته-
يعني ان كتمت ايه مما انزلت اليك لم تبلغ رسالته
والان المفاجأ
واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ابي سعيد الخدري
قال نزلت هذه الايه
-ياايها الرسول بلغ ماانزلاليك من ربك-
على رسول الله يو غدير خم في علي ابن ابي طالب
واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود
كنا نقرا على عهد رسول الله
-ياايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك-
ان عليا مولى المؤمنين
-وان لمتفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس
والوثيقه
تاريخ مدينه دمشق
لابن عساكر الجزءالثاني والاربعون-ص237
انبأناابوعبد الله محمد بن علي-------------عن ابي سعيد الخدري
قال نصب رسول الله عليا بغدير خم فنادى له
بالولاية
هبط جبريل عليه السلام بهذه الايه
-اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
اخبرنا ابوبكر وجيه بن طاهر----------عن ابي سعيد الخدري
نزلت هذه الايه-ياايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك
على رسول الله يوم غدير خم
في علي ابن ابي طالب
والوثيقه
فتح القدير
الجامع بين فني الروايةوالدراية من علم التفسير
للشوكاني
الجزءالثاني-ص86
واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ابي سعيد الخدري قال
نزلت هذه الايه--ياايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك-- على رسول الله
يوم غدير خم في علي ابن ابي طالب
واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال كنا نقرا
ياايها لرسول بلغ ماانزل اليك من ربك ان عليامولى المؤمنين وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس
والوثيقه
الهديةالاولى ان هذا الحديث ورده في عده اماكن اخرى بتحقيق اخر نتابع
الثعلبي في تفسيره (4/ 92) بعد أن ذكر عدة أقوال في تفسيرها ومعناها:
وقال أبو جعفر محمد بن علي: معناه: بلِّغ ما أُنزل إليك في فضل علي بن أبي طالب، فلما نزلت الآية أخذ (عليه السلام) بيد علي فقال: (من كنت مولاه فعلي مولاه).
ثم ذكر الثعلبي في تفسيره (4 / 92) بسنده عن البراء بن عازب قال: لما نزلنا مع رسول الله (ص) في حجة الوداع بغدير خم فنادى: إن الصلاة جامعة وكسح رسول الله عليه الصلاة والسلام تحت شجرتين وأخذ بيد علي فقال: .... هذا مولى من أنا مولاه.
فلقيه عمر فقال: هنيئاً لك يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة.
وأخرج الحاكم الحسكاني بأسانيده في (شواهد التنزيل 1/ 250) عن أبي هريرة وعن أبي سعيد الخدري وعن أبن عباس وعن عبد الله بن أبي أوفى وذكر ذلك عن الحسن البصري ورواية عن ابن عباس وجابر بن عبد الله الأنصاري وقال الحاكم الحسكاني (الذي يمدحه الذهبي كما في ترجمته عنده في سير أعلام النبلاء) وفي أثناء تخريجه لطرق هذا الحديث (1/ 252): وطرق هذا الحديث مستقصاة في كتاب (دعاء الهداة إلى أداء حق الموالاة) من تصنيفي في عشرة أجزاء
العلامةالعيني
عمده القاري
شرح صحيح البخاري
تاليف الامام العلامه احمد العيني
المتوفى سنه 855
الجزءالثامن عشر-277
اولا العلامه اللعيني يحتج بروايه عن علي ابن عباس
نفسها دون ايراد التضعيف المذكور من الالباني في الروايه وبدون سبب
عن ابي سعيد قال نزلت هذه الايه -ياايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك- يوم غدير خم في علي ابن ابي طالب
ويذكر الروايه دون اي شي ومن المعلوم
ويذكر
وقال ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين معناه ابلغ ماانزل اليك من ربك في فضل علي
والوثيقه
واخيرا وليساخرا نقول شكرا للدميه تق تق تق الرومانسي على ايراده كلامه المتهالك حتى يكشف لنا من بحثنا ما ندعم به الادله ونكم به افواه الوهابية ونقطع دابرهم وايديهم للوصول الى فضائل امير الموحدين -ع-
اولها : ان السنة يقولون ان المهدي هو من ولد حسين ..و الرد موجود
وانتظر موافقتك حتى ارد على هذه الشبهات الذي طالما فرحت بها
والسلام
واما قولك انني موجود فاعلم انا كثيرا ما اترك المنتدى بدون تسجيل خروج .؟؟؟. ولا ادرى هل كنت موجودا طوال 24 ساعة الماضية ام لا .. لانك تقول انا موجودا دائما .. ؟؟؟؟؟
والله اعلى واعلم
والان سارد على موضوع الامام المهدي -ع- ردا حاسما لك وسترى
محب الال والاصحاب-تعال ياصغيري الى هنا-ارمي اي موضوع عندك هنا-لن ابقي لكم باقيه
العرض العادي
