[علي معجزة النبي]

يمنع وضع روابط لمواقع اخرى انقل نص ماتريده هنا ليتم نقاشه لطفا وكتب القوم حجة عليهم لاعلينا فتأمل ..!


::: الجابري اليماني :::

[معتز بإسلامي]

هذا الحديث ضعيف أصلاً ويخالف القرآن ..


وأنا عندي سؤال .. هل يوجد حديث ذكر منقبة أو فضيلة للإمام علي عليه السلام وهو ضعيف فعلاً عند علماء الشيعة وتم تضعيفه بالفعل .. إن كان يوجد أين هذا الحديث .. وإن كان لا يوجد فلماذا .. معقول كل الاحاديث بهاذا الخصوص صحيحة ..؟؟

[علي معجزة النبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم تبينوا لنا كيف أن الحديث مخالف للقران الكريم ؟؟؟
وسؤالكم لم نفهمه نرجو التوضيح لطفا

[معتز بإسلامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي معجزة النبي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لم تبينوا لنا كيف أن الحديث مخالف للقران الكريم ؟؟؟ وسؤالكم لم نفهمه نرجو التوضيح لطفا

يخالف القرآن لأن القرآن لم يشجع على التشيع أي التفرق بدين قال الله تعالى ( من الذين فرقو دينهم وكانو شيعا ) .. فكيف رسول الله يشجع الإمام علي على التشييع .. المفروض يشجعه على الإعتصام والجماعة .


سؤالي بإختصار .. هل يوجد حديث في منقبة أو فضيلة للإمام علي عليه السلام تم تضعيفه من قبل علماء الشيعة ؟؟!! إذا يوجد .. ما هو هذا الحديث.

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز بإسلامي [ مشاهدة المشاركة ]

يخالف القرآن لأن القرآن لم يشجع على التشيع أي التفرق بدين قال الله تعالى ( من الذين فرقو دينهم وكانو شيعا ) .. فكيف رسول الله يشجع الإمام علي على التشييع .. المفروض يشجعه على الإعتصام والجماعة .

بالله عليك انت تفهم شئ ؟

من قال ان شيعة معناها التفرق ؟

ومن قال ان القران لم يشجع على التشيع ؟


تفضل بين لنا من قال بقولك هذا ان لفظ الشيعة = التفرق ..!

خلينا نضحك على جهلك شوي

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز بإسلامي [ مشاهدة المشاركة ]

يخالف القرآن لأن القرآن لم يشجع على التشيع أي التفرق بدين قال الله تعالى ( من الذين فرقو دينهم وكانو شيعا ) .. فكيف رسول الله يشجع الإمام علي على التشييع .. المفروض يشجعه على الإعتصام والجماعة . سؤالي بإختصار .. هل يوجد حديث في منقبة أو فضيلة للإمام علي عليه السلام تم تضعيفه من قبل علماء الشيعة ؟؟!! إذا يوجد .. ما هو هذا الحديث.

يخالف القرآن لأن القرآن لم يشجع على التشيع أي التفرق بدين قال الله تعالى ( من الذين فرقو دينهم وكانو شيعا ) .. فكيف رسول الله يشجع الإمام علي على التشييع .. المفروض يشجعه على الإعتصام والجماعة ????


ما شاء الله ذكي ذكي صراحة انت !!! وهذي الآية شنو اعمل فيها ( وإن من شيعته لإبراهيم ) حذفها من المصحف او نعطيها للداجن ياكلها كما فعلت امك عائشة ؟؟؟ هل القرآن يتناقض هنا مره يقول لا تكونوا شيعا ومره وان من شيعته لإبراهيم !!! الجواب : مالها علاقة الاية الي انت حطيتها بالآية الي انا وضعتها يختلف المعنى يا جاهل يا قارىء للقرآن ولا يتجاوز تراقيك كالببغاء تقرأ ولا تفهم

شوف القرطبي ماذا قال في تفسير الآية :

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=37&ayano=8 3الجامع لأحكام القرآن» سورة الصافات» قوله تعالى وإن من شيعته لإبراهيم : قال ابن عباس : أي : من أهل دينه . وقال مجاهد : أي : على منهاجه وسنته . قال الأصمعي : الشيعة الأعوان ، وهو مأخوذ من الشياع ، وهو الحطب الصغار الذي يوقد مع الكبار حتى يستوقد . وقال الكلبي والفراء : المعنى : وإن من شيعة محمد لإبراهيم . فالهاء في شيعته على هذا لمحمد عليه السلام .


وهذا رد عليك لما حضرتك استشهد بالحديث القائل ابراهيم خير البرية ؟؟؟ وهو يقصد فقط التواضع من جانب النبي الاكرم لما قال له الرجل خير البرية فرد عليه ذاك ابراهيم !!!! ولا قدرت ترد لأنك عارف حالك انكسرت




سؤالي بإختصار .. هل يوجد حديث في منقبة أو فضيلة للإمام علي عليه السلام تم تضعيفه من قبل علماء الشيعة ؟؟!! إذا يوجد .. ما هو هذا الحديث ؟؟؟


هاه شتقول انت ؟؟ ترى ما فهمت جملتك او طلبك بالمره ؟؟ رتب كلام زي الناس يا جاهل ؟؟؟

يا لطيف ما يعرفون الحوار حتى الكلام نعلمهم اشلون يتكلموا ؟؟ ناقص نفتح روضة هنا ؟؟
قصدك تريد حديث من كتبنا حول منقبة خير البرية علي وشيعته وصحيح ؟؟؟ يا ريت توضح

[معتز بإسلامي]

عيسى .. الله مدح تشييع الانبياء فقط .. نحن المسلمين يجب أن نكون شيعة محمد فقط ..

أما غير ذلك فهو تفريق بدين ..

أما عن سؤالي واضح ما يحتاج إلى كثرة شرح .. هل يوجد حديث ذكر فضيلة أو منقبة للإمام علي ضعفه علمائكم .. حسب مبانيكم وعلم الحديث عندكم؟؟ وااضح سؤالي


على العموم الحديث ( ياعلي أنت واصحابك وشيعتك هم خير البرية ) ضعيف جداً ومخالف للقرآن الذي دعى الغعتصام بحب الله .. ودعى للجماعة .

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

عيسى .. الله مدح تشييع الانبياء فقط .. نحن المسلمين يجب أن نكون شيعة محمد فقط .. أما غير ذلك فهو تفريق بدين .. أما عن سؤالي واضح ما يحتاج إلى كثرة شرح .. هل يوجد حديث ذكر فضيلة أو منقبة للإمام علي ضعفه علمائكم .. حسب مبانيكم وعلم الحديث عندكم؟؟ وااضح سؤالي على العموم الحديث ( ياعلي أنت واصحابك وشيعتك هم خير البرية ) ضعيف جداً ومخالف للقرآن الذي دعى الغعتصام بحب الله .. ودعى للجماعة .

اي جماعة هذه ؟؟؟

يا ولد انت تحفة

مدح تشيع الانبياء
وهل تظن ان التشيع لعلي هو تشيع لبوذا مثلا ؟؟؟

[معتز بإسلامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى اسعد [ مشاهدة المشاركة ]

اي جماعة هذه ؟؟؟ يا ولد انت تحفة مدح تشيع الانبياء وهل تظن ان التشيع لعلي هو تشيع لبوذا مثلا ؟؟؟

التشيع للأنبياء فقط .. علي رضي الله عنه ليس نبي . لا يجوز التشيع لأبي بكر فقط .. ولا عمر فقط .. ولا علي فقط .. لانها تأدي إلى تفرقة بدين .. وهذا منهي عنه في القرآن الكريم .. فكيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشجع التشيع ..؟؟!! الحديث يخالف القرآن

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز بإسلامي [ مشاهدة المشاركة ]

عيسى .. الله مدح تشييع الانبياء فقط .. نحن المسلمين يجب أن نكون شيعة محمد فقط .. أما غير ذلك فهو تفريق بدين .. أما عن سؤالي واضح ما يحتاج إلى كثرة شرح .. هل يوجد حديث ذكر فضيلة أو منقبة للإمام علي ضعفه علمائكم .. حسب مبانيكم وعلم الحديث عندكم؟؟ وااضح سؤالي على العموم الحديث ( ياعلي أنت واصحابك وشيعتك هم خير البرية ) ضعيف جداً ومخالف للقرآن الذي دعى الغعتصام بحب الله .. ودعى للجماعة .

نحن المسلمين يجب أن نكون شيعة محمد فقط ???

ايه بالضبط هذا الي نحن عليه من شيعة محمد صلى الله عليه وآله ومن بعده نحن شيعة للعترة الطاهره من ذريته فهمت لو اشرح ؟؟ لازم استفيض اكثر واكثر لعل الانغلاق الفكري ينحل معك !!!

جاء في حديث صحيح عندك نصه :

[ مستدرك الحاكم ]
الكتاب : المستدرك على الصحيحين
المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1411 - 1990
تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا
عدد الأجزاء : 4
مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص

4779 - حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا عثمان بن سعيد المري ثنا علي بن صالح عن عاصم عن زر عن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة و أبوهما خير منهما
هذا حديث صحيح بهذه الزيادة و لم يخرجاه
و شاهده :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

ايضا ورد من كتبنا هذا النص الشريف القائل :

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/174.html الكافي ج1أبواب التاريخ .. باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته : 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن حماد، عن أبي عبدالله عليه السلام وذكر رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ما برأ الله نسمة خيرا من محمد صلى الله عليه وآله

اي بمعنى : ان خير الخلق هو النبي محمد صلى الله عليه وآله والامام علي طبعا هو من شيعة النبي اي بمعنى تابع له و تحت امره ولم يخالفه طرفة عين ابدا والنبي امر من بعده بطاعة الامام علي عليه السلام كما يذكر الحكام في مستدركه بحديث صحيح كما علق عليه الذهبي بالتلخيص :

http://islamport.com/w/mtn/Web/2986/4823.htm المستدرك للحاكم : عن أبيذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أطاعني فقد أطاع الله و من عصاني فقد عصي الله و من أطاع عليا فقد أطاعني و من عصي عليا فقد عصاني . هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاهتعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

فيكون من اطاع عليا هي طاعة لرسول الله فتكون فرقة الامام علي هي التي تدعوا للهدى كما في هذا الحديث :

http://islamport.com/w/krj/Web/2927/14654.htmمجمع الزوائد - الهيثمي : وعن زيد بن وهب قال : بينا نحن حول حذيفة إذ قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه و سلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف ؟ فقلنا : يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن ؟ فقال بعض أصحابه : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان ؟ قال : انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدىرواه البزار ورجاله ثقات

والمشكلة انك تقول سابقا انه الحديث ضعيف ؟؟ كيف ضعيف وابن حجر يقول بسند جيد ؟؟ !!!

[ فتح الباري - ابن حجر ]
الكتاب : فتح الباري شرح صحيح البخاري
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379
تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
عدد الأجزاء : 13

وقد أخرج البزار بسند جيد عن زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة فقال كيف أنتم وقد خرج أهل دينكم يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف قالوا فما تأمرنا قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي .....

http://islamport.com/w/srh/Web/2747/7370.htm




والمشكلة الثانية والطامة انك قيدت اللفظ ؟؟؟ هي بكيفك تقيد و تعمم براحتك لو الامر مقيد هات دليلك مو تجي على كيفك ؟؟


على العموم بهذه الشواهد يعطيك النتيجة ان علي وشيعته هم خير البرية فيكون الحديث من طرفكم صحيح بمعناه او بالمتن .....


وايضا كما يقول الامام الباقر عليه السلام بسند صحيح عندنا :

http://www.14-masom.com/hdeath_sh/amali/6.htm امالي الصدوق مجلس رقم 54 : 15- حدثنا أبي رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن حمزة بن حمران عن حمران بن أعين عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين (عليه السلام) قال قال سلمان الفارسي كنت ذات يوم جالسا عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ أقبل علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال له أ لا أبشرك يا علي قال بلى يا رسول الله قال هذا حبيبي جبرئيل يخبرني عن الله جل جلاله أنه قد أعطى محبيك وشيعتك سبع خصال الرفق عند الموت والأنس عند الوحشة والنور عند الظلمة والأمن عند الفزع والقسط عند الميزان والجواز على الصراط ودخول الجنة قبل سائر الناس من الأمم بثمانين عاما


قال الشيخ هادي النجفي في تحقيقه للحديث :

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1688_موسوعة-أحاديث-أهل-البيت-ع-الشيخ-هادي-النجفي-ج-١٢/الصفحة_126#top موسوعة احاديث اهل البيت للشيخ هادي النجفي جزء 12 ص 129 : الراوية معتبرة الاسناد


شوف شاهده من كتبك اشلون متقارب في المعنى بنسبة جدا كبيرة

http://islamport.com/w/mtn/Web/2989/3231.htmالمعجم الكبير - الطبراني : 2624 - حدثنا أحمد بن محمد المري القنطري ثنا حرب بن الحسن الطحان ثنا يحيى بن يعلى عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع : عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لعلي رضي الله عنه : إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت و الحسن و الحسين وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا


وحتى لا تقول لي ضعيف المتن هاك ما يثبت صحته بالشاهد :

http://islamport.com/w/ajz/Web/3987/241.htmالأحاديث المختارة للضياء المقدسي : 421 وأخبرنا أسعد بن محمود بن خلف العجلي المفتي بأصبهان أن فاطمة بنت عبدالله الجوزدانية أخبرتهم قراءة عليه أنا محمد بن عبدالله بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني ثنا محمد بن محمد بن خلاف الباهلي البصري قالا ثنا نصر بن عليقال الباهلي ثنا وقال ابن المغيرة أنا علي بن جعفر قال الباهلي عن وقال ابن المغيرة ثنا موسى بن جعفر عن أبيه عن جده علي عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد الحسن والحسين فقال من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي ( 1 ) يوم القيامة وفي رواية الباهلي أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد الحسن والحسين فقال من أحبهما وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة ورواه الترمذي عن نصر هذا وقال حديث غريب لا نعرفه من حديث جعفر إلا من هذا الوجه ( 2 ) ( إسناده حسن )

وعلى فكرة لما تقول لي ضعفه الالباني ؟؟ هات لي سبب التضعيف ؟ الحديث صححه وحسنه علمائك فيحق لي الاحتجاج عليك به ما يهمني ذهب فلان الى ضعفه ولا يذكر سبب التضعيف


المحصلة : ثبت عندنا الحديث عن المعصومين عليهم السلام وجاء في مصادرك مشهورا بكتب التفاسير وصحيح بمعناه وشواهده .....

ارجوا ان الفكرة وضحت ولا تجلس تخلط الحابل بالنابل كالعادة ....